未经他人苦，莫劝他人善，如何理解呢？

有时候，我们没有经历过别人的事情，没有走过别人走的路，或许，我们没有任何理由，来说别人遇到的一切。
未经他人苦，莫劝他人善。有句很火的一段话：“在没有真切的经历过别人的伤痛之前，请不要随意对一个人指手画脚，说不定自己经历的时候，未必能有别人豁达。”
有句俗话说得好，站着说话不腰疼。一个人，你没有经历过别人的人生境遇，千万莫要用自己的道德方式去框架人。

生活不易，各有各的难，都说火头不掉在自己的脚背上，你永远不知道烫得有多痛。尤其遇到冲突，不分青红皂白，就一味地劝说别人要宽容一点，不要计较太多，而从未真正考虑过当事人的感受。这种慈悲，不是发自内心的善良，而是一种“伪善”。
郭德纲说：我特反感那种都不知道我经历过什么就劝我大度的人，我这儿咔嚓被人捅了一刀，血还没擦干净呢，他就在那儿嚷嚷着你的勇敢起来……
不懂别人的故事不要随意评价，你不知道他经历了什么辛酸。
　不要站在你自己的角度去看别人，也不要站在你的角度去评论别人，你没经历过别人的生活和经历，你永远不懂别人的苦，所以不要轻易去评论别人，当你经历了别人的经历和生活，你做的未必就比别人好！

庄子：不要以你的认知，去揣测别人的世界。
庄子和惠施在河堰上游玩，庄子说：“白鱼从容地游来游去，这是鱼的快乐。”
惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”
庄子说：“你不是我，怎么知道我不懂鱼的快乐？”
惠施说：“我不是你，固然不知道你的快乐，你本来也不是鱼，那么你不知道鱼的快乐，就是无可辩驳了。”
庄子说：“那么从刚开始那个话题说，你说‘你哪里知道鱼的快乐’，说明你已经知道我知道鱼的快乐，才来问我的，我是在河堰上知道的。”
这就是庄子之中非常著名的“子非鱼，焉知鱼之乐”的故事，庄子与惠施“濠梁观鱼”的故事，形象地说明了一个道理，那就是“物我齐一”。

　　未经他人苦，莫劝他人善。
　　未经他人苦，莫劝他人善，你若经我苦，未必有我善！
　　没有经历别人经历的那些事，有什么资格去评判别人一二三。
在生活中，有很多悲剧都是因为人性的这种愚蠢而导致的，太多的人站在自己的角度，不断地指责别人，总把自己当作圣人，但是忽略的是身处于事中的情感变化。

最关键的是，这些“圣人”们从来没有意识到自己的职责和评论，是对当事人最大的伤害。
所以生活啊，先活好自己，不要用你的思想去绑架别人的人生，说白了就是谁都没有资格去指点别人的日子应该怎么过。
每个人生活当中都有不容易的地方，我们要做的就是体谅，而不是讽刺。
善良，是我们对自己的最基本要求，也是给予他人的温暖。

鲁米有一句诗说伤口是阳光照进来的地方。当我们经历了苦痛之后，要记得觉察它，感受它，安抚它，要记得打开心门，让阳光照射进来，让正能量涌入你的内心，这样我们才会真正的成长。

未经他人苦，莫劝他人善的意思是没有经历过别人经历过的痛苦，就不要无根据的发言劝他人大度。

生活中，最怕这种自以为是，站在道德制高点上去劝别人善良的人，总有那么一些人，最擅长慷他人之慨，表达自己的慈悲。遇到冲突，不分青红皂白，就一味地劝说别人要宽容一点，不要计较太多，而从未真正考虑过当事人的感受。这种慈悲，不是发自内心的善良，而是一种“伪善”。

扩展资料：

善良，人人向上提升为善；先天具有的判断是非与善恶的能力为良。合起来，善良的意思是，人人具备的、向上提升的本质本性。

人在自我向上提升、自我完善的过程当中，必定利于他人、利于众生而被众口所赞颂，立成品；此同时，其若自愿舍去其品积累所得（功、名、利、禄等）的回报、反馈社会，即积累成德。此品德，是人遵循自己本心本性中善的方向与良的能力，而得的综合体现。

如果，具有善之心而缺乏良之行，即为伪善；具有良之判断而不行善之方向，是为假善以莠，不足取。

鲁米有一句诗说伤口是阳光照进来的地方。当我们经历了苦痛之后，要记得觉察它，感受它，安抚它，要记得打开心门，让阳光照射进来，让正能量涌入你的内心，这样我们才会真正的成长。