女人嫁给男人如果不能和他的家庭融相处融洽是否该选择离婚？
本来无法融入老公的家庭生活也算人之常情，毕竟原本毫无关系的几个人因为婚姻而组成了一个新的家庭，难免从生活习惯还有脾气性格上出现分歧。但是你的一句不能苟同，让我瞬间对你的印象差点了最低点，苟同这个词语用在这里难道你不感觉太过于苛刻了吗？！
最一劳永逸的解决方式离婚，既然你感觉老公家庭中的各种生活习惯令你接受不了，那么离婚绝对是快速脱离苦海的首选，就是不知道你能不能狠心这份心，彻底的放下这段感情，或者说你是否真的爱你老公，呵呵真的爱吗？？我个人感觉你能说出如此刻薄的话语，你平时在家里的举止言行可见一斑。
其二选择与老公搬出去住，这样以来就能同老人分居。你们每天工作之余回到家里，就能好好的享受二人世界，再也不必为老公家庭这边的生活方式而感到烦恼。但是在这里我想说，在你对于他们家的生活方式不敢苟同之时，你可否想老公的家庭成员对你的言行举止又是如何看待的，没毛病吧？！
其三你要知道，你是因为爱自己的老公所以最终才来到这个新的家庭，通俗来讲不看僧面看佛面，老公这边的家庭里肯定都是自己的至亲，无论是因为地域性的差异还是因为风土习俗的不同，你都应该试着去接受、试着去融入这个大家庭。说句最简单的话你与老公这边的亲戚朋友不和谐，作为你的老公才是最痛苦、最难受的。所以最后我想告诉你：如果选择不了离婚，那就尝试着去接受，因为你反抗不了又何必自找没趣呢。
男女的地位是平等的：女子绝对不是男子的寄生虫；男子绝对不是女子的牛马。家庭的组织，是双方分工合作的，各有长处，互敬互补，方能和谐持久。 一对夫妇，由恋爱而结婚，在恋爱时期，倘使互相不用真诚坦白的态度，专以隐己之恶，扬己之善的技巧来博取对方的欢心，这样的恋爱假使成熟，就要结成不良的后果。往往到了结婚以后，以为双方的名分已经确定了，夫妇的关系已有保障了；于是彼此过去抑制自己，博取对方欢心的观念就改变了。一切行为就处处随便，以为夫妇间不需要尊敬、客气，反以为尊敬、客气是虚伪的假面具。而不知夫妇间最需要的是尊敬、客气。倘不体谅对方的关心，反怪他为麻烦，不赞美对方的谦逊，而说她卑下；再不客气的还企图屈抑对方，以迁就自己。逐渐的，彼此把所有的劣点毫无顾忌的暴露出来了，结果日久生厌，只觉得对方的可憎了。诚如佛在《无量寿经》里说：‘自妻厌憎’，和《玉耶女经》里说：‘见夫不欢’ 。彼此厌憎不欢，于是双方感情转趋破裂，甚至造成不幸的悲剧。那末，怎样才能够保障夫妇终身亲爱的幸福呢？那就遵从佛陀的教导，有二点要注意而加以修养：一言色相和，二忍受。 （1）言色相和。 佛说：‘言色相和，无相违戾’。这是夫妇间精神生活的要素。双方的言语能够和软，面色常带笑容，那感情还会违戾么？‘体谅’ ，在夫妇间是很重要的。倘不肯体谅，互相指责，那言色就不能够相和了。指责是破裂感情的礁石。天台人有句谚语：‘耳朵要好话听’。指责会引起对方的恶感，以为你在轻视他，讥笑他。于是来一个反唇相讥，或者恼羞成怒。彼此都发火了，这岂不是自讨苦吃吗？对方倘有错误，要纠正他时，切忌率直；要婉转地用商量的口吻，贡献意见。对方倘有长处，要给与真诚的欣赏和称赞，而且要常常称赞。《华严经》里说：‘常作润泽语，柔软语，闻者喜悦语，善入人心语，风雅典则语’。