十二因缘
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-30
1、原文：无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。无明灭即行灭。行灭即识灭。识灭即名色灭。名色灭即六入灭。六入灭即触灭。触灭即受灭。受灭即爱灭。爱灭即取灭。取灭即有灭。有灭即生灭。生灭即老死忧悲苦恼灭。一切众生不能观察十二因缘之法，所以轮转于生死苦海中。若有人能观察十二因缘之法，即是能见实相法。能见实相法者，即是见佛。见佛者，即是见佛性。因为一切诸佛，都以此十二因缘法为法性。
2、三转四谛法轮，三转是：示相转、劝修转、得证转。四谛是：苦、集、灭、道。什么是转？摧破、降伏。什么是谛？真实之意。第一转的时候，告诉你人世间都是苦，只有苦没有乐。世界上的人认为的快乐，是把轻度的痛苦颠倒，当成快乐，众生意识颠倒。这个苦又有很多说法，典型的是八苦，就是：生苦，老苦，病苦，死苦，爱别离苦（喜欢的分开了、希望的做不到），怨憎会苦（不喜欢的偏碰上），求不得苦（要什么得不到什么，所求不如意），五阴炽盛苦（色、受、想、行、识）。
深入“色”就要看四大，四大呢？地、水、火、风，当然还有一个“空”这也是色相，所以五个都是色；受就是感觉，想就是思想，知觉，行就是背后有一个动力是什么，不清楚，例如：生从何处来啊？你不知道那个动力，源头，找不到。最后是识，勉强的解释是精神方面，五阴炽盛苦既叫五阴，也叫五蕴。那么这么多苦，怎么来的呢？“集”集是集中，抓来的，你自己集进来的，集是苦的因，苦是集的果。灭是，灭除一切痛苦，跳出痛苦的范围，一切都休息，本来圆满，不要再执着了，但是这要有智慧才能有觉悟，这就需要道：智慧悟到了才算。
道是寂灭的因，寂灭是修道成道的果，所以叫苦集灭道。所以，觉悟的修道，就是求解脱，这是第二转，劝修转，那么第三转得证转，就需要明白十二因缘。提示：所谓修道就是修三十七助道品：四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道，还有三无漏学：戒、定、慧。
3、什么是十二因缘？无明、行、识、名色、六入、触、受、取、有、生、老死。莫名其妙就是无明，自己做不了主，但无明之念又是无自在、无生者、无死者等，能造无明诸法。我们本身就是无明，很糊涂的，一念之间时，你知不知道？被无明支配了，不知道了，三时也不知道，就是在无明。
三时是过去、现在、未来，念起念落念念清楚，就在道中行，就是觉性。“行”，有一个永远的动力在，它永远存在，你很糊涂，你不知道那个动力是什么。三种识：真识、业识、分别事识；识有三种相：转相（功能）、业相（现象）、真相（精神意识），详细分析就是八识。名色，名是精神理念的，看不到形体的，色是物质的，地水火风，四大所变化的，属于“色”的范围。
六入是六尘穿进六根这个过程，眼耳鼻舌身意叫六根，色声香味触法叫六尘，也可以勉强当做内感官。触，感觉、感受，被那个骗住了，认为很享受。受缘爱，就是喜欢、贪图。爱缘取，抓不住的东西还要拼命抓。取缘有，抓到手，所谓有，是暂时做到归你之所有，不是真的属于你，是骗你的，都会变去消散的。有缘生，生缘老死，一件事情，一个东西，一切有为法都如此，有生必有毁灭。
4、十二因缘是佛学的重要基础，是最需要牢固记住与清楚地，都是说的缘起性空，也叫缘起说。
十二因缘是哪十二?
答：十一、生：有的结果是生，即生命的诞生。十二、老死：生的自然过程是老死，即生命的衰老和终结。这十二支构成了一个完整的因果链，解释了有情众生的生死轮回和苦恼的起源。在佛教的教导中，通过理解十二因缘，人们可以认识到生死轮回的本质，从而寻求解脱。
什么是十二因缘
答：十二因缘 十二因缘是佛教中关于生命流转与生死循环的理论。它描述了生命从生死轮回的起点到终点的整个过程，包括十二个相互关联的因素或阶段。具体来说，十二因缘包括：一、无明 无明指的是对事物真相的无知或误解。它是所有痛苦和迷惑的根源。由于无明，人们无法正确地认知自己和世界，进而产生诸多错误的行...
十二因缘是什么?
答：十二因缘，又称十二有支，是佛教中解释众生生死流转的因果链条。它包括无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死十二个环节。1. 无明：对佛教真理的无知，导致行为上的错误。2. 行：由无明引起的善恶行为。3. 识：由行为产生的识，即投胎的一念。4. 名色：在胎中的身心状态。5...
