洽川风景名胜区的景区山岳简介

洽川风景名胜区，2004年国务院公布的国家级风景名胜区，位于陕西省合阳县城以东20公里的黄河之滨，景区内的黄河湿地“万顷芦荡，千眼瀵泉，百种珍禽，十里荷塘，一条黄河”，自然风光十分迷人。诗经文化、黄河文化、古莘文化源远流长，帝喾、伊尹、太姒、大禹、达摩、子夏以及古有莘国等遗迹、遗址丰富，面积176平方公里。

四镇八塔
坊镇是合阳首镇，在县城东20公里处。据地方文史专家、原陕西省剧目工作室副主任李静慈先生讲，坊镇在宋代有一个很大的冶铁工场，所以叫“坊冶镇”，后来民间叫转音了，念成“坊里镇”，这名称一直延续到六七十年代，至今群众中还有这样叫的。坊镇地处韩城去西安的同（州）朝（邑）大道和合阳至洽川的古道交叉处，昔日商贾云集，栈房鳞次栉比，二七逢集，市场兴旺。坊镇旧有规模宏大的兴隆寺和后土娘娘庙，镇中心有过街戏楼，还有老戏楼和南城戏楼，隔三岔五就有戏班来演出。坊镇踅面出名，选料认真，做工精细，被誉为正宗。 西镇露井是合阳的西南大门，传说早年有仙人降甘露呈瑞，因而得名。村庄很大，所谓“千家侯，八百高，杂姓不知有多少。”新中国建国后，路井地处108国道旁，发展速度大加快。路井西瓜驰誉外地，风味小吃有清汤羊肉、扯面、和辣子豆腐。 南镇黑池，历史悠久。相传大书法家王羲之路过此地，碰巧这里正在修建城楼，他应邀题字。书毕，在村东的小涝池里涮笔洗砚，池水随之变黑，后来便把此地称为“黑池”。黑池镇原来的东城门上有“古晋墟”三字，相传就是王羲之题的。黑池又是明代大戏剧家王异的故里。黑池的羊肉糊饽远近闻名。这里的芯子杆设计巧妙，构思奇特，制作精细，1958年曾进过北京。 北镇甘井北依梁山，东临徐水。相传此地早先干旱缺不，后来汉武帝体恤民情，掘一水井，水清昧甘，因而得名。镇东的仙宫村相传为汉武帝去汾阴祭后土的驻跸之地；镇西北的武帝山顶建有武帝庙，风景优美，山下沟谷是金水的源头。“甘井牌”苹果个大色艳味甜，荣获国家“绿色食品证书”。 关于八塔，没有确切的资料记载。不知具体所指，但合了过去塔多，却是不争的事实。现存的四座大塔都程度不同地歪向东北。合阳的塔为什么是歪的？有一个优美的民间传说。据当年合阳是一个藏龙卧虎的好地方，县城号称“九龙朝凤”，不光物产丰富，还要出三石六斗菜籽颗那么多的官。后来来了一位县令，略懂风水，一见合阳这么好的地方，气恨的不得了，便施诡计哄骗合阳的父老乡亲，设了四镇，建了八塔。这八座塔不偏不斜地墩在龙眼和凤翅上。从此合阳变成了一个穷地方。又过了不知多少年，坊镇出了个小季子，他决心出外学艺，拉倒八座塔，让合阳人重新过上安居乐业、囤溢仓满的好日子。可是他的本百良寿圣塔事再大，毕竟一个人的力量太小了，所以只把塔拉歪了，却没有倒下业，成了现在这个样子。据科学家讲，合阳的古塔之所以歪倒是受地球自转的影响和黄河河道南北向切割地层的缘故。 百良寿圣塔谷称百良塔，在今百良中学（即寿圣寺旧址）校园内，建于晚唐，是1957年首批公布的陕西省重点文物保护单位。为方形密檐式砖构实心塔，高31.73米，原为十三级，现存十二级。清康熙二年（1663）由进士王又旦领衔，在底层周围加筑护墙以加固塔基，正南有门洞可通往座上，洞额题“慈云洞天”。记载此事的石碑现嵌于塔北面一层。1985年，陕西省文物局拨款维修，拆去护墙，暗加铁箍九道，按“修旧如旧”的原则恢复原貌。百良塔雄踞百良河南岸塬畔，南俯徐水，东望黄河，北瞰芝原，是合阳名胜之一。 