不可作‘蛊犷语，苦他语，令他嗔恨语，如火烧心语，能坏自身他身语’ 。我们出言吐词，要时时自己省察，不要伤害对方。 ‘修行’是修改错误的观念、言语、行为。我们若是决定‘修行’ ，就得先从言语上修改起，从‘让’字做起，能够做到‘言色相和’这一步，夫妇的生活，便会常在和煦春风之中了。 （2）忍受。 夫妇有时因生理或心理的变动，性情就难免异状。有时因环境不尽满意，言语举动略改常态，这都是常有的事。设使双方不能遵守佛的‘忍诫’，两不相让，而起口舌争强，意气用事，那末感情就要发生裂痕。你使对方气恼，你自己也决定免不了气恼。这是损人不利己的，又何苦去做这种愚蠢的事呢？ 忍受是要培养的。当对方火气很旺的时候，我纵有充分的理由，也应该暂时让他，不和他辩论，不得已时，或出外暂避锋头，等到对方的怒气消除以后，才和颜地告诉他，刚才的退让并不是理屈示弱，实在因为要避免家庭失和啊。这是寓刚于柔的御夫和御妻术，持之以恒，对方没有不被感动的。‘柔能克刚’的真理，我们是很有机会可以应用一下的。 还有，逢到对方发火骂人的时候，应当记住天亲菩萨的话：‘骂者有二种：一实，二虚。若（对方所）说（是真）实者，我应生惭。若（对方所）说（是）虚者，无预我事，犹如响声，亦如风过，无损于我，是故应忍’。所以能够做到‘无相违戾’的，不独自己减少气恼，就是对方也能够觉悟，容易受我感化，家庭间就可相安于无事了。 （3）夫妻如筷子。 佛教是不赞成结婚的吗？当然不是。不过，佛教的确赞叹出家的功德，那也并不等于反对在家人结婚，信了佛教的人也不会都该出家。其实，唐宋时代，在家的佛教非常兴盛，我们可以从敦煌石窟的文字记载、图画、或雕刻中，看到许多关于在家居士家庭生活的描述。宋、元朝以后，佛教渐渐隐遁山林，与人世间渐渐疏远，因而造成一般人认为佛教是仅属于出家人的错误观念。很多父母，如果发现自己的子女亲近道场、亲近法师，就会很担心他们出家。事实上并不尽然！出家不是消极地逃避，仅有极少数人适合出家、出得了家。 在家居士是佛教的基础，在释迦牟尼佛的时候，就非常重视家庭生活，重视夫妻之间、亲子之间，如何彼此相待。甚至还有经典讲到结婚之后，怀孕、生子的事。例如《善生经》、《玉耶女经》，均对夫妻亲子有明确的伦常原则。《中阿含一三五经》亦明言：‘夫当以五事爱敬供给妻子。’‘妻子当以十三事善敬顺夫。’并说：若人慈愍妻子者，必有增益，则无捐耗。’由此可知，佛教并不是与世隔绝的。 有个比喻很形象，夫妻要像筷子一样的地位平等，长短相适。筷子长短大致相当，而且彼此相对独立，夫妻亦然。男女地位的平等，是维系美满家庭的根本要素，可是，有的人却自恃自身条件优越，对对方盛气淩人、颐指气使，或暴躁泼悍、任性专横……显然，大男子主义、大女子主义和尊卑、主从、贵贱的夫妻关系，都难有幸福婚姻可言。 夫妻要像筷子一样互帮互助，目标一致。筷子只有配合默契，才有‘收获’。和谐的夫妻感情贵在志同道合，比翼双飞。因此，情感上的体谅，生活里的体谅，挫折前的互慰，事业中的互勉……在夫妻间应是不可缺少的。只有难关共度，携手共进，才会使爱的‘横杆’不断升高。 夫妻要像筷子一样冷热不辞，甘苦与共。筷子不惧高温寒冷，能纳酸甜苦辣。和谐的夫妻关系也该如此。 夫妻要像筷子一样方圆相间，灵机应变。