十二因缘
kuaidi.ping-jia.net 作者:佚名 更新日期:2024-08-30
1、原文:无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。无明灭即行灭。行灭即识灭。识灭即名色灭。名色灭即六入灭。六入灭即触灭。触灭即受灭。受灭即爱灭。爱灭即取灭。取灭即有灭。有灭即生灭。生灭即老死忧悲苦恼灭。一切众生不能观察十二因缘之法,所以轮转于生死苦海中。若有人能观察十二因缘之法,即是能见实相法。能见实相法者,即是见佛。见佛者,即是见佛性。因为一切诸佛,都以此十二因缘法为法性。
2、三转四谛法轮,三转是:示相转、劝修转、得证转。四谛是:苦、集、灭、道。什么是转?摧破、降伏。什么是谛?真实之意。第一转的时候,告诉你人世间都是苦,只有苦没有乐。世界上的人认为的快乐,是把轻度的痛苦颠倒,当成快乐,众生意识颠倒。这个苦又有很多说法,典型的是八苦,就是:生苦,老苦,病苦,死苦,爱别离苦(喜欢的分开了、希望的做不到),怨憎会苦(不喜欢的偏碰上),求不得苦(要什么得不到什么,所求不如意),五阴炽盛苦(色、受、想、行、识)。
深入“色”就要看四大,四大呢?地、水、火、风,当然还有一个“空”这也是色相,所以五个都是色;受就是感觉,想就是思想,知觉,行就是背后有一个动力是什么,不清楚,例如:生从何处来啊?你不知道那个动力,源头,找不到。最后是识,勉强的解释是精神方面,五阴炽盛苦既叫五阴,也叫五蕴。那么这么多苦,怎么来的呢?“集”集是集中,抓来的,你自己集进来的,集是苦的因,苦是集的果。灭是,灭除一切痛苦,跳出痛苦的范围,一切都休息,本来圆满,不要再执着了,但是这要有智慧才能有觉悟,这就需要道:智慧悟到了才算。
道是寂灭的因,寂灭是修道成道的果,所以叫苦集灭道。所以,觉悟的修道,就是求解脱,这是第二转,劝修转,那么第三转得证转,就需要明白十二因缘。提示:所谓修道就是修三十七助道品:四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道,还有三无漏学:戒、定、慧。
3、什么是十二因缘?无明、行、识、名色、六入、触、受、取、有、生、老死。莫名其妙就是无明,自己做不了主,但无明之念又是无自在、无生者、无死者等,能造无明诸法。我们本身就是无明,很糊涂的,一念之间时,你知不知道?被无明支配了,不知道了,三时也不知道,就是在无明。
三时是过去、现在、未来,念起念落念念清楚,就在道中行,就是觉性。“行”,有一个永远的动力在,它永远存在,你很糊涂,你不知道那个动力是什么。三种识:真识、业识、分别事识;识有三种相:转相(功能)、业相(现象)、真相(精神意识),详细分析就是八识。名色,名是精神理念的,看不到形体的,色是物质的,地水火风,四大所变化的,属于“色”的范围。
六入是六尘穿进六根这个过程,眼耳鼻舌身意叫六根,色声香味触法叫六尘,也可以勉强当做内感官。触,感觉、感受,被那个骗住了,认为很享受。受缘爱,就是喜欢、贪图。爱缘取,抓不住的东西还要拼命抓。取缘有,抓到手,所谓有,是暂时做到归你之所有,不是真的属于你,是骗你的,都会变去消散的。有缘生,生缘老死,一件事情,一个东西,一切有为法都如此,有生必有毁灭。
4、十二因缘是佛学的重要基础,是最需要牢固记住与清楚地,都是说的缘起性空,也叫缘起说。
十二因缘是哪十二?
答:十一、生:有的结果是生,即生命的诞生。十二、老死:生的自然过程是老死,即生命的衰老和终结。这十二支构成了一个完整的因果链,解释了有情众生的生死轮回和苦恼的起源。在佛教的教导中,通过理解十二因缘,人们可以认识到生死轮回的本质,从而寻求解脱。
什么是十二因缘
答:十二因缘 十二因缘是佛教中关于生命流转与生死循环的理论。它描述了生命从生死轮回的起点到终点的整个过程,包括十二个相互关联的因素或阶段。具体来说,十二因缘包括:一、无明 无明指的是对事物真相的无知或误解。它是所有痛苦和迷惑的根源。由于无明,人们无法正确地认知自己和世界,进而产生诸多错误的行...
十二因缘是什么?
答:十二因缘,又称十二有支,是佛教中解释众生生死流转的因果链条。它包括无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死十二个环节。1. 无明:对佛教真理的无知,导致行为上的错误。2. 行:由无明引起的善恶行为。3. 识:由行为产生的识,即投胎的一念。4. 名色:在胎中的身心状态。5...
