唉～有些马哲的选择题不是和明白，问问大家，谢谢解答。
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-07
分类: 教育/科学 >> 学习帮助
问题描述:
关于马哲的几个简单问题，很是郁闷。
下列选择，属于主观唯心主义的观点有：
A：世界万事万物是绝对精神的产物
B：物是感觉的复合。
C：世界是绝对观念的外化
答案是B
问下，A为什么不是，是不是带精神的产物都是客观唯心主义的，主观的只有人的心所产生的物体。
另外，B的复合和 *** 是一个意思吧。
C这句是什么意思。不是很明白。。。是说，世界就是些按照一些绝对观念所创建的？
马克思主义哲学产生以前就存在：
A: 唯物主义与唯心主义
B: 辩证法与形而上学
C: 经验论与唯理论
D: 可知论与不可知论
E： 一元论与二元论。
问下，C是什么意思？
另外，这题我也不知道选择什么。。。我都选上了。。。
关于一个概念的问题，我一直弄不太明白，关于物质的定义，马克思和列宁各有一个，但谁先说的？
一个是 物质是不依赖于认得意识，又能为人的。。。。
一个是 物质是标志客观实在的哲学范畴。
到底他两人是谁先定义的？好像意思都差不多吧。反正都是唯物主义观点。
二元论的错误在于
A：坚持精神决定物质的观点。
B：抹煞精神对物质的依赖性。
C：否认客观物质世界是独立存在。
我不明白，答案是B，二元论的错误不就是世界统一性问题承认两个么。仅此而已吧。B又说的不是这个，为什么选他？
宋朝画家文与可住宅周围又很多竹子，他一年四季注意观察竹子的变化，对竹子的形状、姿态有了透彻的了解，因而画出的竹子生动逼真。有诗云：“与可划竹时，胸中有成竹。
”这一事实体现了哲学的道理是：（）
A：意识是物质长期发展的产物
B：意识是对客观世界的能读反映
C：意识是人脑的技能
D：意识对物质具有反作用
这题到底应该选择什么呢？如何判断？我选的是A，但也说不出为什么。也不知道对不对。。。
这个是多选，但比较简单。
下列各项中属于马克思主义哲学对待唯心主义哲学的正确态度有：
A：全盘否定，划清界线
B：基本否定，积极继承
C：认清其本质，揭露其错误
D：解剖其根源，指出其危害
E：具体分析，批判继承
我也不知道答案我选定是bcde
另外我想问下，马克思主义对待唯心主义，可以说是基本否定么？基本否定这四个词用的准确么？
解析:
1。主观唯心主义把世界上一切事物当做是主观感觉或者意思的产物，认为感觉，经验，心灵，意识，观念灯光是一切事物产生和存在的根源；客观唯心主义则认为某种客观精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体。AC是黑格尔的观点，还有 朱熹“天下物皆可理照” “未有天地之先，毕竟是先有理” “理在事先”柏拉图的现实世界是“理念世界”的影子 都是客观唯心，因为他们说的都是客观精神或原则。物是感觉的复合，这是马赫的名言，马赫从小就触觉听觉什么的分外敏锐，大概都快赶上昆虫了，后来，成为资深物理学家的他就有了一个信念，认为世界上的一切都是由一种叫做“要素”的玩意儿组合成的。要素并非没有拍拖，它们和人的感觉始终粘一块儿，所以，有些要素组合后就呈现为空间，有些就呈现为烙饼，还有些就成为烙饼放空间里等发馊的时间。复合在这是组合在一起的意思。世界是绝对观念的外化，这里的”异化“，指世界由绝对观念产生，绝对观念又受到物质世界的控制，“世界”指的是客观存在，要注意黑格尔作为客观唯心主义者，并不注重“物质”这一概念，他认为真正具有客观实在的是永恒的“精神”，这精神体现为三位一体，体现为逻辑上的正题、反题与合题，也就是他到处应用的三段论（可以阅读《逻辑学》或者《小逻辑》）。