这是因为筷子上方下圆，而使我们的手法能灵巧自如，变化万千。夫妻相处，同样需要这样的‘方圆’艺术；既坚持原则，同时又乐于欣赏和赞美对方，对对方的缺点不苛求；善于相互适应，不试图去‘改造’对方。而要改善自己。 夫妻如筷，愿天下夫妻都能如此。 （4）化解家庭矛盾有技巧。 居家过日子，没有勺不碰著碗的。出现家庭矛盾后，如果不考虑言行、场合，甚至采取一些简单、粗暴、过激的行为，不仅不利于矛盾的化解，反而会伤害夫妻感情、激化矛盾。因此，化解家庭矛盾也应讲究技巧和艺术性。 一是避。解决家庭矛盾，不能伤害感情和对方的自尊心，既要避免动拳脚，又要力避使用‘离婚’等极易伤害感情的言词，同时还应注意场合，尽量避开他人。 二是缓。由于夫妻双方都在气头上，假如这时急于解决，难免会有一场屋檐下的‘战争’，这样对双方都会造成极大伤害。因此，最好的办法是先忍一忍、缓一缓，将矛盾或问题暂时放置起来，等心平气和后，再选择适当的方式或机会解决。 三是选。选择合适的时间、地点更有利于矛盾的解决，达到预期的目的和效果。如在融洽、和谐的气氛中，双方处于轻松的心境，容易做到宽容、让步、理解和沟通。 四是绕。绕开正题，借助对方那些乐于谈论的话题，适度加以引申、发挥、旁敲侧击，启发诱导，含蓄而委婉地道出自己的观点，表达自己的意图。 五是笑。用风趣、幽默的语言和行为，消除对方的逆反心理和敌对、抵触情绪，使之破涕为笑，在笑声中融洽气氛，营造宽松的心境，使矛盾自然而然地得到淡化、和解。
这个应该根据具体情况具体分析，如果丈夫很不错，又挺向着你的那就好好过，单独去过，如果丈夫也不理解你那还是早做打算吧。
看来你和你老公的家人不能和平相处。那么原因是什么？也许你脑子里想的是新思想。而老人们想的是旧观念。所以你应该和他们多沟通。多虚心一点，毕竟是老年人应该谦让一些。然后和你老公也多沟通，让他做一下老年人的工作。慢慢的你们就融洽了。因为恋爱是一回事，婚姻又是一回事，婚姻是两个家庭的事。磨合磨合就好了。不要选择离婚。
大部分的家庭出现这种问题，都是男人做的不够好，因为男人，女人才跟这个家有关系的，如果男人一直向着家人，女人该如何独处，时间长了心凉是必然的……
相反，如果男人懂得心疼女人，女人也理解男人的不易，家庭成员也懂男人的辛苦，这样的家庭会整天剑拔弩张吗
在一个大家庭里，决定了你不能率性而为，大家都懂得互相谦让，都能各退一步，一定能其乐融融……
如果你所遇到的问题是换个人可以解决的，或许你可以尝试，但别忘记了家家都有本难念的经……
这个不应该成为离婚的理由，只能说是和睦婚姻中的一个障碍，在这当中男人要多付出些责任，既要充当家庭关系中的润滑剂，争取改善女人和家庭成员关系，维持好自己的婚姻。
一个女人嫁给男人，就要和人家家里十相取融洽，俗话说，嫁鸡虽鸡，嫁狗虽狗，如果相反，久而久止你就会淘汰，走向相反路，最后走向离婚。
答：结婚后，在天长日久的过日子的中间，刚开始的爱情、激情或许已经被日常的生活琐事所累，被柴米油盐酱醋茶磨平了你的激情，但是，我认为作为 一个男人必须时时刻刻关心自己的老婆，理解自己的老婆，在日常生活中要学会赞美自己的妻子，你要知道你的老婆为你付出了多少，为这个家庭付出了多少？难道不能给他...