十二因缘包括哪些
答:十二因缘包括有:无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。其中无明和行为过去因;识、名色、六入,触、受是现在果;爱、取、有是现在因;生、老死是未来果。缘起(梵文、巴利文:Nidāna)也称十二缘起支(梵文:pratītya-samutpāda-a?ga,巴利文:pa?icca-samuppāda-a?ga),...
“十二因缘”指的是哪些因缘
答:缘觉,也就是十二因缘指的是以下内容:十二因缘分别为:一、无明,二、行,三、识,四、名色,五、六入,六、触,七、受,八、爱,九、取,十、有,十一、生,十二、老死。一、无明:指人们心中无明烦恼,晦昧空境,无所明了,昏扰扰相,以为心性最初一念叫做生相无明,无明是粗细烦恼迷惑妄心,...
十二因缘是什么意思 十二因缘解释
答:1、“十二因缘”[ shí èr yīn yuán ]:亦作“十二缘起”。2、佛教“三世轮回”的基本理论,包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死十二支依次缘起,构成三世两重的因果关系。摆脱十二因缘的束缚,即出离生死而证得涅槃。
佛教的十二因缘是出自哪里?
答:出自:《佛说造塔功德经》,下面是佛教十二因缘的基本教义!所谓十二因缘,就是:无明,行,识,名色,六入,触,受,爱,取,有,生,老死。这十二个环节一环套一环,顺逆都互相缘生缘灭,故称十二因缘。具体而言:(1)无明缘行:无明,指众生对佛法真理、对宇宙人生真相的无知状态。正因为无知...
十二因缘是哪十二因缘
答:十二因缘,又称破灭因,是佛教中的重要概念之一,主要指的是导致众生轮回不断的原因。十二因缘从无明开始,最终导致老死,是一种因果关系的表达。那么,具体指的是哪十二因缘呢?下面进行介绍。无明 无明,指无智慧、无知、迷惑和愚痴,是众生陷入轮回的开始。无明导致了各种错觉、偏见和执着,使得人们陷入...
十二因缘
答:这就是十二因缘的还灭门。颠倒,你要知道,一切众生不能观察十二因缘之法,是故轮转于生死苦海中。昔有人能观察十二因缘之法,即是能见实相法。能见实相法者,耶是见佛。见佛者,即是见佛性。何故这样说呢?一切诸佛,都以此十二因缘法为法性。你现在得闻我说此十二因缘法,即得到佛性清净,堪为...
佛家的“十二因缘”指什么?
答:十二因缘,又名十二有支、十二缘起、十二缘生,是佛教四谛法门的具体展开,详细说明。下面是我整理的佛家的“十二因缘”资料,仅供参考,大家一起来看看吧。因缘实际上是两字两个意思:因,引发结果的'直接内在原因;缘,外来相助的间接原因。佛教认为,一切万有皆由因缘之聚散而生灭,称为因缘生、缘生、...
2、三转四谛法轮,三转是:示相转、劝修转、得证转。四谛是:苦、集、灭、道。什么是转?摧破、降伏。什么是谛?真实之意。第一转的时候,告诉你人世间都是苦,只有苦没有乐。世界上的人认为的快乐,是把轻度的痛苦颠倒,当成快乐,众生意识颠倒。这个苦又有很多说法,典型的是八苦,就是:生苦,老苦,病苦,死苦,爱别离苦(喜欢的分开了、希望的做不到),怨憎会苦(不喜欢的偏碰上),求不得苦(要什么得不到什么,所求不如意),五阴炽盛苦(色、受、想、行、识)。
深入“色”就要看四大,四大呢?地、水、火、风,当然还有一个“空”这也是色相,所以五个都是色;受就是感觉,想就是思想,知觉,行就是背后有一个动力是什么,不清楚,例如:生从何处来啊?你不知道那个动力,源头,找不到。最后是识,勉强的解释是精神方面,五阴炽盛苦既叫五阴,也叫五蕴。那么这么多苦,怎么来的呢?“集”集是集中,抓来的,你自己集进来的,集是苦的因,苦是集的果。灭是,灭除一切痛苦,跳出痛苦的范围,一切都休息,本来圆满,不要再执着了,但是这要有智慧才能有觉悟,这就需要道:智慧悟到了才算。
道是寂灭的因,寂灭是修道成道的果,所以叫苦集灭道。所以,觉悟的修道,就是求解脱,这是第二转,劝修转,那么第三转得证转,就需要明白十二因缘。提示:所谓修道就是修三十七助道品:四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道,还有三无漏学:戒、定、慧。
3、什么是十二因缘?无明、行、识、名色、六入、触、受、取、有、生、老死。莫名其妙就是无明,自己做不了主,但无明之念又是无自在、无生者、无死者等,能造无明诸法。我们本身就是无明,很糊涂的,一念之间时,你知不知道?被无明支配了,不知道了,三时也不知道,就是在无明。
