请大家亲告诉我， 望京有哪些有名的历史和关于老望京的所有信息。谢谢!
1.
在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事.－－歌德
我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。－－高尔基
完成工作的方法是爱惜每一分钟。 －－达尔文
2.读书百遍,其义自现。(三国志)
读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)
读万卷书,行万里路。(刘彝)
3.
草木皆兵
这个成语来源于《晋书.苻坚载记》，坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木，皆类人形。
公元383年，基本上统一了北方的前秦皇帝苻坚，率领90万兵马，南下攻伐东晋。东晋王朝任命谢石为大将，谢玄为先锋，率领8万精兵迎战。
秦军前锋苻融攻占寿阳（今安徽寿县）后，苻竖亲自率领八千名骑兵抵达这座城池。他听信苻融的判断，认为晋兵不堪一击，只要他的后续大军一到，一定可大获全胜。于是，他派一个名叫朱序的人去向谢石劝降。
朱序原是东晋官员，他见到谢石后，报告了秦军的布防情况，并建议晋军在前秦后续大军未到达之前袭击洛涧（今安徽淮南东洛河）。谢石听从他的建议，出兵偷袭秦营，结果大胜。晋兵乘胜向寿阳进军。
苻坚得知洛涧兵败，晋兵正向寿阳而来，大惊失色，马上和苻融登上寿阳城头，亲自观察淝水对岸晋军动静。当时正是隆冬时节，又是阴天，远远望去，淝水上空灰蒙的一片。仔细看去，那里桅杆林立，战船密布，晋兵持刀执戟，阵容甚为齐整。他不禁暗暗称赞晋兵布防有序，训练有素。
接着，苻坚又向北望去。那里横着八公山，山上有八座连绵起伏的峰峦，地势非常险要。晋兵的大本营便驻扎在八公山下。随着一阵西北风呼啸而过，山上晃动的草木，就像无数士兵在运动。苻坚顿时面如土色，惊恐地回过头来对苻融说：“晋兵是一支劲敌，怎么能说它是弱兵呢？”
不久，苻坚中谢玄的计，下令将军队稍向后退，让晋兵渡过淝水决战。结果，秦兵在后退时自相践踏，溃不成军，大败北归。
这一战，便是历史上著名的淝水之战，是历史上以少胜多，以弱胜强的著名战例。
安居乐业
出处《老子》
甘美食，美其服，安其居，乐其俗。
释义 表示生活美满、安定。
故事 春秋时，有一位著名的哲学家和思想，他姓李，名耳，字 聃。据说他刚生下来的时候，就是一个白头发。白胡子的小老头儿； 所以人们称他“老子”；还说他是在一棵李树下出世的，所以姓李；又 因为他耳朵长得特别大，所以名“耳”。其实，老子是人们对他的尊 称。 老于对当时的现实不满，并反对当时社会上出现的革新浪潮， 想走回头路。他怀恋着远古的原始社会，认为物质的进步和文化的 发展毁坏了人民的淳朴，给人们带来了痛苦，所以渴望出现“小国寡 民”的理想社会。 老于是这样描绘他所设想的“小国寡民”社会的： 国家很小，人民稀少。即使有许许多多的器具，也不去使用它 们。不要让人民用生命去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船 只，也无人去乘坐它们，即使有兵器装备，也无处去使用它们。要使 人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安适，满足于原有的风俗习惯。邻近各国互相望得见。鸡鸣狗叫互 相听得见，但是人们直到老死，也不互相往来。
百折不挠
东汉官员桥玄品行端庄，嫉恶如仇。有次，一伙强盗绑住他十岁的儿子，带进他家，要正在病中的桥玄立即拿钱赎取，遭到桥直的怒斥。不多时，官兵包围了桥家，因怕强盗会杀桥直的儿子，迟迟不敢动手。这时桥玄愤怒地喊道：“我难道能因为儿子的生命而放了这伙坏人吗？”催促官兵们赶快动手。结果，桥玄的儿子被强盗杀死了。人们称赞桥玄“百折不挠”，始终保持节操。
不屈不挠
汉成帝三年的秋天，京城长安城中忽然有传言说要发大水了，长安城就要被水吞没了。刹时间，整个长安城的老百姓都惊慌起来 大家扶老携幼,争相逃命。