在正题阶段，一切都是存在的，在反题阶段一切都是异化的，在合题阶段则是统摄了正反二题以后的和解阶段。举个例子，一粒水稻种（正题）在变成水稻苗（反题）以后，已经不具有原来的属性，在反题里已经完全认不出正题了，但在水稻苗成熟后，就会发现反题本身也被否定，现在又变成了水稻种，并且不是一粒，而是多粒，是经过又一代繁殖后的多粒。在这一系列逻辑演变的过程中，水稻作为概念始终保持不变，也就是说是永恒的，它体现为无穷系列的繁殖再生，并且每一次的再生都被看做是水稻概念本身的发展和完善。现在再说一下楼主的问题，世界在这里就相当于真实的水稻，而绝对观念也就是刚才讲到的作为概念的水稻。绝对观念是客观存在的，但不具有现实的形态，而世界作为现实，必然是绝对观念的体现，也只有这样，这世界才配得上称为“现实”，有关这方面的观点可以去看《小逻辑》。 这段引用自zhidao.baidu/question/***********
2。可知论是主张世界可以被认识的哲学学说,承认思维和存在具有同一性。可知论既有唯物主义可知论,也有唯心主义可知论。唯物主义认识论是可知论,与不可知论有着根本的区别。不可知论 与“可知论”相对。一种认为世界是不可认识的，或者至少是不可以彻底认识的哲学学说。不可知论怀疑、限制或者完全否认人对客观世界的认识能力。最初由英国生物学家T.H.赫胥黎于1869年提出。不可知论断言人的认识能力不能超出感觉经验或现象的范围，不能认识事物的本质及发展规律。牢记一点：一切的唯物主义者和一部分彻底的唯心主义者都是可知论者
这段引用自zhougu/user1/23/archives/2006/2875
这题的C确实是哲学部分的，应该是除开D外全选吧！不可知论最初由英国生物学家T.H.赫胥黎于1869年提出。
3。列宁是发展马克思的学说的！所以肯定是马克思先。
4。二元论的错误确实是世界统一性问题承认两个，同时二元论认为精神可以独立于物质存在，也就是否认精神对物质的依赖性，所以是选B
5。从材料中可以看出，文与可之所以能画出的竹子生动逼真，是他长期观察，对竹子有透彻了解的结果，这说明人脑不会自动产生意识，只有当客观事物作用于人的感觉器官，并反映到人脑之后，才形成意识，也就是说，意识是对客观世界的能动反映。所以应选B（你打错字了）。而A项是说意识的起源，C项是说意识的本质，D项是意识与物质的关系，均不符合题意。
6。马哲是反对否定一切的，因此A不能选，也是反对模菱两可的态度的，因此B不能选
基本否定这个词似乎在马哲没见过，马克思也没说过基本否定，马克思的意思是历史是发展的，唯心主义在历史上确实有推动过社会的发展，但是不适合现在了。当年粉碎“四人帮”后就有过对如何正确地评价唯心主义的讨论，基本否定是中国一部分学者的论点，支持这个的人非常少！不是主流，现在没见过这论调出现过了。真要答就是不准确。
2020考研政治针对选择题哪些章节是重点章节,哪些章节是普通章节,哪些章 ...
答：说下马哲吧。马哲选择题出题一般在2，3，4，5章节。1，6，7，8基本没出过。第五章出的也很少 毛中特主要是新思想，还有就是五位一体，四个全面那几章 史纲不用看，从小到大都学，能拿到基本分就行 思修，你要是感觉自己是一个三观比较正的，也可以不用看 形式，这个更不用看了，浪费时间 最...
学马哲时候遇到的不理解的地方 求指教
答：大家都知道费尔巴哈提纲的那句话。关于3，唯心主义就是认为精神而不是物质是世界的本源，彻底的唯心主义就是彻底的认为精神而不是物质是世界的本源。楼主要问的是这个意思吗？关于4，经典作家没有做出这种结论，后人就有发挥空间。说人类是一种主体形式没有错。这种无关紧要的题考研绝对不会考 ...