三时是过去、现在、未来,念起念落念念清楚,就在道中行,就是觉性。“行”,有一个永远的动力在,它永远存在,你很糊涂,你不知道那个动力是什么。三种识:真识、业识、分别事识;识有三种相:转相(功能)、业相(现象)、真相(精神意识),详细分析就是八识。名色,名是精神理念的,看不到形体的,色是物质的,地水火风,四大所变化的,属于“色”的范围。
六入是六尘穿进六根这个过程,眼耳鼻舌身意叫六根,色声香味触法叫六尘,也可以勉强当做内感官。触,感觉、感受,被那个骗住了,认为很享受。受缘爱,就是喜欢、贪图。爱缘取,抓不住的东西还要拼命抓。取缘有,抓到手,所谓有,是暂时做到归你之所有,不是真的属于你,是骗你的,都会变去消散的。有缘生,生缘老死,一件事情,一个东西,一切有为法都如此,有生必有毁灭。
4、十二因缘是佛学的重要基础,是最需要牢固记住与清楚地,都是说的缘起性空,也叫缘起说。
答:十一、生:有的结果是生,即生命的诞生。十二、老死:生的自然过程是老死,即生命的衰老和终结。这十二支构成了一个完整的因果链,解释了有情众生的生死轮回和苦恼的起源。在佛教的教导中,通过理解十二因缘,人们可以认识到生死轮回的本质,从而寻求解脱。
答:十二因缘 十二因缘是佛教中关于生命流转与生死循环的理论。它描述了生命从生死轮回的起点到终点的整个过程,包括十二个相互关联的因素或阶段。具体来说,十二因缘包括:一、无明 无明指的是对事物真相的无知或误解。它是所有痛苦和迷惑的根源。由于无明,人们无法正确地认知自己和世界,进而产生诸多错误的行...
答:十二因缘,又称十二有支,是佛教中解释众生生死流转的因果链条。它包括无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死十二个环节。1. 无明:对佛教真理的无知,导致行为上的错误。2. 行:由无明引起的善恶行为。3. 识:由行为产生的识,即投胎的一念。4. 名色:在胎中的身心状态。5...
答:十二因缘包括有:无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。其中无明和行为过去因;识、名色、六入,触、受是现在果;爱、取、有是现在因;生、老死是未来果。缘起(梵文、巴利文:Nidāna)也称十二缘起支(梵文:pratītya-samutpāda-a?ga,巴利文:pa?icca-samuppāda-a?ga),...
答:缘觉,也就是十二因缘指的是以下内容:十二因缘分别为:一、无明,二、行,三、识,四、名色,五、六入,六、触,七、受,八、爱,九、取,十、有,十一、生,十二、老死。一、无明:指人们心中无明烦恼,晦昧空境,无所明了,昏扰扰相,以为心性最初一念叫做生相无明,无明是粗细烦恼迷惑妄心,...
答:1、“十二因缘”[ shí èr yīn yuán ]:亦作“十二缘起”。2、佛教“三世轮回”的基本理论,包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死十二支依次缘起,构成三世两重的因果关系。摆脱十二因缘的束缚,即出离生死而证得涅槃。
答:出自:《佛说造塔功德经》,下面是佛教十二因缘的基本教义!所谓十二因缘,就是:无明,行,识,名色,六入,触,受,爱,取,有,生,老死。这十二个环节一环套一环,顺逆都互相缘生缘灭,故称十二因缘。具体而言:(1)无明缘行:无明,指众生对佛法真理、对宇宙人生真相的无知状态。正因为无知...
答:十二因缘,又称破灭因,是佛教中的重要概念之一,主要指的是导致众生轮回不断的原因。十二因缘从无明开始,最终导致老死,是一种因果关系的表达。那么,具体指的是哪十二因缘呢?下面进行介绍。无明 无明,指无智慧、无知、迷惑和愚痴,是众生陷入轮回的开始。无明导致了各种错觉、偏见和执着,使得人们陷入...
答:这就是十二因缘的还灭门。颠倒,你要知道,一切众生不能观察十二因缘之法,是故轮转于生死苦海中。昔有人能观察十二因缘之法,即是能见实相法。能见实相法者,耶是见佛。见佛者,即是见佛性。何故这样说呢?一切诸佛,都以此十二因缘法为法性。你现在得闻我说此十二因缘法,即得到佛性清净,堪为...
答:十二因缘,又名十二有支、十二缘起、十二缘生,是佛教四谛法门的具体展开,详细说明。下面是我整理的佛家的“十二因缘”资料,仅供参考,大家一起来看看吧。因缘实际上是两字两个意思:因,引发结果的'直接内在原因;缘,外来相助的间接原因。佛教认为,一切万有皆由因缘之聚散而生灭,称为因缘生、缘生、...