罗山寺塔位于和家庄乡东马村村南乳罗山东峰上，也是唐代所建。塔东西两侧各有清代进士仵魁所筑土塔一座，远望状如笔架，故又名“文峰”。塔南山坡下是孟庄乡岱堡村，因之群众俗称“岱堡塔”。罗山寺已不存，今仅留塔。塔为楼阁式空心方形，原为九级，顶已毁，现存八级，残高约30米。面阔与进深均为三间，券门南向。塔内原架木质楼板，沿梯可登塔顶，今已不存。塔体呈纺锤形，无基座，各级券洞有假门。高大庄严，为合阳诸塔之冠，亦属陕西省重点文物保护单位。明末清初关中八高士之一的李灌（向若）先生曾在塔下筑穴而居，称“小桃源”；清代合阳女诗人雷敬（史夫人）寻夫到此，曾用银簪在罗山寺门前的照壁刻下“寺野钟声远，山荒风雨多”的诗名。大象寺 大像寺位于平政乡安阳村东北。大像寺又名“大云禅院”，毁于抗日战争时期，独留此塔。塔系宋代所建，为叠涩密檐式方砖塔，第一屋有券洞，内为神龛，十三层，高约30米，下有长宽各4.8米的方形基座。第一层塔檐下普柏枋上设有斗拱，仿木结构，悬空出挑，有实用价值，为本县诸塔中所仅见。塔项已偏离中心5度，是名副其实的“斜塔”。大像寺又是一座奇妙的回音塔，站在塔北的土胡洞中用瓦片敲击，便可听到清脆的蛤蟆叫声，其余三面均无此现象。 千金塔位于县城东南1.6公里处烈士陵园内的千金塔建于明代万历三十七年（1609），系县城槐里（即后地巷，今名文化街）人康守已捐银千两而建，因而得名。原有题额及碑记，今已散失。与大像寺塔同属县级重点文物保护单位。塔为涩密檐式八角形空心砖塔，十三级，高约35米。第一级有北向券门，檐下有斗拱；第二、六、十级各有一南北券洞；第四、八级各有一东西券洞。塔顶砖缝中生有一柏，高三米左右，四季青翠，亦属合阳奇景之一。 除此四座大砖塔外，在城关镇南伍中、王家庄和甘井镇北伍中、城村各有小砖塔一座，福山建筑群和同家庄南长益村药王庙内亦有小砖塔一座，均属清代及民国初年所建；此外还有许多夯土筑成的小塔，分布在全县各地，均系村庄为补风水而建，亦合阳古时风俗之一。
伊莘耕莘处
夏商之际，“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。”伊尹作为有莘氏之女的陪嫁臣子前往商汤处，被成汤委以重任，尊为“阿衡”，帮助成汤灭夏桀。汤去世后，伊尹先后辅佐卜丙（外丙）、仲壬二王。仲壬死后，其侄太甲当立，破坏商汤法制，不理国政，被伊尹放逐到桐宫。三年后，太甲悔过，复归于亳。孟子称伊尹为“圣之任者”。今莘野村有伊尹耕莘纪念地，“莘野晴霞”为洽川传统八景之一。
元圣庙
元圣”为伊尹尊称。据《洽川记略》卷一，元圣庙“在南义庄。明《一统志》县东四十里有伊尹祠，《新志》南义庄有元圣庙，元至元五年、明永乐三年，成化九年，本朝康熙十七年，乾隆六年凡五重修。邑令周圣瑞有《大作用碑》。” 《大作用碑》又称《上元圣庙碑》，碑文见《洽阳记略》卷六。
太姒故里
《诗·大明》：“文王初载，天作之合，在洽之阳，在渭之溪”，“缵女维莘”。记载的是周文王与其妻太姒的婚姻。《列女传》：“太姒者，文王之妃，莘姒之女也。号曰文母。”《水经注》：“周威烈壬三十七年，魏文侯伐秦，圣郑还，筑汾阴，郃阳，即此城也，故有莘邑矣，为太姒之国。”从这些文献中可知洽川在战国时筑城郃阳，郃阳的前身是故有莘氏之邑，太姒之国。 太姒为文王之妃，与周文王并称为“文母”，《列女传》说：“文王治外，文母治内，生十子，太姒教诲十子，身少及长，常以正道押持之。卒成武王、周工之德。”