请教一个关于佛教中“八识”的问题。
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-14
请教一个关于佛教中“八识”的问题。
在佛教的唯识学中，六识和七识的功能有何区别？
第七识相当于潜意识，而第六识则涉及到觉察和反思，这两者似乎都属于第六识的范畴。
不同的佛教法门对于第七识的定义是否有差异？
是的，由于佛法的法门众多，对于第七识的解释也会有所不同。
唯识学中提到的“六七因中转，五八果上圆”是如何解释的？
这句话描述了教下菩萨在修行过程中的次第功夫。六祖慧能不可能将教下的次第功夫引入到禅宗中。因为禅宗的修行并非通过逐步的次第，而是通过一次性的觉悟来实现八个识的转变。
禅宗修行者是如何处理六识和七识的转化的？
禅宗修行者从第七识入手，当疑情达到一定程度并突然爆破无明时，八个识会一次性全部转变。这与教下菩萨的逐步破除烦恼和破我见的修行过程不同。
禅宗的修行是否意味着在见性之前，行者并未进行断烦恼的功夫，也未破除我见？
是的，在见性之前，禅宗行者并未进行断烦恼的功夫，也未破除我见。他们要么一次性实现八识的转变，要么完全不转变。没有逐步转变的过程。
禅宗行者见性时，是如何实现根本智和後得智的圆满？
禅宗行者见性时，根本智和後得智同时圆满。此时，一切行为都体现智慧，信手拈来皆是不可思议的境界。
总结来说，六七因中转，五八果上圆，是教下的修行功夫，而禅宗则是通过一悟即至佛地，一次性实现八个识的转变，从而达到见性成佛的境界。
佛教八识三境三量三性指什么
答：佛教八识三境三量三性分别为：1. 八识：指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。2. 三境：指欲境、逆境、智境。欲境即五蕴炽盛所生的各种贪欲境界；逆境是遇到不如人意的情况和感受时产生的烦恼和困惑的境界；智境则是通过修行达到的智慧境界。3. 三量：包括现量、比量、圣量...
佛教八识指什么
答：在佛教修行中，对阿赖耶识的洞察和理解是至关重要的。它是修行者超越轮回，达到解脱的关键所在。通过修行可以洞察阿赖耶识中的真理和智慧，从而解脱生命的轮回和苦难。综上所述，佛教八识涵盖了人的感知、认知以及内在的精神世界。对八识的理解有助于深入理解佛教的修行理念与哲学思想。
请问,佛教中的八识为?
答：佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。 1、眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能看见，而不会分别；如果你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在作用了。 2、耳识：耳朵具有听的功能，同样耳朵只是具有听见的功能，而不会...
佛教八识分别是什么.
答：当前五识中有一个起作用时，意识也会同时产生。此外，意识能够对内在和外在的境界进行思考，不论是有形的还是无形的，以及过去、现在、未来的三世，具有推理和推测的作用。因此，无论是迷惑还是觉悟，都是由意识所造成的。目前心理学的研究只涉及到前六识，但在佛教的分析中，还有第七识和第八识——...
佛教“八识”是哪八识?
答：影响深远。它总结前六识的经验，并长久记忆，导致人们产生诸如贪嗔痴等心理。阿赖耶识是第八识，意味着含藏或存储。它收集并随个体转世轮回，使过去的业因在适当的因缘下得以表现。通常所说的“灵魂”指的就是阿赖耶识。以上内容是对佛教八识的基本介绍，有助于理解佛教中关于心灵和意识的理论。
佛教第八识是什么
答：2. 在第八识的作用下，会诞生第七识，即末那识。第七识主要的功能是进行自我意识的分别，而所谓的“我”概念，就是第七识的产物。在日常生活中，人们通常意识不到它的存在。3. 第七识之后，是第六识，即意识。意识层面涉及到了人类的思考、感知等心理活动。4. 除了意识，还有眼、耳、鼻、舌、...
佛教的八识是哪八识
答：灵魂”，指的就是阿赖耶识。以上内容是对佛教八识的简要介绍。相关的图书推荐包括《世界和平吉祥宝塔》、《华严经贤首品浅释》、《南怀瑾全集》、《慧猛图解100句读懂金刚经》、《禅的体验》、《新编佛教念诵集》、《常诵佛经生字注音手册》、《如何修证佛法》和《菩提心与道次第——戒幢佛学论丛》。
佛法唯识学中的八识指的是什么
答：八识是佛家唯识宗创始人对人类心理活动抽象出来的一种理论上的认识。前五识眼、耳、鼻、舌、触就是指引起心理活动的感官，第六识就是在前五识的基础上产生的心理活动，故称之为意，第七识末那识，指的是由前六识与外在物质沟通所集聚的自我意识，第八识则是在前七识循环往复活动的基础上形成习气...
佛教中的三密、三世、八识是什么
答：三密是指密宗的：身，口，意。三世 ：过去世燃灯佛，现在世释迦佛，未来世弥勒佛。八识 ...
请教佛教的同修大德一个问题,人投胎时是只有阿赖耶识投胎,还是八识都跟...