消息传到宫中，汉成帝立即召集文武百官到宫中议事，商量对策。成帝的舅父、大将军王凤也惊慌失措，劝成帝、太后赶快躲到船上去准备撤离。大臣们也纷纷附和王凤的意见。只有孙丞相王商坚决 反对，他认为大水不可能突然而来，一定是谣传，在这个关键时刻 更不能轻易撤离，这样只会使人心更加慌乱。成帝采纳了王商的意见，过了一会，城里也没见大水来，谣言不攻自破，城里的秩序也慢慢恢复了。调查下来，确实是传言失实。成帝对王商能力排众议很赞赏。王凤却认为是王商使他下不了台，因此心怀不满。
王凤有个亲戚叫杨肜，是琅那太守，因为没有把他管辖的地方 管理好，王商要办他的罪，王凤为此亲自跑到王商面前，替杨肜说情，为他开脱。王商坚持原则，免去了杨肜的官职，王凤更加怀恨在心，千方百计想要打击报复。于是他勾结了同伙，诬陷王商。汉成帝最后听信了谗言，罢免了王商的丞相职务。
但是，是非自有公论。《汉书》的作者班固在撰写王商的传记时对王商的评价是：为人诚实公正，不屈不侥。这样的评论是很客观公正的。
4.
讳疾忌医
扁鹊（què）是古代一位名医。有一天，他去见蔡桓侯。他仔细端详了蔡桓侯的气色以后，说：“大王，您得病了。现在病只在皮肤表层，赶快治，容易治好。”蔡桓侯不以为然地说：“我没有病，用不着你来治！”扁鹊走后，蔡桓侯对左右说：“这些当医生的，成天想给没病的人治病，好用这种办法来证明自己医术高明。”过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他着急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了。可得抓紧治疗啊！”蔡桓侯把头一歪：“我根本就没有病！你走吧！”扁鹊走后，蔡桓侯很不高兴。又过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的气色，焦急地说：“大王，您的病已经进入了肠胃，不能再耽误了！”蔡桓侯连连摇头：“见鬼，我哪来的什么病！”扁鹊走后，蔡桓侯更不高兴了。又过了十天，扁鹊再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉头就走了。蔡桓侯心里好生纳闷，就派人去问扁鹊：“您去看望大王，为什么掉头就走呢？”扁鹊说：“有病不怕，只要治疗及时，一般的病都会慢慢好起来的。怕只怕有病说没病，不肯接受治疗。病在皮肤里，可以用热敷；病在肌肉里，可以用针灸；病到肠胃里，可以吃汤药。但是，现在大王的病已经深入骨髓。病到这种程度只能听天由命了，所以，我也不敢再请求为大王治病了。”果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然发作了。他打发人赶快去请扁鹊，但是扁鹊已经到别的国家去了。没过几天，蔡桓侯就病死了。
[提示]
有了病，一定要听从大夫的嘱咐，老老实实地医治。有了缺点错误，也一定要听取大家的批评，认认真真地改过。否则，一误再误，病情会越来越沉重，错误会越来越严重，以至发展到无法挽救的地步。
[原文]
扁鹊见蔡桓公①，立有间②，扁鹊曰：“君有疾在腠理③，不治将恐深。”桓候曰：“寡人无疾④。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功⑤。”居十日⑥，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深⑦。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走⑧。桓侯故使人问之。扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也⑨；在肌肤，针石之所及也⑩；在肠胃，火齐之所及也（11）；在骨髓，司命之所属（12），无奈何也！今在骨髓，臣是以无请也（13）。” 居五日，桓公体痛；使人索扁鹊（14），已逃秦矣。桓侯遂死（15）。——《韩非子》
[注释]
①扁鹊——战国时著名的医学家。