马哲高手请进!马哲选择题
答：这里面说的，中介，就是实践！转换不是说精神变成物质。主要是要说明，能动作用。例如，你想改变一个东西，或者制作一个东西，你的脑海里有了想法，如果要改变制作出来你就必须通过实践来完成，而不是凭空想就能出现。所以，这并不是说，精神跟物质能直接转化，只是要说明实践的作用！
马哲选择题,求解释
答：不解释
涛涛马哲选择题
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问一道马哲的选择题,关于“画饼不能充饥”的。
答：精神对物质具有相对独立性是对的，但不是"画饼不能充饥"的原因。因为画饼属于概念上的饼,从精神独立性的角度讲,应该有充饥的作用...这就像望梅止渴一样,但看饼恐怕只会让人更饿...认为精神对物质不具有相对独立性的观点是形而上学，只看到物质第一性，精神不能脱离物质而存在，没看到精神对物质的...
马哲选择题
答：“世界统一于存在的观点”是掩盖了唯物主义和唯心主义对立的观点。因为唯物主义认为世界统一于物质，唯心主义观点认为世界统一于精神。那么“存在”是什么呢？这个概念含混了“物质”于“精神”的界限。物质和精神都是存在的。根据诡辩论的观点，这种说法偷换了概念，让人分不清两种观点的区别，“存在”就像...
关于马哲的两个问题:认识论两个派别。精神的概念的问题。
答：因为在他们看来，这个问题的答案只有“能”与“不能”，能认识就是“可知论”，不能认识就是“不可知论”。这是按教材说法来说的，其实除了“可知论”与“不可知论”，还可以有第三种答案，即“部分可知论”，即认为我们的精神意识能够认识物质存在，但不能完全认识。反映论，你明白了“反映”一词...
请教一道马哲的选择题,关于“画饼不能充饥”的。
答：从物质与精神的关系来看，“画饼不能充饥”，这是因为A. 精神与物质不具有同一性B. 精神对物质具有相对独立性C. 精神不能转化为物质D. 事物在人脑中的反映不等同于事物自身E. 观念的东西不能代替物质的东西我选的是BDE，而答案是DE。---答案认为：从D，E真，能够推论出“画饼不能充饥”真。下...
请问在马哲的理论中:意识到底是不是物质?
答：首先楼主没有明白一个问题：即真理有绝对性和相对性！明白这个问题就明白了意识和物质的联系和区别！仅从生理学讲人的意识是人的大脑产生的，但人的意识又是对外来事物的客观反映和扭曲反映!也就是说意识是第二性,物质决定于意识,如果人死了,意识也就消亡,如果在没有人类之前,宇宙中照常有真理,有...
问题描述:
关于马哲的几个简单问题，很是郁闷。
下列选择，属于主观唯心主义的观点有：
A：世界万事万物是绝对精神的产物
B：物是感觉的复合。
C：世界是绝对观念的外化
答案是B
问下，A为什么不是，是不是带精神的产物都是客观唯心主义的，主观的只有人的心所产生的物体。
另外，B的复合和 *** 是一个意思吧。
C这句是什么意思。不是很明白。。。是说，世界就是些按照一些绝对观念所创建的？
马克思主义哲学产生以前就存在：
A: 唯物主义与唯心主义
B: 辩证法与形而上学
C: 经验论与唯理论
D: 可知论与不可知论
E： 一元论与二元论。
问下，C是什么意思？
另外，这题我也不知道选择什么。。。我都选上了。。。
关于一个概念的问题，我一直弄不太明白，关于物质的定义，马克思和列宁各有一个，但谁先说的？
一个是 物质是不依赖于认得意识，又能为人的。。。。
一个是 物质是标志客观实在的哲学范畴。
到底他两人是谁先定义的？好像意思都差不多吧。反正都是唯物主义观点。
二元论的错误在于
A：坚持精神决定物质的观点。
B：抹煞精神对物质的依赖性。
C：否认客观物质世界是独立存在。
我不明白，答案是B，二元论的错误不就是世界统一性问题承认两个么。仅此而已吧。B又说的不是这个，为什么选他？
宋朝画家文与可住宅周围又很多竹子，他一年四季注意观察竹子的变化，对竹子的形状、姿态有了透彻的了解，因而画出的竹子生动逼真。有诗云：“与可划竹时，胸中有成竹。
