《西游记》第27回的节选概括孙悟空和唐僧的性格特点

唐僧遣悟空去化斋饭。山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。

孙悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空滥杀无辜，唐僧不听悟空的解释，不让他申辩，这种独断专行的工作作风，不考虑后果。

其实，他们这个团队失去了悟空，唐僧能否平安的去西天取经都是个问题。悟空一气之下，返回花果山，后来唐僧在宝象国遇难，猪八戒用激将法，才将悟空请出。

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白骨精的本性是要吃人；策略是隐藏狰狞的本相，妆扮善良的好人；特长是“善变”；目的是通过吃唐僧肉以求长生不老。为此，她采取了一系列手法。首先选择时机。她早不变晚不变，唯独等到孙悟空到南山摘桃，唐僧又肚饥难忍的时刻“变”了起来。在她看来，这是难得的好机会。于是变个“俊俏美女”姗姗而来，以达到“拢身”的第一步。
她知道唐僧是虔诚的佛教徒，到西天取经求佛，于是在这方面花言巧语，又是“还愿”，又是“斋僧”，装成一副志同道合的样子。而且还进行物质引诱，连连声称“我这青罐里是香米饭，绿瓶里是炒面筋”，讲得十分动听，企图诱唐僧上钩。
当这些手法还未得逞时，恰好悟空南山摘桃回来，识破其真相，抡起铁棒，劈头打去。她就丢下一具假尸首，制造假象，引起取经队伍内部思想认识上的混乱。从这一层层的变化过程以及以后的故伎重演中，反映了白骨精凶恶狡猾的本性。

第二十七回
尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
唐僧遣悟空去化斋饭。山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。

孙悟空：除恶务尽；唐僧：窝囊。

在取经路上，唐僧遣悟空去化斋饭。山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。

一日，师徒一行走到一座大山中，只见天色阴沉，谷中浓雾弥漫，悟空料定必有妖怪。他用金箍棒在地上划一圈，让八戒、沙僧保护师父在圈内休息，他去探听虚实，顺便采些鲜果来充饥。这座山内千年修行的白骨精，她听说吃了唐僧肉可长生不老，于是她三次设计捉拿唐僧。

第一次，她变成一个美丽少女，手提一篮馒头，笑着想把师徒三人从圈内骗出，悟空赶到，举棒就打，女妖化一缕青烟跑掉。第二次，她变成老婆婆，拄一根拐杖从山后走来，悟空认出又是白骨精变的，举棒又打，白骨精故伎重演，化烟脱逃。第三次变作一个老头，在一间茅屋前坐等唐僧的到来。

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唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、妇人，老父，全被孙悟空识破，白骨精害怕，变作一阵风逃走，孙悟空把村姑、妇人的假身统统都打死。

但唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次白骨精又变成白发老公公又被孙悟空识破打死。

唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山，白骨精终于找到机会，把唐僧抓了起来，八戒救不了唐僧便去花果山请孙悟空回来，一同去解救唐僧，事后唐僧得知误会了悟空，师徒四人再次上路。

孙悟空，除恶务尽；唐僧，窝囊。

《西游记》第27回：三打白骨精简介：

悟空向桃林走去化斋。山上的白骨精对唐僧肉垂涎三尺，于是妖怪一变提着饭菜的农家姑娘，悟空把她打成假尸体扔在地上；妖怪二变寻找丢失女儿的老婆婆，又被悟空识破打成一具尸体。

妖怪三变寻找女儿和老伴的老头，悟空念动咒语，把本处土地、山神请来，让妖精现出原形。后来八戒挑拨，悟空被一张休书遣回花果山。

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提起西游记这部神话作品，谈到唐僧、孙悟空、猪八戒这些角色，讲起大闹天宫、三打白骨精这些百听不厌的故事，大概妇孺老幼皆耳熟能详。

《西游记》是中国古典四大名著之一，作者吴承恩，成书于16世纪明朝中叶，主要描写了唐僧师徒四人去西天取经，历经九九八十一难的故事。

很多人自小时候开始，西游记便成为心目中最难忘的优秀神话。在笔者有关西游记的记忆里，既有现在已很难觅到的《孙悟空三打白骨精》手绘本小人书，有看过N遍的动画片《大闹天宫》《哪吒闹海》，更有六小龄童等著名表演艺术家完美演绎的电视连续剧《西游记》。

每当想起这部作品，眼前浮现的是众神仙腾云驾雾、孙大圣擒妖降魔场景，耳中响起的是“你挑着担我牵着马，迎来日出送走晚霞”的优美旋律。

除此之外，只要看到西游记三字，我必定还会想到的是，约30年前，自己侧耳伏在收音机旁，忘我的收听长篇快板书《西游记》故事的美好情景。