答：这些是夫妻生活的忌讳，相爱容易相守难，你现在生活的重心就该在你自己的小家，你的丈夫身边，将来还有你们的宝宝，做妈妈是伟大的，做了妈妈的女人才完整，现在社会上有些女性把生小孩这件事看得很重，居功自傲，这也不可，那毕竟是你们爱的结晶，你是个聪明的女孩，一定会处理好家庭矛盾的。最后祝...
答：3、是丈夫会分爱给自己的孩子和前妻,自己并不能获得完完整整的爱。 头婚女嫁二婚男坏处 1、二婚男对待婚后的生活,会很没有情调,想的都是现实问题。 一个婚后的男人如果开始懂得考虑家庭问题,为现实在卖力的做着思考和努力,其实这是男人进步的好事。然而这对头婚女来说却只会是一种无聊的婚姻日子,因为头婚...
答：女人结婚后如果老公不把自己当最亲近的人，感觉他家人重要，女人是不是无依无靠了，那是当然啊！连你老公都不站在你这边可不就是无依无靠嘛！老公不可靠，所以赶紧生孩子啊，有了孩子你就不是无依无靠了！
答：如果他父母左右逢源，那他可能也是个社交达人;如果他父母自卑怯懦，那他很可能也有社交障碍。四.父母的家庭氛围决定他的生活方式 常言道，爱情是两个人的事，婚姻是两个家的事。一个女人，不仅是嫁给一个男人，也是嫁给一个家庭，嫁给一种生活方式。如果，他的父母、姊妹善解人意，不逃避家庭的责任，...
答：如果这个男的很一般只是对你很好，我想你还是再考虑一下，结婚是件很神圣的事，不是儿戏。婚姻是一辈子的事，磕磕绊绊难免的，但要是你和人家家人实在不和，你会让他很难做，对他来说爱情再重要，比不过亲情，这是现实。如果你真的很爱他就接受他的家人。爱情不能当面包如今这社会还是现实一点的...
答：二婚女嫁给头婚男的忠告,大部分的情况下离婚都是我们的无奈之举,夫妻如果不能相伴一生,那还不如最初就不相爱,这是很多人的想法,下面为大家分享二婚女嫁给头婚男的忠告。 二婚女嫁给头婚男的忠告1 一、感情比较纯粹头婚男娶二婚女离婚率。 一个二婚的女人能和一个没有结过婚的男人结合在一起,这就是真爱的...
答：女人如若嫁给这样的男人，便会成为“妈妈型”的老婆，既无法享受他的照顾和保护，也无法享受在婚姻中获取“平等地位”的尊重。三，父母感情不和，习惯用武力解决问题的家庭。父母是孩子的第一位老师，也是最好的老师。因为，父母的一言一行，都在潜移默化的影响着儿子。在父母的婚姻里，父亲对待母亲的...
答：对于这样的人，只能从内心里慢慢的教育他，调教它，让它慢慢的懂得承担自己的责任，让他有一定的自理能力。或许孩子的到来能让她懂得更加的如何成为一家之主，成为一个男人。而不是一个男生。如果一味的和他争吵，这样不仅不利于问题的解决，还可能会让你们的感情更加的冷淡。所以呢，这个时候还是要耐心...
答：这种差异会决定两个人生活在一起的质量,我们必须先了解这种差异,然后加以调整融合才能相安无事. 首先,女人总是希望男人以自己为中心,念念不忘初恋时的感觉,这样容易让男人失去耐心,也会抹杀掉各自的空间,让他觉得失去了一定的自由,由此两人渐行渐远. 当两颗年轻的心刚走到一起时眼中所看到的无一不...