②有间——一会儿。
③疾——古时疾指小病，病指较重的病。腠（còu）理——原指人体皮肤的纹理。这里指皮肤。
④寡人——古代国君的自称。
⑤好（hào）——喜欢。
⑥居——表示相隔一段时间，过了。
⑦益——更加。
⑧还走——掉转身子就走。
⑨汤熨（yùn）——用热水敷烫皮肤。及——达到。
⑩针石——用来针灸的针。古时治病用石针。
（11）火齐——火煎的汤药。
（12）司命之所属——到了死神手中。司命，掌握人的生死命运的神。
（13）臣是以无请也——我所以不再请求（为他治病）了。
（14）索——寻求。
（15）遂——就。
棘刺尖儿上雕猴子
燕王到处张贴榜文，征求身怀绝技的能工巧匠。有个卫国人来应征，自称能在荆棘的尖刺上雕刻出活灵活现的猴子。燕王听说他有这样超群的技艺，高兴极了，立刻给他极其丰厚的待遇，供养在身边。过了几天，燕王想看看这位巧匠雕刻的艺术珍品。那个卫国人说：“国君要是想看的话，必须依我两个条件：一，半年之内不入后宫与后妃欢聚；二，不喝酒，不吃肉。然后选一个雨睛日出的天气，在半明半暗的光线中，才能看到我在棘刺尖儿上雕刻的猴子。”燕王一听这些条件，没法照办，只能继续用锦衣玉食把这个卫国人供养在内宫，却始终没有机会欣赏到他刻制的珍品。宫内有个铁匠听到了这件事，不禁暗暗发笑。他就对燕王说：“我是专门打制刀具的。谁都知道，再小的刻制品也要用刻刀才能雕削出来，所以，雕刻的东西一定要比刻刀的刀刃大。如果棘刺的尖儿细到容不下最小的刀刃，那就没法在上面雕刻。请国王检查一下那位工匠的刻刀，就可以知道他说的话是真是假了。”大王一听，如梦方醒，立即把那个卫国人找来，问道：“你在棘刺尖儿上雕刻猴子，用的是什么工具？”卫国人回答：“刻刀。”燕王说：“请把你的刻刀拿给我看看。”卫国人一听就慌了神，借口说到住处去取刻刀，溜出宫门逃跑了。
孔融让梨
孔融（153—208年），鲁国人（今山东曲阜），是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。
孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！”
孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。
程门立雪
“程门立雪”这个故事出自《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
“程门立雪”说的是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的事。杨时、游酢二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。
相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。
这个故事，就叫“程门立雪”，在宋代读书人中流传很广。后来人们常用“程门立雪”的成语表示求学者尊敬师长和求学心诚意坚。
回答者：miaomiao0705 - 举人 四级 10-9 20:45
许攸 - 简明演义传记
许攸年青时与曹操相友善，后来成为袁绍的谋士，多次为袁绍出谋划策均不被听从，深感不满。官渡之战之际，许攸因家人犯法被收治而投奔曹操，提供了重要情报，建议曹操偷袭乌巢，结果大获全胜。官渡之战后，许攸跟随曹操到达邺城，口出狂言，轻视曹军将士，被许褚一怒之下杀害。曹操假装生气，却没有惩罚许褚。
曹操曾赤足(光着脚,没穿鞋)迎接许攸.古代的礼仪
曹操（155-220），本姓夏侯，字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽亳县）人，出生自一个大官僚地主家庭，长子。因其父曹嵩乃是中常侍曹腾之养子，故改姓曹。亦因这种关系，曹操自幼便有机会接触官宦子弟。日后的劲敌袁绍亦是曹操年少时朋友。曹操身长七尺，细眼长须。自幼放荡不羁，但很有才华，又足智多谋，善于随机应变。当年，汝南有个善于评论人物的名士，名叫许劭，评论曹操为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。