太姒是古代成就很高的妇女，洽川人历来重视纪念她。 a.太姒墓 《郃阳记略》卷二〈陵墓〉：“周后妃太姒墓。《贾志》‘周后太姒墓在夏阳’，明《一统志》‘故城有周后妃太姒墓’，《水经注》‘城内有太姒墓今没于河’”。乾隆本《郃阳县全志》郃阳县境图；太姒墓标于莲花山主峰东侧。太姒嫁为周文王后妃，按照周朝的宗法、礼制，后妃不会归葬故里，所以洽川的太姒墓是后人的纪念性墓地。 b.四圣母庙 乾隆本《县志》，“四圣母庙，在莘里村。”《郃阳记略》卷一记“有明及本朝重修者屡，户部郎中秦休有碑”，秦休《重修四圣母庙碑》说“祠不知创于何年，有明隆庆间重修之，乾隆丁巳里庶老又谋重修。”四圣母庙祀汤妃、太任、太姒和禹母，现存建筑在莘里村。 c.圣母庙 《宰莘退食录》：“夏阳村有周大任太姒庙，关西夫子车副使朴为之记。”夏阳村是唐代夏阳县治所在地，当地的圣母庙可能是唐代夏阳县城内的纪念性庙宇，“岁月既深，渐成荒废，本镇诸耆老，于万历二十二年，经营重修。” d.圣母洞 莲花山在城村西，地多白杨，众峰环绕如莲瓣，故名莲花山,山上有圣母洞遗址。合川风景区曹全碑
《汉郃阳令曹全碑》立于东汉中平二年（185），是当地父老为表彰县令曹全的功绩而立，曹全的事迹不见于历代史书，汉碑出土后，其人遂得以流传后世，同时的汉代书体也得以面世，可与其他汉代书体互相比较。《曹全碑》于明代万历四年（1576）在莘里村许莲塘家后院出土，原碑为“汉隶中之至宝”，珍藏于西安“碑林”。县博物馆有复制品。

[编辑本段]景点示意图
1、交通：(1)可以从西安城东汽车站乘车到合阳转乘合洽专线。(2) 自驾车从西安经西禹高速直达合阳或西合川风景区潼高速公路，在罗夫站下高速，延大华公路驱车至大荔，顺108国道到合阳，延合洽公路直达处女泉景区。 2、门票：40元（处女泉）、6元（福山）、5元（夏阳瀵） 3、开放时间：08：00—18：00

“洽川”位于陕西合阳县城东23公里处的洽川镇黄河二级台地上，东西宽3公里，南北长10公里。洽川东临黄河、西依青山，土地肥沃，气候湿润，水源充足，物产丰富，素有“小江南”之美称。　　风景区依地貌特点分为五个景区：东有黄河滩涂景区；中有田园风光景区；西有山岳风光景区；北有抽黄工程景区；南有青年防护林带景区。自然景观与人文景观交融，历史遗迹和现代工程呼应，互为映衬、浑然一体。 河阳洽川风景区：面积165平方公里，是黄河流域最大的河滨湿地，温泉湖泊型风景名胜区。
景区自然风光秀丽迷人，旅游资源得天独厚。一是有迷人的黄河河滨湿地生态环境；15万亩芦苇荡，宛如绿色的海洋，万亩荷塘镶嵌其中，呈现出一派北国江南的秀丽景色。二是有近百种珍稀鸟类，丹顶鹤、大鸨、黑鹳、天鹅、灰鹤苍鹭、鸳鸯等国家一、二级保护鸟类常年在此栖息、觅食。三是有神奇的瀵泉，景区内有堪称“华夏一绝”的瀵泉7眼，属地热温泉，水温常年保持在30℃左右，富含多种矿物元素。其中尤以处女泉最为神奇，入水不沉，泉涌沙动，如绸拂身，有“沙浪浴”的美称。四是有古朴的黄土峰林地貌，灵泉村东南的福山，状如巨蝎，俗称“蝎子山”，地势险峻，风景优美，洽川景区的核心景点“处女泉”景区包括处女泉、夏阳瀵两个景点，通称处女泉景区。处女泉是芦苇荡内地下喷泉天然形成的温泉。

交通概况　　西安城东各汽车站乘车至合阳，转乘合洽专线。

在洽川风景区山岳风景资源中,最有开发价值的重要景源点有六处,其中一级景点两处：福山、光济山；二级景点四处：秦驿山、莲花山、明山、天柱山。
