人生若是常无事,两颗梨须手自煨。全诗内容

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-08-07
陆游这句诗“人生若要常无事,两颗梨需手自煨。”是什么意思?是养生方法吗?

《读李泌事偶书》 作者陆游 ,是宋朝的一部诗词。

读李泌事偶书
莘渭当时已误来,商山芝老更堪哀。
人生若要常无事,两颗梨须手自煨。

没有“人生若是初相识”

只有
人生若只如初见
人生若要常无事
人生若得逢尧舜
人生若得长相对

分别是

何事秋风悲画扇?
【题目】木兰花令 拟古决绝词 【作者】纳兰性德 【年代】清 【体裁】词
人生若只如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变。
骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。

两颗梨须手自煨。
【题目】读李泌事偶书 【作者】陆游 【年代】南宋
莘渭当时已误来,商山芝老更堪哀。人生若要常无事,两颗梨须手自煨。

便是巢由亦易过。
【题目】依韵修睦上人山居十首 【作者】李咸用 【年代】唐 【体裁】七律
生身便在乱离间,遇柳寻花作麽看。老去转谙无是事,本来何处有多般。长怜蠛蠓能随暖,
独笑梧桐不耐寒。覆载我徒争会得,大鹏飞尚未知宽。云泉日日长松寺,丝管年年细柳营。
静躁殊途知自识,荣枯一贯亦何争。道傍病树人从老,溪上新苔我独行。若见净名居士语,
逍遥全不让庄生。莫言天道终难定,须信人心尽自轻。宣室三千虽有恨,成周八百岂无情?
柏缘执性长时瘦,梅为多知两番生。不是不同明主意,懒将唇舌与齐烹。不论轩冕及渔樵,
性与情违渐渐遥。季子祸从怜富贵,颜生道在乐箪瓢。清闲自可齐三寿,忿恨还须戒一朝。
好学尧民偎舜日,短裁孤竹理云韶。春风春雨一何频,望极空江觉损神。莺有来由重入谷,
柳无情绪强依人。汉庭谒者休言事,鲁国诸生莫问津。赖是水乡樗栎贱,满炉红焰且相亲。
三十年来要自观,履春冰恐未为难。自于南国同埋剑,谁向东门便挂冠。早是人情飞絮薄,
可堪时令太行寒。多惭幸住匡山下,偷得秾岚坐卧看。畹兰未必因香折,湖象多应为齿焚。
兼济直饶同巨楫,自由何似学孤云。秋深栎菌樵来得,木末山鼯梦断闻。闲凭竹轩游子过,
替他愁见日西曛。何事深山啸复歌,短弓长剑不如他。且图青史垂名稳,从道前贤自滞多。
斤鸟鷃敢辞栖短棘,凤凰犹解怯高罗。人生若得逢尧舜,便是巢由亦易过。太玄太易小窗明,
古义寻来醉复醒。西伯纵逢头已白,步兵如在眼应青。寒猿断后云为槛,宿鸟惊时月满庭。
此景得闲闲去得,人间无事不曾经。壮气虽同德不同,项王何似王江东。乡歌寂寂荒丘月,
渔艇年年古渡风。难世斯人犹不达,此时吾道岂能通。吟君十首山中作,方觉多端总是空。

萤火生烟草化灰。
【题目】梦断 【作者】徐夤 【年代】唐 【体裁】七律
梦断纱窗半夜雷,别君花落又花开。
渔阳路远书难寄,衡岳山高月不来。
玄燕有情穿绣户,灵龟无应祝金杯。
人生若得长相对,萤火生烟草化灰。


估计你想要的是纳兰的~

读李泌事偶书
(宋)陆游
莘渭当时已误来,商山芝老更堪哀。
人生若要常无事,两颗梨须手自煨。
注:
1、李泌(722~789),字长源,唐陕西京兆(今陕西西安市)人。历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝,德宗时,官至宰相,封邺县侯,世人因称李邺侯。他是南岳第钦赐的隐士。李泌还是一位道士,养生专家,曾长期绝粒食气。

在《全唐诗》中收有一个联句形容李泌:不食千钟粟,唯餐两颗梨。考察典故来源,在《太平广记.卷第三十八.神仙》“李泌”一节中提到,李泌修炼道教辟谷之类的法术,不食五谷,而有一次被唐肃宗招来夜谈,同场的还有肃宗的三个弟弟,唐肃宗从小与李泌哥俩好,此番安史之乱后更需倚重先生贡献平乱大策,故此待其比亲兄弟还亲,“以泌多绝粒,肃宗每自为烧二梨以赐泌”,以至于三个弟弟看了心起嫉妒跟哥哥讨要三人共分一个梨而不可得。
至此,已经毫无疑问,跟李泌有关的典故“两颗梨”就是两颗实实在在的水果大梨。

2、“莘渭”的解释:代指宰相,即李泌。
莘渭,指莘野、渭川。商汤相伊尹曾耕于莘野,周文王师吕尚曾钓于渭川。后因用为咏宰相的典故。

3、商山芝老:指“商山四老”,即商山四皓 :秦末东园公、绮里季、夏黄公、角里先生,避秦乱,隐商山,年皆八十有馀,须眉皓白,时称商山四皓。高祖召,不应。后高祖欲废太子,吕后用留侯计,迎四皓,辅太子,遂使高祖辍废太子之议。见《史记.留侯世家》。夏黄公将辟谷等。养生术传给了留侯张良。

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