东汉末年，曹操在镇压黄巾起义过程中，逐步扩充军事力量；建安元年（196年），迎汉献帝到许（今河南许昌东），“挟天子以令诸侯”，取得政治上的优势，先后削平吕布等割据势力。200年官渡之战大败袁绍以后，逐步统一黄河流域。208年进为丞相，率军南下，在赤壁被孙权和刘备的联军打败。216年封为魏王。他在北方实行屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏问题，对农业生产的恢复有一定作用。他用人唯才，先后下了三次“求贤今”，选择和任用一些有才能的人。他还整饬吏治，抑制豪强兼并。精通兵法，著《孙子略解》《兵书接要》等书。擅长诗歌，《蒿里行》《观沧海》等篇，今天存有乐府诗20余篇。他用诗抒发自己革新政治、统一全国的抱负，对当时的军阀割据混战，加以批判揭露，反映了汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。207年，写了《龟虽寿》一诗。诗中说： “神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”表现出为统一大业努力奋斗，积极进取的精神。所以，曹操是东汉末年的政治家、军事家、诗人。散文亦清峻整洁。著作有《魏武帝集》，已佚，有明人辑本。今有整理排印本《曹操集》。
曹操
二、曹操的军事生涯：
汉灵帝死后，大将军以外戚身份把持朝政。但在诛杀杀宦官时，反被伏击。而此时有西凉之狼称号的董卓带领大军接管京城。卓入城不久便改立少帝之弟刘协，是为献帝。大部份大臣纷纷逃出洛阳。曹操亦逃至陈留，集结义兵，声讨董卓。
初平元年，各路大将推举家世显赫的袁绍为盟主，西讨董卓。但因各将领心怀鬼胎，遂使义军失败。曹操在这战役中，初次见到日后的死敌——刘备。
初平三年，董卓为王允、吕布所杀。而二人又被卓部下李傕、郭汜所遂。献帝乘乱与一众大臣逃出长安，但被李、郭二人所追捕。而曹操接受荀彧、程昱所议，迎接献帝至许昌。从此曹操便开始挟天子以令诸侯。
其后，曹操以献帝名义东征西讨。先后平定关东、关中一带。而刘备亦曾成为其部下。接下来，曹操便要面对他的老朋友-袁绍。
当时袁绍盘据幽、冀、并、青四州，军力雄厚，勇将如云。虽然曹操己成中原霸主，但就兵力而言始终与绍有一定距离。
建安五年，袁绍大军南下，与曹兵会战于官渡。最后曹操用降将许攸之计亲率五千骑兵偷袭袁军粮仓。袁兵见军粮被烧而大乱，曹军乘势出击。袁绍败走。官渡之役奠定了曹操在北方的霸主地位。
在官渡会战胜利后，曹操用数年时间稳定北方，和追击袁氏余党(绍兵败后不久病死)。建安十三年，曹操亲率大军南征刘表。同年，刘表死，次子刘琮继立。面对曹操如狼似虎的大军，刘琮决定出降。曹操轻易地接管荆州。可能因为荆州得来容易，曹操决定成势东伐孙权。但权并非刘琮之流可比。
孙氏自孙策时已盘据江东，至今已人心归顺。加上长江天险，孙氏政权已有一个稳定基础。当孙权收到曹操东来的消息后，曾召开多次军事会议。会中主战和主降派展开了激烈的争辩。最后在周瑜和鲁肃的分析下，孙权决定出战。
建安十三年十二月，孙权大军在赤壁迎战曹军。周瑜用计火烧曹操军舰 曹军大败。从此曹操无力大举南征。如果说官渡会战决定了曹操在北方霸主
地位，那么赤壁兵败便是曹操只可称雄北方的一战。
此后，曹操虽曾多次在东吴边境挑起战火，但双方均互有胜败。同时刘备西定益州，自封汉中王。三国鼎立之势已成。连盖世雄主曹操亦再无力改变这个事实。
建安二十一年，曹操进位为魏王。
建安二十五年，曹操病逝，享年六十六岁。
翌年，操子曹丕篡汉，建国号魏。追尊曹操为太祖武皇帝。
三、曹操的选官标准：
东汉时期选拔官吏，被选用人既要有仁义孝悌等方面封建道德品质，也要有高贵的家世出身。曹操为维护和发展势力，让更多的人为自己的事业服务，不受上述标准限制，强调“唯才是举”。只要有才能，即使缺少封建道德品质、出身下层的人，他也注意提拔。从210年到217年，他先后下了三次“求贤令”，选拔和任用一些有才能的人。于禁和乐进，是曹操从士兵中提拔起来的大将；张辽和徐晃，是曹操从亡虏中选拔出来的大将。他们作为名将，辅佐曹操成就大业，均立有赫赫战功。被曹操任命为州牧和郡守的许多人，也都出身低微。