”这一事实体现了哲学的道理是：（）
A：意识是物质长期发展的产物
B：意识是对客观世界的能读反映
C：意识是人脑的技能
D：意识对物质具有反作用
这题到底应该选择什么呢？如何判断？我选的是A，但也说不出为什么。也不知道对不对。。。
这个是多选，但比较简单。
下列各项中属于马克思主义哲学对待唯心主义哲学的正确态度有：
A：全盘否定，划清界线
B：基本否定，积极继承
C：认清其本质，揭露其错误
D：解剖其根源，指出其危害
E：具体分析，批判继承
我也不知道答案我选定是bcde
另外我想问下，马克思主义对待唯心主义，可以说是基本否定么？基本否定这四个词用的准确么？
解析:
1。主观唯心主义把世界上一切事物当做是主观感觉或者意思的产物，认为感觉，经验，心灵，意识，观念灯光是一切事物产生和存在的根源；客观唯心主义则认为某种客观精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体。AC是黑格尔的观点，还有 朱熹“天下物皆可理照” “未有天地之先，毕竟是先有理” “理在事先”柏拉图的现实世界是“理念世界”的影子 都是客观唯心，因为他们说的都是客观精神或原则。物是感觉的复合，这是马赫的名言，马赫从小就触觉听觉什么的分外敏锐，大概都快赶上昆虫了，后来，成为资深物理学家的他就有了一个信念，认为世界上的一切都是由一种叫做“要素”的玩意儿组合成的。要素并非没有拍拖，它们和人的感觉始终粘一块儿，所以，有些要素组合后就呈现为空间，有些就呈现为烙饼，还有些就成为烙饼放空间里等发馊的时间。复合在这是组合在一起的意思。世界是绝对观念的外化，这里的”异化“，指世界由绝对观念产生，绝对观念又受到物质世界的控制，“世界”指的是客观存在，要注意黑格尔作为客观唯心主义者，并不注重“物质”这一概念，他认为真正具有客观实在的是永恒的“精神”，这精神体现为三位一体，体现为逻辑上的正题、反题与合题，也就是他到处应用的三段论（可以阅读《逻辑学》或者《小逻辑》）。在正题阶段，一切都是存在的，在反题阶段一切都是异化的，在合题阶段则是统摄了正反二题以后的和解阶段。举个例子，一粒水稻种（正题）在变成水稻苗（反题）以后，已经不具有原来的属性，在反题里已经完全认不出正题了，但在水稻苗成熟后，就会发现反题本身也被否定，现在又变成了水稻种，并且不是一粒，而是多粒，是经过又一代繁殖后的多粒。在这一系列逻辑演变的过程中，水稻作为概念始终保持不变，也就是说是永恒的，它体现为无穷系列的繁殖再生，并且每一次的再生都被看做是水稻概念本身的发展和完善。现在再说一下楼主的问题，世界在这里就相当于真实的水稻，而绝对观念也就是刚才讲到的作为概念的水稻。绝对观念是客观存在的，但不具有现实的形态，而世界作为现实，必然是绝对观念的体现，也只有这样，这世界才配得上称为“现实”，有关这方面的观点可以去看《小逻辑》。 这段引用自zhidao.baidu/question/***********
2。可知论是主张世界可以被认识的哲学学说,承认思维和存在具有同一性。可知论既有唯物主义可知论,也有唯心主义可知论。唯物主义认识论是可知论,与不可知论有着根本的区别。不可知论 与“可知论”相对。一种认为世界是不可认识的，或者至少是不可以彻底认识的哲学学说。不可知论怀疑、限制或者完全否认人对客观世界的认识能力。最初由英国生物学家T.H.赫胥黎于1869年提出。不可知论断言人的认识能力不能超出感觉经验或现象的范围，不能认识事物的本质及发展规律。牢记一点：一切的唯物主义者和一部分彻底的唯心主义者都是可知论者
这段引用自zhougu/user1/23/archives/2006/2875
这题的C确实是哲学部分的，应该是除开D外全选吧！不可知论最初由英国生物学家T.H.赫胥黎于1869年提出。
3。列宁是发展马克思的学说的！所以肯定是马克思先。