十二因缘包括哪些
答：十二因缘包括有：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。其中无明和行为过去因；识、名色、六入，触、受是现在果；爱、取、有是现在因；生、老死是未来果。缘起(梵文、巴利文:Nidāna)也称十二缘起支(梵文:pratītya-samutpāda-a?ga，巴利文:pa?icca-samuppāda-a?ga)，...
“十二因缘”指的是哪些因缘
答：缘觉，也就是十二因缘指的是以下内容：十二因缘分别为：一、无明，二、行，三、识，四、名色，五、六入，六、触，七、受，八、爱，九、取，十、有，十一、生，十二、老死。一、无明：指人们心中无明烦恼，晦昧空境，无所明了，昏扰扰相，以为心性最初一念叫做生相无明，无明是粗细烦恼迷惑妄心，...
十二因缘是什么意思 十二因缘解释
答：1、“十二因缘”[ shí èr yīn yuán ]：亦作“十二缘起”。2、佛教“三世轮回”的基本理论，包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死十二支依次缘起，构成三世两重的因果关系。摆脱十二因缘的束缚，即出离生死而证得涅槃。
佛教的十二因缘是出自哪里?
答：出自：《佛说造塔功德经》，下面是佛教十二因缘的基本教义！所谓十二因缘，就是：无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死。这十二个环节一环套一环，顺逆都互相缘生缘灭，故称十二因缘。具体而言：（1）无明缘行：无明，指众生对佛法真理、对宇宙人生真相的无知状态。正因为无知...
十二因缘是哪十二因缘
答：十二因缘，又称破灭因，是佛教中的重要概念之一，主要指的是导致众生轮回不断的原因。十二因缘从无明开始，最终导致老死，是一种因果关系的表达。那么，具体指的是哪十二因缘呢？下面进行介绍。无明 无明，指无智慧、无知、迷惑和愚痴，是众生陷入轮回的开始。无明导致了各种错觉、偏见和执着，使得人们陷入...
十二因缘
答：这就是十二因缘的还灭门。颠倒，你要知道，一切众生不能观察十二因缘之法，是故轮转于生死苦海中。昔有人能观察十二因缘之法，即是能见实相法。能见实相法者，耶是见佛。见佛者，即是见佛性。何故这样说呢?一切诸佛，都以此十二因缘法为法性。你现在得闻我说此十二因缘法，即得到佛性清净，堪为...
佛家的“十二因缘”指什么?
答：十二因缘，又名十二有支、十二缘起、十二缘生，是佛教四谛法门的具体展开，详细说明。下面是我整理的佛家的“十二因缘”资料，仅供参考，大家一起来看看吧。因缘实际上是两字两个意思：因，引发结果的'直接内在原因;缘，外来相助的间接原因。佛教认为，一切万有皆由因缘之聚散而生灭，称为因缘生、缘生、...
2、三转四谛法轮，三转是：示相转、劝修转、得证转。四谛是：苦、集、灭、道。什么是转？摧破、降伏。什么是谛？真实之意。第一转的时候，告诉你人世间都是苦，只有苦没有乐。世界上的人认为的快乐，是把轻度的痛苦颠倒，当成快乐，众生意识颠倒。这个苦又有很多说法，典型的是八苦，就是：生苦，老苦，病苦，死苦，爱别离苦（喜欢的分开了、希望的做不到），怨憎会苦（不喜欢的偏碰上），求不得苦（要什么得不到什么，所求不如意），五阴炽盛苦（色、受、想、行、识）。
深入“色”就要看四大，四大呢？地、水、火、风，当然还有一个“空”这也是色相，所以五个都是色；受就是感觉，想就是思想，知觉，行就是背后有一个动力是什么，不清楚，例如：生从何处来啊？你不知道那个动力，源头，找不到。最后是识，勉强的解释是精神方面，五阴炽盛苦既叫五阴，也叫五蕴。那么这么多苦，怎么来的呢？“集”集是集中，抓来的，你自己集进来的，集是苦的因，苦是集的果。灭是，灭除一切痛苦，跳出痛苦的范围，一切都休息，本来圆满，不要再执着了，但是这要有智慧才能有觉悟，这就需要道：智慧悟到了才算。
道是寂灭的因，寂灭是修道成道的果，所以叫苦集灭道。所以，觉悟的修道，就是求解脱，这是第二转，劝修转，那么第三转得证转，就需要明白十二因缘。提示：所谓修道就是修三十七助道品：四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道，还有三无漏学：戒、定、慧。
3、什么是十二因缘？无明、行、识、名色、六入、触、受、取、有、生、老死。莫名其妙就是无明，自己做不了主，但无明之念又是无自在、无生者、无死者等，能造无明诸法。我们本身就是无明，很糊涂的，一念之间时，你知不知道？被无明支配了，不知道了，三时也不知道，就是在无明。