四、曹操的经济政策：
1、曹操实行屯田 ：
曹操起兵后，因缺乏粮食，招募的新兵有的中途叛逃，有的将领几乎饿死。严酷的现实使他深深体会到军粮的重要性。196年(建安元年)，他决定推行屯田制。屯田的基层组织为屯，每屯约有五六十人，由屯田司马管理。屯田组织自成系统，不隶属郡县，官员有典农中郎将(相当于郡守)、典农都尉(相当于县令)、直接隶属于朝廷的大司农。屯田农民称屯田客。屯田客用官牛耕种的，要将收成的百分之六十交给国家，用自己牛耕种的，交百分之五十。屯田农民不再负担徭役和兵役。屯田制的推行，使许多流民重归土地，解决了他们的一些生计问题，对恢复和发展生产起了积极作用，对曹操势力的兴起和发展，也起了重要作用。
2、曹操奖励农耕
曹操注意招回流亡人口，分给无主荒地，或贷给耕牛，帮助和鼓励他们从事生产。关中地区因遭受军阀破坏，有十万多家流入荆州。后来这些人想重返关中，但苦于无犁、牛等生产资料。曹操便采纳卫觊(jì)建议，实行食盐专卖，以其收入购买耕牛和农具，贷给归还的农民，帮助他们恢复生产。曹操还注意发展水利灌溉事业，在各地修造陂塘，广兴稻田，推广先进的农业生产技术。
孔融让梨
孔融（153—208年），鲁国人（今山东曲阜），是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。
孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！”
孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。
程门立雪
“程门立雪”这个故事出自《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
“程门立雪”说的是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的事。杨时、游酢二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。
相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。
这个故事，就叫“程门立雪”，在宋代读书人中流传很广。后来人们常用“程门立雪”的成语表示求学者尊敬师长和求学心诚意坚。
史书记载，望京作为地名最早出现在辽代，距今已有千年。沈括所言实际指的是辽代之事。辽代定都于中京（今内蒙古宁城），而把幽州（今北京）作为陪都之一，称之为南京（亦称燕京）。当年的望京馆其实并没有建在望京，而是建在望京东北十余里的孙侯（今孙河村）。孙侯与望京当时都处在中京经古北口通往幽州的交通要道上，孙侯更是位居温渝河（今温榆河）之南岸，是当时从东北方向进出幽州必经的重要渡口，也是兵家必争之地，村中曾设有了望敌方情况的土堡，孙侯原为孙堠。为了给南来北往的使臣提供宿息饮饯之所，辽代便在孙侯建立馆舍。始称孙侯馆，后改为望京馆。想必是当年望京较孙侯更有名。如今到孙河村去找寻望京馆的遗迹，已是一无所获。
望京馆既在孙侯，沈括所言“三十里”似有不确。故清代于敏中所辑《日下旧闻考》及吴长元所辑《宸垣识略》中均称“望京馆在城东北五十里孙侯村”。考虑到辽代幽州在今西便门至宣武门一带，此说该较为准确。另外宋《王沂公（曾）行程录》中还有“四十里”一说。
■明代望京墩让望京再次扬名
如果说在辽宋时期让望京出名的是望京馆，那么到了明代筑起了望京墩则让望京再次扬名。