洽川风景名胜区面向黄河、背靠黄土峰林，峰虽不高，但群峰秀丽，地势险峻，其中以福山、光济山和秦驿山最为吸引人。 福山“一峰耸翠，万柏环青”的福山自古为渭北胜迹，前人曾有“秀夺江南”之赞誉。它东临大河，西依莘塬，地势险峻，风景优美。因其状如一只巨蝎翘尾东行，古又名“蝎子山”。
福山位于洽川西塬畔的灵泉村，村西北、东北、东南各有一座半岛状的土山，仅有一条小径与村庄相连，分别为福山、禄山、寿山。福禄寿三星高照，灵泉村人杰地灵。山上的古建筑现存大雄殿、送子殿、圣母殿、三义殿、药王殿、玉皇殿、文昌阁、三清殿、钟楼、鼓楼、转角楼、石牌坊等。山上既有佛殿，又有道阁和儒家书院，集儒、道、释三教为一体。这种三教和平共处的现象实属罕见，已经引起了专家学者的极大兴趣。此山建筑布局具有江南园林紧凑玲珑、错落有致、步移景换的建筑特点，是洽川旅游的又一去处。 古有莘氏的分布范围很广，今山西、陕西之间的黄河南段岸边，据历史记载为古有莘氏国。陕西渭南曾出土“有莘氏”遗物铜矛，洽川古代为合阳，其前身为有莘氏国。夏鲧之国，史载在“秦晋之间”，和有莘氏为邻国，“鲧娶于有莘氏之子，为之女志氏，产文命（禹）”，这一有莘氏之子，即大禹的母亲。夏禹的儿子夏启在位时，又把莘作为支子（庶子）的封国，有莘氏是夏代的重要盟国。
夏商之际，有莘氏之女嫁为商汤之妃，伊尹作为莘氏的“媵臣”同往，以滋味说汤，致于王道”。
商周之际，有莘氏为周东北的大国。《诗·大明》说：“文王初载，天作之合，在洽之阳，在渭之涘，文王嘉止，大邦有子”，诗中的“大邦”即“莘国”，“子”即嫁给周文王的有莘国女子太姒。伯邑考、周武王、周公旦，都是太姒的儿子。在关于“有莘氏”之国的传说中，洽川作为“太姒故里”是非常确凿的事实。 帝喾又名帝俊，因为封于辛，又名高辛氏。帝喾是五帝（黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）中继黄帝之后影响最大的一个帝王。由于甲骨文中商人把他作为祭祀对象而记录下来，被人们认为是较为确实的历史人物。
传说中帝喾地位显赫，被人们所神化，他的子孙特别昌盛，既有帝王，又有创造发明家。发明舟船的番禺、造车的吉光、制琴瑟的晏龙、农业神后稷，都是他的后代。《世本、帝系篇》说他的四个妃子，姜原生后稷、简狄生契、庆都生光、常仪生挚。挚是兄长，在帝喾死后登位，九年后禅位给唐尧。尧契、稷，分别是唐人、商人、周人的祖先。
《洽阳记略》引《广舆记》：“帝喾墓在郃阳”。 《同州府续志》“高辛氏陵在辛里村，乾隆中巡抚毕沅树碑。”
“喾陵暮雨”是洽川八景之一。 汉代郃阳县城故址，在今莘里村。《竹书》，《史记》都记载：“周威烈王十七年，魏文侯伐秦至郑，还，筑洛阴、合阳。”此后，有莘氏之国的这一块地方便改名为“郃阳”。
汉代在郃阳置县，县治的故址在今郃阳的莘里村。据记载，莘里村及附近不断有汉代石碑或残碣出土，这为汉代郃阳县城故址提供了可靠的证据。其中最完整的是《曹全碑》。另外，《宰莘退食录》记：“十三字碑与夏阳故址掘得者，盖断碣，仅十三字耳，八分书，弗可句读，笔画古劲过于曹碑，郭丞识为汉物。”康熙年间，莘里村又掘得六字碑文曰：“少昊氏国为姓”，乾隆初又得十二字碣，赵氏子又得七字碣，书法俱古劲，盖皆汉之断碣耳，据此，莘里村为汉郃阳无疑。” 坊镇是合阳首镇，在县城东20公里处。据地方文史专家、原陕西省剧目工作室副主任李静慈先生讲，坊镇在宋代有一个很大的冶铁工场，所以叫“坊冶镇”，后来民间叫转音了，念成“坊里镇”，这名称一直延续到六七十年代，至今群众中还有这样叫的。坊镇地处韩城去西安的同（州）朝（邑）大道和合阳至洽川的古道交叉处，昔日商贾云集，栈房鳞次栉比，二七逢集，市场兴旺。坊镇旧有规模宏大的兴隆寺和后土娘娘庙，镇中心有过街戏楼，还有老戏楼和南城戏楼，隔三岔五就有戏班来演出。坊镇踅面出名，选料认真，做工精细，被誉为正宗。