三时是过去、现在、未来，念起念落念念清楚，就在道中行，就是觉性。“行”，有一个永远的动力在，它永远存在，你很糊涂，你不知道那个动力是什么。三种识：真识、业识、分别事识；识有三种相：转相（功能）、业相（现象）、真相（精神意识），详细分析就是八识。名色，名是精神理念的，看不到形体的，色是物质的，地水火风，四大所变化的，属于“色”的范围。
六入是六尘穿进六根这个过程，眼耳鼻舌身意叫六根，色声香味触法叫六尘，也可以勉强当做内感官。触，感觉、感受，被那个骗住了，认为很享受。受缘爱，就是喜欢、贪图。爱缘取，抓不住的东西还要拼命抓。取缘有，抓到手，所谓有，是暂时做到归你之所有，不是真的属于你，是骗你的，都会变去消散的。有缘生，生缘老死，一件事情，一个东西，一切有为法都如此，有生必有毁灭。
4、十二因缘是佛学的重要基础，是最需要牢固记住与清楚地，都是说的缘起性空，也叫缘起说。
答：十一、生：有的结果是生，即生命的诞生。十二、老死：生的自然过程是老死，即生命的衰老和终结。这十二支构成了一个完整的因果链，解释了有情众生的生死轮回和苦恼的起源。在佛教的教导中，通过理解十二因缘，人们可以认识到生死轮回的本质，从而寻求解脱。
答：十二因缘 十二因缘是佛教中关于生命流转与生死循环的理论。它描述了生命从生死轮回的起点到终点的整个过程，包括十二个相互关联的因素或阶段。具体来说，十二因缘包括：一、无明 无明指的是对事物真相的无知或误解。它是所有痛苦和迷惑的根源。由于无明，人们无法正确地认知自己和世界，进而产生诸多错误的行...
答：十二因缘，又称十二有支，是佛教中解释众生生死流转的因果链条。它包括无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死十二个环节。1. 无明：对佛教真理的无知，导致行为上的错误。2. 行：由无明引起的善恶行为。3. 识：由行为产生的识，即投胎的一念。4. 名色：在胎中的身心状态。5...
答：十二因缘包括有：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。其中无明和行为过去因；识、名色、六入，触、受是现在果；爱、取、有是现在因；生、老死是未来果。缘起(梵文、巴利文:Nidāna)也称十二缘起支(梵文:pratītya-samutpāda-a?ga，巴利文:pa?icca-samuppāda-a?ga)，...
答：缘觉，也就是十二因缘指的是以下内容：十二因缘分别为：一、无明，二、行，三、识，四、名色，五、六入，六、触，七、受，八、爱，九、取，十、有，十一、生，十二、老死。一、无明：指人们心中无明烦恼，晦昧空境，无所明了，昏扰扰相，以为心性最初一念叫做生相无明，无明是粗细烦恼迷惑妄心，...
答：1、“十二因缘”[ shí èr yīn yuán ]：亦作“十二缘起”。2、佛教“三世轮回”的基本理论，包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死十二支依次缘起，构成三世两重的因果关系。摆脱十二因缘的束缚，即出离生死而证得涅槃。
答：出自：《佛说造塔功德经》，下面是佛教十二因缘的基本教义！所谓十二因缘，就是：无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死。这十二个环节一环套一环，顺逆都互相缘生缘灭，故称十二因缘。具体而言：（1）无明缘行：无明，指众生对佛法真理、对宇宙人生真相的无知状态。正因为无知...
答：十二因缘，又称破灭因，是佛教中的重要概念之一，主要指的是导致众生轮回不断的原因。十二因缘从无明开始，最终导致老死，是一种因果关系的表达。那么，具体指的是哪十二因缘呢？下面进行介绍。无明 无明，指无智慧、无知、迷惑和愚痴，是众生陷入轮回的开始。无明导致了各种错觉、偏见和执着，使得人们陷入...
答：这就是十二因缘的还灭门。颠倒，你要知道，一切众生不能观察十二因缘之法，是故轮转于生死苦海中。昔有人能观察十二因缘之法，即是能见实相法。能见实相法者，耶是见佛。见佛者，即是见佛性。何故这样说呢?一切诸佛，都以此十二因缘法为法性。你现在得闻我说此十二因缘法，即得到佛性清净，堪为...
答：十二因缘，又名十二有支、十二缘起、十二缘生，是佛教四谛法门的具体展开，详细说明。下面是我整理的佛家的“十二因缘”资料，仅供参考，大家一起来看看吧。因缘实际上是两字两个意思：因，引发结果的'直接内在原因;缘，外来相助的间接原因。佛教认为，一切万有皆由因缘之聚散而生灭，称为因缘生、缘生、...