望京墩建于明景泰元年(1450年)。此时的明朝正处在战乱年代，北方蒙古族瓦剌部不断进犯，战事频繁。明正统十四年（1449年）八月，英宗朱祁镇亲率五十万大军北上讨伐，却大败于怀来土木堡，英宗亦成为瓦剌军的阶下囚。英宗之弟朱祁钰随后即位(号称景帝)，上台后首要之事便是重用兵部尚书于谦，依仗其刷新内政、整顿军队、备足粮草、构筑城防，以保京城不失。同年十月，于谦率领明军成功击溃兵临北京城下的瓦剌军。过了三月即明景泰元年闰正月，于谦为加强北京城防又奏请皇上：“京城四面，因无墩台了望，寇至不能知其远近及下营处，卒难提备，可用四面离城一、二十里或三十里筑立墩台，以便了望。”景帝回曰：“所言甚善。”其令钦天监踏勘，画图来看。同年六月，总兵武清侯石亨再奏：“京城四面，宜筑墩台，以便了望。”只过一月，七月就在京城北面和东北面“筑德胜门双综铺及东直门外望京村墩台”（《明实录类纂》北京史料卷）。至于此墩台的形状和规模，史书上没有记载。但可比照当年其他地方所筑墩台的大小：“高三丈，阔十二丈”。清代的《日下旧闻考》和《宸垣识略》对这座“望京村墩台”都有所提及。
历经550多年的风风雨雨，望京墩已不见踪影。如今的望京村人都不知望京墩为何物，但村里的老人还记得，早年村南地头曾有一土包，人称“单墩”，恐是望京墩的遗留之所。后来建厂房、修公路将这一仅存的土包推平了。
■明后期分出大小望京村
明代以前望京只为一村，明后期分出了大小望京村。两村以一条小河相隔，大望京村居东，小望京村居西。到上世纪九十年代，大望京村已有常住人口近2000人，440多户。小望京村则有700多人，300多户。尽管大小望京村的人们对望京馆、望京墩几乎一无所知，但说起望京的来历，村里老人都会说出这样一个事实：他们小时候站在村头就可以望见东直门（城楼）、鼓楼。
■乾隆帝御封望京？
此外还能从他们嘴里听到一个御封望京的传说：那一年，乾隆皇帝去避暑山庄度夏，经由御道路过此村，停下歇息，饮茶之时回头一眼望见东直门，随即赐名此地为望京。老人们质朴的说法和传说大概道出了望京一名初始的含义，当然辽代是见不着东直门的，但可以望见当时幽州城的某一高点。此说不无根据，看看望京一带村子的海拔高度，虽都处在大平原上，大小望京村比周围村子差不多能高出一米，比孙河村更是高出2米多。想象一下吧，当时来自北方的使臣、商贾走出莽莽燕山，来到广阔平原，行至望京，豁然看见京城的一角，那是何等的喜悦。大望京村的老人还有印象，早年御道穿村而过，御道两旁商铺、酒馆一一排列，好不热闹。五十年前村里还有双关老爷庙（一殿供两个关老爷），一步两井等古迹，现已无存。大小望京村周围曾有几处明清时期显赫人物的墓地，多已平复，仅存清末军机大臣、大学士世续（俗称“世中堂”）墓地的几间殿房和两株马尾松。
望京小区已经有10多年的历史了，小区里除了少部分是世代居住在此的“老望京”之外，绝大部分是“移民”至此的外乡人。对于这片土地的过去，“老望京”们多多少少会从父辈那里得知一些，而对很多外乡人来说，大概都充满着疑问。我们查阅了数据，采访了望京的一些老人，来给您说说望京地名的来历。
古老的来历——东晋时“将台”曾设拜将台，望京小区的南部一带，原来属于将台乡西八间房行政村。“将台”得名于现在将台洼村西火车站附近曾有的拜将台。这个拜将台曾是东晋十六国时前燕的皇帝景昭帝慕容俊建的。现在这个拜将台早已经消失了，而且拜将台所在的将台洼村，现在也由于行政规划的调整而不属于将台乡，而归东风乡管辖。
沧桑的变化——元代时“阜通”是条漕运河。 望京现在有两条路，一条叫阜通东大街，另一条叫阜通西大街，“阜通”两个字比较奇怪，其实“阜通”一词得名于元明时期流经这里的“阜通河”。阜通河又名“坝河”，就是位于现在望京西南四元桥南侧的那条小水渠。不过在元代的时候，这可不是一条小水渠，而是条可以进行漕运的大运河。1279年，元朝开通北线运粮河，河流取名叫阜通河，终点位于现在西坝河的光熙门。阜通河中途修筑了千斯坝、常庆坝、郭村坝、西阳坝、郑村坝、王村坝、深沟坝等7处大坝用来通漕运，由此这条河得名坝河。到了清代后期因水源不足，淤塞失修，坝河才逐渐失去了漕运能力。“西坝河”和“东坝”; 也与这条河有关; 朝阳区另外两个地名“西坝河”和“东坝”也是根据阜通河上的大坝得名的。“西坝河”位于常庆坝以西，所以得名；而“东坝”其实就是郑村坝一带。