西镇露井是合阳的西南大门，传说早年有仙人降甘露呈瑞，因而得名。村庄很大，所谓“千家侯，八百高，杂姓不知有多少。”新中国建国后，路井地处108国道旁，发展速度大加快。路井西瓜驰誉外地，风味小吃有清汤羊肉、扯面、和辣子豆腐。
南镇黑池，历史悠久。相传大书法家王羲之路过此地，碰巧这里正在修建城楼，他应邀题字。书毕，在村东的小涝池里涮笔洗砚，池水随之变黑，后来便把此地称为“黑池”。黑池镇原来的东城门上有“古晋墟”三字，相传就是王羲之题的。黑池又是明代大戏剧家王异的故里。黑池的羊肉糊饽远近闻名。这里的芯子杆设计巧妙，构思奇特，制作精细，1958年曾进过北京。
北镇甘井北依梁山，东临徐水。相传此地早先干旱缺不，后来汉武帝体恤民情，掘一水井，水清昧甘，因而得名。镇东的仙宫村相传为汉武帝去汾阴祭后土的驻跸之地；镇西北的武帝山顶建有武帝庙，风景优美，山下沟谷是金水的源头。“甘井牌”苹果个大色艳味甜，荣获国家“绿色食品证书”。
关于八塔，没有确切的资料记载。不知具体所指，但合了过去塔多，却是不争的事实。现存的四座大塔都程度不同地歪向东北。合阳的塔为什么是歪的？有一个优美的民间传说。据当年合阳是一个藏龙卧虎的好地方，县城号称“九龙朝凤”，不光物产丰富，还要出三石六斗菜籽颗那么多的官。后来来了一位县令，略懂风水，一见合阳这么好的地方，气恨的不得了，便施诡计哄骗合阳的父老乡亲，设了四镇，建了八塔。这八座塔不偏不斜地墩在龙眼和凤翅上。从此合阳变成了一个穷地方。又过了不知多少年，坊镇出了个小季子，他决心出外学艺，拉倒八座塔，让合阳人重新过上安居乐业、囤溢仓满的好日子。可是他的本事再大，毕竟一个人的力量太小了，所以只把塔拉歪了，却没有倒下业，成了现在这个样子。据科学家讲，合阳的古塔之所以歪倒是受地球自转的影响和黄河河道南北向切割地层的缘故。
百良寿圣塔谷称百良塔，在今百良中学（即寿圣寺旧址）校园内，建于晚唐，是1957年首批公布的陕西省重点文物保护单位。为方形密檐式砖构实心塔，高31.73米，原为十三级，现存十二级。清康熙二年（1663）由进士王又旦领衔，在底层周围加筑护墙以加固塔基，正南有门洞可通往座上，洞额题“慈云洞天”。记载此事的石碑现嵌于塔北面一层。1985年，陕西省文物局拨款维修，拆去护墙，暗加铁箍九道，按“修旧如旧”的原则恢复原貌。百良塔雄踞百良河南岸塬畔，南俯徐水，东望黄河，北瞰芝原，是合阳名胜之一。
罗山寺塔位于和家庄乡东马村村南乳罗山东峰上，也是唐代所建。塔东西两侧各有清代进士仵魁所筑土塔一座，远望状如笔架，故又名“文峰”。塔南山坡下是孟庄乡岱堡村，因之群众俗称“岱堡塔”。罗山寺已不存，今仅留塔。塔为楼阁式空心方形，原为九级，顶已毁，现存八级，残高约30米。面阔与进深均为三间，券门南向。塔内原架木质楼板，沿梯可登塔顶，今已不存。塔体呈纺锤形，无基座，各级券洞有假门。高大庄严，为合阳诸塔之冠，亦属陕西省重点文物保护单位。