答：3. 阿赖耶识在投胎时，并非单独行动。通常认为，在投胎的过程中，八识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识）都会参与。其中，阿赖耶识是主导，负责存储业力和因果，而末那识则与自我意识相关，它伴随阿赖耶识一起投胎，帮助个体识别和执着于新的生命。总结：在佛教中，投胎是一个...
在佛教的唯识学中，六识和七识的功能有何区别？
第七识相当于潜意识，而第六识则涉及到觉察和反思，这两者似乎都属于第六识的范畴。
不同的佛教法门对于第七识的定义是否有差异？
是的，由于佛法的法门众多，对于第七识的解释也会有所不同。
唯识学中提到的“六七因中转，五八果上圆”是如何解释的？
这句话描述了教下菩萨在修行过程中的次第功夫。六祖慧能不可能将教下的次第功夫引入到禅宗中。因为禅宗的修行并非通过逐步的次第，而是通过一次性的觉悟来实现八个识的转变。
禅宗修行者是如何处理六识和七识的转化的？
禅宗修行者从第七识入手，当疑情达到一定程度并突然爆破无明时，八个识会一次性全部转变。这与教下菩萨的逐步破除烦恼和破我见的修行过程不同。
禅宗的修行是否意味着在见性之前，行者并未进行断烦恼的功夫，也未破除我见？
是的，在见性之前，禅宗行者并未进行断烦恼的功夫，也未破除我见。他们要么一次性实现八识的转变，要么完全不转变。没有逐步转变的过程。
禅宗行者见性时，是如何实现根本智和後得智的圆满？
禅宗行者见性时，根本智和後得智同时圆满。此时，一切行为都体现智慧，信手拈来皆是不可思议的境界。
总结来说，六七因中转，五八果上圆，是教下的修行功夫，而禅宗则是通过一悟即至佛地，一次性实现八个识的转变，从而达到见性成佛的境界。
答：佛教八识三境三量三性分别为：1. 八识：指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。2. 三境：指欲境、逆境、智境。欲境即五蕴炽盛所生的各种贪欲境界；逆境是遇到不如人意的情况和感受时产生的烦恼和困惑的境界；智境则是通过修行达到的智慧境界。3. 三量：包括现量、比量、圣量...
答：在佛教修行中，对阿赖耶识的洞察和理解是至关重要的。它是修行者超越轮回，达到解脱的关键所在。通过修行可以洞察阿赖耶识中的真理和智慧，从而解脱生命的轮回和苦难。综上所述，佛教八识涵盖了人的感知、认知以及内在的精神世界。对八识的理解有助于深入理解佛教的修行理念与哲学思想。
答：佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。 1、眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能看见，而不会分别；如果你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在作用了。 2、耳识：耳朵具有听的功能，同样耳朵只是具有听见的功能，而不会...
答：当前五识中有一个起作用时，意识也会同时产生。此外，意识能够对内在和外在的境界进行思考，不论是有形的还是无形的，以及过去、现在、未来的三世，具有推理和推测的作用。因此，无论是迷惑还是觉悟，都是由意识所造成的。目前心理学的研究只涉及到前六识，但在佛教的分析中，还有第七识和第八识——...
答：影响深远。它总结前六识的经验，并长久记忆，导致人们产生诸如贪嗔痴等心理。阿赖耶识是第八识，意味着含藏或存储。它收集并随个体转世轮回，使过去的业因在适当的因缘下得以表现。通常所说的“灵魂”指的就是阿赖耶识。以上内容是对佛教八识的基本介绍，有助于理解佛教中关于心灵和意识的理论。
答：2. 在第八识的作用下，会诞生第七识，即末那识。第七识主要的功能是进行自我意识的分别，而所谓的“我”概念，就是第七识的产物。在日常生活中，人们通常意识不到它的存在。3. 第七识之后，是第六识，即意识。意识层面涉及到了人类的思考、感知等心理活动。4. 除了意识，还有眼、耳、鼻、舌、...
答：灵魂”，指的就是阿赖耶识。以上内容是对佛教八识的简要介绍。相关的图书推荐包括《世界和平吉祥宝塔》、《华严经贤首品浅释》、《南怀瑾全集》、《慧猛图解100句读懂金刚经》、《禅的体验》、《新编佛教念诵集》、《常诵佛经生字注音手册》、《如何修证佛法》和《菩提心与道次第——戒幢佛学论丛》。
答：八识是佛家唯识宗创始人对人类心理活动抽象出来的一种理论上的认识。前五识眼、耳、鼻、舌、触就是指引起心理活动的感官，第六识就是在前五识的基础上产生的心理活动，故称之为意，第七识末那识，指的是由前六识与外在物质沟通所集聚的自我意识，第八识则是在前七识循环往复活动的基础上形成习气...
答：三密是指密宗的：身，口，意。三世 ：过去世燃灯佛，现在世释迦佛，未来世弥勒佛。八识 ...
答：3. 阿赖耶识在投胎时，并非单独行动。通常认为，在投胎的过程中，八识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识）都会参与。其中，阿赖耶识是主导，负责存储业力和因果，而末那识则与自我意识相关，它伴随阿赖耶识一起投胎，帮助个体识别和执着于新的生命。总结：在佛教中，投胎是一个...