1.“奶子房”是片养马场。在北边的崔各庄乡有一个村叫“奶子房”，从望京过去的944路、939路公交车终点站就设在“奶子房”。奶子房的来历和这里原来是片养马场有关。在元代辽金时期，蒙古人爱喝马奶酒，因此这里是专门养马产奶供给蒙古贵族饮用的地方，久之这里也就称为“马奶子房”。清朝末年到民国初年，村子才发展成东西两村，称为“马奶子东村”、“马奶子西村”。1979年此处地名改为“奶子房”，但仍分“奶东村”和“奶西村”。
2.来广营曾是正蓝旗兵营。来广营乡在清朝是正蓝旗的兵营所在地，俗称“蓝营”，后来成为村后取谐音叫“来营”。1908年，才最早使用“来广营”一名。明、清至民国时期，来广营都是各朝政府的屯兵重地，到现在还有一些旧营房遗址。来广营乡原有32个自然村，从一些村的名字上可看出当年的地域特点，比如来广营乡带“营”字的村名非常多，现在有来广营、勇士营、清河营、黄军营，都与明初驻军屯垦和清代驻扎八旗拱卫京师有关。
3.望京西园多“坟”地。来广营一带由于地处明清时期的郊区，因此这一带还是一片皇家坟地。达官贵人、皇宫中的宫女太监甚至一些皇亲国戚也都安葬在此。在地名上，过去来广营乡带“坟”的村就多达14个，比如“师家坟”、“赵家坟”、“王爷坟”、“六公主坟”等。“师家坟”村现在位于澳洲康都小区的西侧，是望京存留下来为数不多的老村落，不过目前已列在拆迁范围之内。“赵家坟”就是现在的望京西园一带。望和桥附近的“六公主坟”，是清朝道光皇帝的第六个女儿寿恩固伦公主坟墓之地。前段时间在望京西路挖出的明清古墓，也说明了望京曾经存在大片坟地。上世纪60年代后至80年代初，来广营乡的这些村名末尾“坟”字陆续改为“村”、“庄”以及“屯”等。
4.有趣的更改——“花椒地”——“花家地”——“画家地”位于北四环东北角的花家地小区，最早这里曾是一片花椒地。“原来这里是一片农田，在上面种着大片的花椒，因此这一带也就被称为花椒地。”老一辈的“老望京”们对记者说。1988年初，城开集团在这片花椒地里建起了望京小区第一批住宅小区，取花椒地的谐音叫“花家地小区”。现在花家地已经分为“花家地西里”、“花家地北里”、“花家地南里”、“花家地”等几大小区，是望京较大的一片居民生活区。几年前，由于中央美术学院搬到花家地来，附近也就聚集了大量的艺术家，“花家地”也慢慢地被大家戏称为“画家地”，而其真正的原名“花椒地”几乎已经被人遗忘。
原来的望京是个村子，目前的“望京小区”的大部分土地其实原本不属于望京。现在望京北侧的南湖东园以北一带，包括望京花园、望京科技园等，原本都是来广营乡所辖；而南侧大西洋新城以南部分，则基本上都属于将台乡。真正的望京就在目前京顺路旁边的一个望京村内。南湖、北湖和东湖原来属于来广营; 望京西北侧的南湖东园小区一带，以前属于南湖渠、北湖渠和东湖渠三个村庄，这三个村庄原本属于来广营乡所辖。 南湖渠早已经被拆除，现在在其原地上盖起了多个小区。现在的南湖渠西里、季景沁园、银领国际、南湖东园、南湖中园和南湖西园等小区，原本都是原南湖渠村庄的所在地。东湖渠和北湖渠两个村庄目前还存在。东湖渠位于望京花园西侧、北小河公园东边，现在是望京的一个“城中村”。北湖渠位于望京西北方向，目前还有大量的居民居住在此。
自1994年开始大规模建设以来，望京，这个有着特殊意义的区域经过不断的变迁与发展，俨然成为一座具备区域商业中心、中等程度的新城。十年前，望京是北京边缘的一座荒凉的“小乡村”，十年后，望京成为亚洲最大的国际居住社区。望京的发展速度如此之快，令世人震惊，如今发现望京有以下几点重大变化：
交通瓶颈迅速打破
望京素以“进易出难”著称，但是近两年，望京的交通环境正在发生着翻天覆地的变化。一方面，望京内部的交通网络组织得到完善，许多先前的断头路相继连接通车，道路两旁加设了隔离带，一定程度上改变了过去无人管理造成的交通混乱局面;另一方面，望京打通了与外围的交通动脉。地铁13号线经过望京西，方便了居民快速进入东西二、三环，再加上规划中的地铁四号线助阵，轨道交通的力量在望京地区将不可小觑。同时，随着进入望京腹地的望京西路、阜通东大街的建成通车，困绕望京“早晨出不去，晚上进不来”的交通拥堵问题将会得以有效解决.