明末清初关中八高士之一的李灌（向若）先生曾在塔下筑穴而居，称“小桃源”；清代合阳女诗人雷敬（史夫人）寻夫到此，曾用银簪在罗山寺门前的照壁刻下“寺野钟声远，山荒风雨多”的诗名。大像寺位于平政乡安阳村东北。大像寺又名“大云禅院”，毁于抗日战争时期，独留此塔。塔系宋代所建，为叠涩密檐式方砖塔，第一屋有券洞，内为神龛，十三层，高约30米，下有长宽各4.8米的方形基座。第一层塔檐下普柏枋上设有斗拱，仿木结构，悬空出挑，有实用价值，为本县诸塔中所仅见。塔项已偏离中心5度，是名副其实的“斜塔”。大像寺又是一座奇妙的回音塔，站在塔北的土胡洞中用瓦片敲击，便可听到清脆的蛤蟆叫声，其余三面均无此现象。
千金塔位于县城东南1.6公里处烈士陵园内的千金塔建于明代万历三十七年（1609），系县城槐里（即后地巷，今名文化街）人康守已捐银千两而建，因而得名。原有题额及碑记，今已散失。与大像寺塔同属县级重点文物保护单位。塔为涩密檐式八角形空心砖塔，十三级，高约35米。第一级有北向券门，檐下有斗拱；第二、六、十级各有一南北券洞；第四、八级各有一东西券洞。塔顶砖缝中生有一柏，高三米左右，四季青翠，亦属合阳奇景之一。
除此四座大砖塔外，在城关镇南伍中、王家庄和甘井镇北伍中、城村各有小砖塔一座，福山建筑群和同家庄南长益村药王庙内亦有小砖塔一座，均属清代及民国初年所建；此外还有许多夯土筑成的小塔，分布在全县各地，均系村庄为补风水而建，亦合阳古时风俗之一。 《诗·大明》：“文王初载，天作之合，在洽之阳，在渭之溪”，“缵女维莘”。记载的是周文王与其妻太姒的婚姻。《列女传》：“太姒者，文王之妃，莘姒之女也。号曰文母。”《水经注》：“周威烈壬三十七年，魏文侯伐秦，圣郑还，筑汾阴，郃阳，即此城也，故有莘邑矣，为太姒之国。”从这些文献中可知洽川在战国时筑城郃阳，郃阳的前身是故有莘氏之邑，太姒之国。
太姒为文王之妃，与周文王并称为“文母”，《列女传》说：“文王治外，文母治内，生十子，太姒教诲十子，身少及长，常以正道押持之。卒成武王、周工之德。”太姒是古代成就很高的妇女，洽川人历来重视纪念她。
a.太姒墓
《郃阳记略》卷二〈陵墓〉：“周后妃太姒墓。《贾志》‘周后太姒墓在夏阳’，明《一统志》‘故城有周后妃太姒墓’，《水经注》‘城内有太姒墓今没于河’”。乾隆本《郃阳县全志》郃阳县境图；太姒墓标于莲花山主峰东侧。太姒嫁为周文王后妃，按照周朝的宗法、礼制，后妃不会归葬故里，所以洽川的太姒墓是后人的纪念性墓地。
b.四圣母庙
乾隆本《县志》，“四圣母庙，在莘里村。”《郃阳记略》卷一记“有明及本朝重修者屡，户部郎中秦休有碑”，秦休《重修四圣母庙碑》说“祠不知创于何年，有明隆庆间重修之，乾隆丁巳里庶老又谋重修。”四圣母庙祀汤妃、太任、太姒和禹母，现存建筑在莘里村。
c.圣母庙
《宰莘退食录》：“夏阳村有周大任太姒庙，关西夫子车副使朴为之记。”夏阳村是唐代夏阳县治所在地，当地的圣母庙可能是唐代夏阳县城内的纪念性庙宇，“岁月既深，渐成荒废，本镇诸耆老，于万历二十二年，经营重修。”
d.圣母洞
莲花山在城村西，地多白杨，众峰环绕如莲瓣，故名莲花山,山上有圣母洞遗址。 《汉郃阳令曹全碑》立于东汉中平二年（185），是当地父老为表彰县令曹全的功绩而立，曹全的事迹不见于历代史书，汉碑出土后，其人遂得以流传后世，同时的汉代书体也得以面世，可与其他汉代书体互相比较。《曹全碑》于明代万历四年（1576）在莘里村许莲塘家后院出土，原碑为“汉隶中之至宝”，珍藏于西安“碑林”。县博物馆有复制品。