"都摄六根，净念不断，得三摩地，斯为第一”这句话是什么意思？

"都摄六根，净念不断，得三摩地，斯为第一”这句话是什么意思

"都摄六根，净念不断，，斯为第一”
都摄六根
都，作完全解；摄，在此处解为控制住或安稳住；六根， 眼、耳、鼻、舌、身、意，泛指人与外境交感的渠道。
净念不断
心地清净不断地念（口念、默念皆可）佛号。
得三摩地
得，得到；三摩地，三摩地又称三昧、三摩提、等，汉语译为定，即住心于一境而不散乱的意思。
斯为第一
斯，这，这是，为第一，堪称世间第一修行者。

简单地讲，就是用一句佛号，来摄持眼、耳、鼻、舌、身、意不再乱思乱看乱想（都摄六根），身心都放在佛号上（净念不断），如此可得成就（得三摩地），这样的修行者就是真正的净土行者（斯为第一）。

阿弥陀佛！

三摩地就是三昧的异名，能得正定正受
，真是受用！

藕益大师称「念佛三昧」是宝王三昧！

印光大师开示：

　　念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根者，即是念佛之心专注於佛名号，即摄意根。口须念得清清楚楚，即摄舌根。耳须听得清清楚楚，即摄耳根。此三根摄於佛号，则眼决不会乱视。念佛时眼宜垂帘，即放下眼皮，不可睁大，眼既摄矣。鼻也不会乱嗅，则鼻亦摄矣。身须恭敬，则身亦摄矣。六根既摄而不散，则心无妄念，唯佛是念，方为净念。六根不摄，虽则念佛，心中仍然妄想纷飞，难得实益。若能常都摄六根而念，是名净念相继。能常常净念相继，则一心不乱，与念佛三昧，均可渐得矣。

　　

印光大师：“复幻修大师书”

　　

念时须心中念得清楚，口中念得清楚，耳中听得清楚。即不开口，心中默念，亦须字字句句听得清楚。以心一起念，即有声相。自己之耳，听自己心中之声，仍是明明朗朗。能常听得清楚，则心归一处，神不外驰。故眼也不他视，鼻也不他嗅，身也不放逸，故名都摄六根。如此念佛，名为净念。(此三句，师自加密圈)以摄心於佛号，则杂念虽尚未全无，然已轻减多多矣。若能常常相继，便可浅得一心不乱，深则得念佛三昧矣。此系平日勖令专心致志之要义。

若能都摄六根，那么，就能净念相继。清净的念，如同水波一样，一个跟着一个，继续不断。清净其心来念观世音菩萨，亦复如是。不间断的念，不停止的念，念到相应时，就得到三摩地。这是第一。

这是修行的境界
(都摄六根 净念相继)就是三摩地的境界 得定(解释起来太难)
都摄六根就是六根不放逸 只有净念相继才能达到
净念相继就是圆照三身（法 报 化身）四土（凡圣同居土 方便有余土 实报庄严土 常寂光土）也只有都摄六根才能达到

心口关照的念佛，念佛念到念而不念，不念而念的状态

【三摩地】
梵语sama^dhi，巴利语同。七十五法之一，百法之一。又作三昧、三摩提、三摩帝。意译为等持、正定、定意、调直定、正心行处。即远离惛沉掉举，心专住一境之精神作用。三摩地之语义诸多，若于说一切有部中，为十大地法之一，与一切心、心所法相应，通于定、散，亦通于善、恶、无记之三性，而无别体。于经量部，心之一境相续而转，称为三摩地。行者住于三摩地，观想凝照，智慧明朗，即能断除一切烦恼而证得真理。

这个应该是大势至菩萨念佛圆通章里面的一段.
大概意思是说念佛的时候,把人的六根都摄受,使其净念不断,长时间这样就会的到念佛三昧.
所以说,念佛是为第一修行诀窍!