望京二手房引领市场风范
望京地区开发的住宅项目多以高层塔楼和高层板楼为主，中档项目居多，以二居和三居为主，市场供应相对单一。为了改变过去在新区开发中产品过于单一的状况，目前进入望京区域的项目均以高档公寓、豪宅和写字楼、大型公建及商业配套中心为主，还包括大型文化娱乐中心等。
第一:新楼盘数量有限，价格较高.
第二:二手房价位适中，独领风骚.
望京地区90年代后开发的房屋几乎覆盖整个区域，这些房屋格局大都十分新颖，大居室，大客厅，厨房的设施比较完善，打破了传统的二手房小居室，小客厅，厨房窄小的格局，并且许多二手房都带有精装修，品位较高
第三:置业者的整体素质提高.
如果说九十年代的望京居住人口主体是城市化进程中"上楼"的当地农民，那么，随着韩国三星电子、西门子、松下、LG、摩托罗拉等跨国企业的纷至沓来，居住人群越来越同质化---受过高等教育的白领阶层日渐成为望京的主流居住人群。此外，望京由于韩国人特别集中，因此这里也是远近闻名的"韩国村"。截止到2007年年底，居住在望京的韩国人约有8万人，已经占在京韩国人总数的90%。韩国服装、韩式烧烤、韩国特色专卖店都在望京遍地开花。在韩国，望京的知名度越来越高，甚至很多没有来过北京的韩国人都知道，望京是北京韩国人聚集最多的"村"。
未来两三年内随着更多外企的进驻，会有越来越多的中高收入群体选择在望京置业。随着望京规划蓝图的付诸现实，高科技园区的建设，交通、生活、教育、医疗、购物、娱乐的配套不断完善，就业环境与居住品质的提升，望京,将会再次成为人们关注的置业热点。
商业配套正在升级
这两年，望京的基础设施改造吸引了大批国际零售商，位于北五环的百安居、爱家家居、嘉茂华联商厦、华堂商场、六佰本、家乐福、望京国际商业中心、宜家望京店的入驻，沃尔玛、欧尚、新世界百货商场、好莱坞影城等。据统计，望京区域内仅今年新增的商业面积就达60万平方米，望京的商务配套正在迅速崛起。
世界500强企业积极进驻
加拿大北电网络中国总部及研发中心。美国摩托罗拉中国总部及研发中心。爱立信中国总部及研发中心。三星电子（中国）服务总部。美国安捷伦科技。德国宝马汽车电子研发中心。北京奔驰大厦。朗讯科技贝尔实验室。索尼爱立信中国总部等。
倾力打造三大基地
除上述提及的，由摩托罗拉、三星电子等知名企业为代表的“高科技研发基地”外，望京还致力于打造“国际留学人员创业基地”。此举主要就是为了培养留学人员，为他们的发展提供良好的条件。
望京现已形成：高科技企业的聚集基地、民营企业发展基地，以及留学人员创业基地。基于此，我们不用保守地预计，望京势必发展成为高科技产业和现代制造业的集群所在。
我知道有一个东北郊粮仓，以前是储存粮食的地方，后来改造成八九八园区，现在瓜子二手车企业已经入驻到里面了，是那种老旧厂房的风格。