4。二元论的错误确实是世界统一性问题承认两个，同时二元论认为精神可以独立于物质存在，也就是否认精神对物质的依赖性，所以是选B
5。从材料中可以看出，文与可之所以能画出的竹子生动逼真，是他长期观察，对竹子有透彻了解的结果，这说明人脑不会自动产生意识，只有当客观事物作用于人的感觉器官，并反映到人脑之后，才形成意识，也就是说，意识是对客观世界的能动反映。所以应选B（你打错字了）。而A项是说意识的起源，C项是说意识的本质，D项是意识与物质的关系，均不符合题意。
6。马哲是反对否定一切的，因此A不能选，也是反对模菱两可的态度的，因此B不能选
基本否定这个词似乎在马哲没见过，马克思也没说过基本否定，马克思的意思是历史是发展的，唯心主义在历史上确实有推动过社会的发展，但是不适合现在了。当年粉碎“四人帮”后就有过对如何正确地评价唯心主义的讨论，基本否定是中国一部分学者的论点，支持这个的人非常少！不是主流，现在没见过这论调出现过了。真要答就是不准确。
答：说下马哲吧。马哲选择题出题一般在2，3，4，5章节。1，6，7，8基本没出过。第五章出的也很少 毛中特主要是新思想，还有就是五位一体，四个全面那几章 史纲不用看，从小到大都学，能拿到基本分就行 思修，你要是感觉自己是一个三观比较正的，也可以不用看 形式，这个更不用看了，浪费时间 最...
答：大家都知道费尔巴哈提纲的那句话。关于3，唯心主义就是认为精神而不是物质是世界的本源，彻底的唯心主义就是彻底的认为精神而不是物质是世界的本源。楼主要问的是这个意思吗？关于4，经典作家没有做出这种结论，后人就有发挥空间。说人类是一种主体形式没有错。这种无关紧要的题考研绝对不会考 ...
答：这里面说的，中介，就是实践！转换不是说精神变成物质。主要是要说明，能动作用。例如，你想改变一个东西，或者制作一个东西，你的脑海里有了想法，如果要改变制作出来你就必须通过实践来完成，而不是凭空想就能出现。所以，这并不是说，精神跟物质能直接转化，只是要说明实践的作用！
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答：精神对物质具有相对独立性是对的，但不是"画饼不能充饥"的原因。因为画饼属于概念上的饼,从精神独立性的角度讲,应该有充饥的作用...这就像望梅止渴一样,但看饼恐怕只会让人更饿...认为精神对物质不具有相对独立性的观点是形而上学，只看到物质第一性，精神不能脱离物质而存在，没看到精神对物质的...
答：“世界统一于存在的观点”是掩盖了唯物主义和唯心主义对立的观点。因为唯物主义认为世界统一于物质，唯心主义观点认为世界统一于精神。那么“存在”是什么呢？这个概念含混了“物质”于“精神”的界限。物质和精神都是存在的。根据诡辩论的观点，这种说法偷换了概念，让人分不清两种观点的区别，“存在”就像...
答：因为在他们看来，这个问题的答案只有“能”与“不能”，能认识就是“可知论”，不能认识就是“不可知论”。这是按教材说法来说的，其实除了“可知论”与“不可知论”，还可以有第三种答案，即“部分可知论”，即认为我们的精神意识能够认识物质存在，但不能完全认识。反映论，你明白了“反映”一词...
答：从物质与精神的关系来看，“画饼不能充饥”，这是因为A. 精神与物质不具有同一性B. 精神对物质具有相对独立性C. 精神不能转化为物质D. 事物在人脑中的反映不等同于事物自身E. 观念的东西不能代替物质的东西我选的是BDE，而答案是DE。---答案认为：从D，E真，能够推论出“画饼不能充饥”真。下...
答：首先楼主没有明白一个问题：即真理有绝对性和相对性！明白这个问题就明白了意识和物质的联系和区别！仅从生理学讲人的意识是人的大脑产生的，但人的意识又是对外来事物的客观反映和扭曲反映!也就是说意识是第二性,物质决定于意识,如果人死了,意识也就消亡,如果在没有人类之前,宇宙中照常有真理,有...
