"都摄六根,净念不断,得三摩地,斯为第一”这句话是什么意思?
kuaidi.ping-jia.net 作者:佚名 更新日期:2024-09-10
"都摄六根,净念不断,得三摩地,斯为第一”这句话是什么意思
三摩地就是三昧的异名,能得正定正受
,真是受用!
藕益大师称「念佛三昧」是宝王三昧!
印光大师开示:
念佛用功最妙的方法,是都摄六根,净念相继。都摄六根者,即是念佛之心专注於佛名号,即摄意根。口须念得清清楚楚,即摄舌根。耳须听得清清楚楚,即摄耳根。此三根摄於佛号,则眼决不会乱视。念佛时眼宜垂帘,即放下眼皮,不可睁大,眼既摄矣。鼻也不会乱嗅,则鼻亦摄矣。身须恭敬,则身亦摄矣。六根既摄而不散,则心无妄念,唯佛是念,方为净念。六根不摄,虽则念佛,心中仍然妄想纷飞,难得实益。若能常都摄六根而念,是名净念相继。能常常净念相继,则一心不乱,与念佛三昧,均可渐得矣。
印光大师:“复幻修大师书”
念时须心中念得清楚,口中念得清楚,耳中听得清楚。即不开口,心中默念,亦须字字句句听得清楚。以心一起念,即有声相。自己之耳,听自己心中之声,仍是明明朗朗。能常听得清楚,则心归一处,神不外驰。故眼也不他视,鼻也不他嗅,身也不放逸,故名都摄六根。如此念佛,名为净念。(此三句,师自加密圈)以摄心於佛号,则杂念虽尚未全无,然已轻减多多矣。若能常常相继,便可浅得一心不乱,深则得念佛三昧矣。此系平日勖令专心致志之要义。
若能都摄六根,那么,就能净念相继。清净的念,如同水波一样,一个跟着一个,继续不断。清净其心来念观世音菩萨,亦复如是。不间断的念,不停止的念,念到相应时,就得到三摩地。这是第一。
这是修行的境界
(都摄六根 净念相继)就是三摩地的境界 得定(解释起来太难)
都摄六根就是六根不放逸 只有净念相继才能达到
净念相继就是圆照三身(法 报 化身)四土(凡圣同居土 方便有余土 实报庄严土 常寂光土)也只有都摄六根才能达到
心口关照的念佛,念佛念到念而不念,不念而念的状态
【三摩地】
梵语sama^dhi,巴利语同。七十五法之一,百法之一。又作三昧、三摩提、三摩帝。意译为等持、正定、定意、调直定、正心行处。即远离惛沉掉举,心专住一境之精神作用。三摩地之语义诸多,若于说一切有部中,为十大地法之一,与一切心、心所法相应,通于定、散,亦通于善、恶、无记之三性,而无别体。于经量部,心之一境相续而转,称为三摩地。行者住于三摩地,观想凝照,智慧明朗,即能断除一切烦恼而证得真理。
这个应该是大势至菩萨念佛圆通章里面的一段.
大概意思是说念佛的时候,把人的六根都摄受,使其净念不断,长时间这样就会的到念佛三昧.
所以说,念佛是为第一修行诀窍!
"都摄六根,净念不断,,斯为第一”
都摄六根
都,作完全解;摄,在此处解为控制住或安稳住;六根, 眼、耳、鼻、舌、身、意,泛指人与外境交感的渠道。
净念不断
心地清净不断地念(口念、默念皆可)佛号。
得三摩地
得,得到;三摩地,三摩地又称三昧、三摩提、等,汉语译为定,即住心于一境而不散乱的意思。
斯为第一
斯,这,这是,为第一,堪称世间第一修行者。
简单地讲,就是用一句佛号,来摄持眼、耳、鼻、舌、身、意不再乱思乱看乱想(都摄六根),身心都放在佛号上(净念不断),如此可得成就(得三摩地),这样的修行者就是真正的净土行者(斯为第一)。
阿弥陀佛!三摩地就是三昧的异名,能得正定正受
,真是受用!
藕益大师称「念佛三昧」是宝王三昧!
印光大师开示:
念佛用功最妙的方法,是都摄六根,净念相继。都摄六根者,即是念佛之心专注於佛名号,即摄意根。口须念得清清楚楚,即摄舌根。耳须听得清清楚楚,即摄耳根。此三根摄於佛号,则眼决不会乱视。念佛时眼宜垂帘,即放下眼皮,不可睁大,眼既摄矣。鼻也不会乱嗅,则鼻亦摄矣。身须恭敬,则身亦摄矣。六根既摄而不散,则心无妄念,唯佛是念,方为净念。六根不摄,虽则念佛,心中仍然妄想纷飞,难得实益。若能常都摄六根而念,是名净念相继。能常常净念相继,则一心不乱,与念佛三昧,均可渐得矣。
印光大师:“复幻修大师书”
念时须心中念得清楚,口中念得清楚,耳中听得清楚。即不开口,心中默念,亦须字字句句听得清楚。以心一起念,即有声相。自己之耳,听自己心中之声,仍是明明朗朗。能常听得清楚,则心归一处,神不外驰。故眼也不他视,鼻也不他嗅,身也不放逸,故名都摄六根。如此念佛,名为净念。(此三句,师自加密圈)以摄心於佛号,则杂念虽尚未全无,然已轻减多多矣。若能常常相继,便可浅得一心不乱,深则得念佛三昧矣。此系平日勖令专心致志之要义。
若能都摄六根,那么,就能净念相继。清净的念,如同水波一样,一个跟着一个,继续不断。清净其心来念观世音菩萨,亦复如是。不间断的念,不停止的念,念到相应时,就得到三摩地。这是第一。
这是修行的境界
(都摄六根 净念相继)就是三摩地的境界 得定(解释起来太难)
都摄六根就是六根不放逸 只有净念相继才能达到
净念相继就是圆照三身(法 报 化身)四土(凡圣同居土 方便有余土 实报庄严土 常寂光土)也只有都摄六根才能达到
心口关照的念佛,念佛念到念而不念,不念而念的状态
【三摩地】
梵语sama^dhi,巴利语同。七十五法之一,百法之一。又作三昧、三摩提、三摩帝。意译为等持、正定、定意、调直定、正心行处。即远离惛沉掉举,心专住一境之精神作用。三摩地之语义诸多,若于说一切有部中,为十大地法之一,与一切心、心所法相应,通于定、散,亦通于善、恶、无记之三性,而无别体。于经量部,心之一境相续而转,称为三摩地。行者住于三摩地,观想凝照,智慧明朗,即能断除一切烦恼而证得真理。
这个应该是大势至菩萨念佛圆通章里面的一段.
大概意思是说念佛的时候,把人的六根都摄受,使其净念不断,长时间这样就会的到念佛三昧.
所以说,念佛是为第一修行诀窍!