中国象棋中，楚河汉界是怎么来的？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-09-11
中国象棋中，楚河汉界是怎么来的
汉高祖二年（前205年），刘邦引兵东向，出函谷关；三月，与诸侯会盟洛阳，集56万人马伐楚，乘楚霸王项羽率兵征齐而后方空虚之机，一举攻下楚都彭城（今徐州）。项羽闻讯，立即回师，在灵壁（今安徽）一带与汉军展开激战。是役，汉兵大败，溃不成军，刘邦仅得数十骑卫护而逃出重围。五月，到荥阳招集残部，又会合萧何从关中送来的人马，兵势重振。从此，楚、汉在荥阳展开了长达四年之久的拉锯战——你进我退，我进你退，反复争夺。在此期间，形成了一段极为特殊的战争景象：汉高祖四年（前203年）十月，“复取成皋（今荥阳市汜水镇），军广武，就敖仓食。项王已定东海，来西，与汉俱临广武而军，相守数月”（《史记•项羽本纪》）。也就是说，楚据东广武城，汉据西广武城，中间隔着广武涧（古运河鸿沟经广武山连接黄河的一段）相持。当时的形势是“楚、汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱罢转饷，汉王、项羽临广武涧……”（《史记•项羽本纪》），在空前残酷、激烈的争战中势均力敌，谁也无法逾越鸿沟一步。形势促使双方相约：以鸿沟为界，中分天下，“鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚”（《史记》）。历史就这样使鸿沟成了“楚河汉界”，特别令人注目的是“中分天下”（中分即从中划分），那象棋的棋盘不正是吗？进一步联系到象棋的棋制，历史也在告诉后世：黑、红两军隔河界相持立营，严阵对垒，以及擒“将”制胜，并非来自人们的凭空想象，而是植根于中华民族开拓进取、蓬勃发展中一幕极为壮烈、极为震撼人心、极富理念价值、极具深远影响的史实。
唐代大诗人李白为此而挥笔写了《登广武古战场怀古》，热情洋溢地赞颂：
“秦鹿奔野草，逐之若飞蓬。项王气盖世，紫电明双瞳。呼吸八千兵，横行起江东。
赤精斩白帝，叱咤入关中……伊昔师广武，连兵决雌雄。……”
大文学家韩愈也登临广武山，以哲理般的绝句《鸿沟有感》来表达自己的万分感慨：
“相持未定各为君，秦政山河此地分。力尽乌江千载后，古沟芳草起寒云。”
本来，鸿沟是为了发展生产、繁荣经济、取灌溉舟楫之利而开凿的。魏惠王十年（前360年）修筑鸿沟，引黄河水济圃田；以后又逐渐延长，贯通济水、汴水至汴梁（今，开封）东，折而向南，经由通许等联通睢水、颖水诸河，直达淮河。这条古运河总长近千里，基本上是北南走向，稍偏东斜。两千多年以来，它的下游多被淤没；原引黄河水的“沟口”则为向南滚动的黄河所冲浸泯失；仅仅剩下的一小段河道——东、西广武城之间的广武涧，早在唐代已是“古沟芳草起寒云”干涸见底野草丛生了。不过，令人欣慰的是，这干涸的深沟却因“秦政山河此地分”载入了光辉的史册而形成无比珍贵的人文资源。作为“楚河汉界”的鸿沟，不仅留在荥阳这座“东方名郡”，留在中华历史的灿烂进程中，而且也留在象棋的棋盘上，随着象棋制艺的传播更加锲入人民大众的社会生活。
象棋的黑红二色
象棋的棋子分黑、红二色对垒，而不是像围棋那样区分以黑、白子，或者别种颜色，实在是历史的模拟和那段特殊的战争景色在游艺中的再现。也就是说，棋盘上黑、红隔“河界”针锋相对地排列，实质上是楚、汉两军隔鸿沟对垒的模拟和以游戏形式的再现。因为，黑、红二色的对立，源有所本，自有来历。
我们知道，秦崇黑色，“衣服旄旌节旗皆上黑”、“更名民曰‘黔’”（《史记•秦始皇本记》）。项羽年轻时，适秦始皇出巡会稽，见士卒前呼后拥，旌旗招展，宛如一条黑龙，不胜羡慕地说：“彼可取而代也。”（《史记•项羽本纪》）后来（前209年）会稽郡郡守殷通欲响应陈胜、吴广起义而发兵，项羽的叔父项梁趁机杀殷通而夺其兵权。接着，项梁、项羽率八千子弟出江东，其基本队伍服色制度皆依秦制。至东阳（今安徽），陈婴以兵两万归属。当时，东阳少年杀县令，“欲立婴便为王，异军苍头特起”，“陈婴乃不敢为王，谓其军吏曰：‘项氏世世将家，有名于楚。今欲举大事，将非其人，不可。我倚名族，亡秦必矣。’于是，众从其言，以兵属项梁”（《史记•项羽本纪》）。如史所载，项梁而后传于项羽为霸王的楚军旄旌节旗和服饰皆为黑色，象棋棋子一方著黑色即源于此。
象棋中，另一方棋子著红色，当然来自刘邦的汉军，这在历史上也有明确的记载。
《史记》在《高祖本记》中，首先记述了刘邦集团利用当时人民群众迷信天命的意识形态，发动人民群众跟随刘邦反秦的故事：“高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’高祖醉，曰‘壮士行，何畏！’乃前，拔剑击折蛇，蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何器？妪曰：‘人杀吾子，故哭之。’人曰：‘妪子何为见杀？’妪曰：‘吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。人乃以妪为不诚，欲靠之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。后人告知高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者，日益畏之。”这一段文字，形象地记录了刘邦被命为“赤帝子”，衔天命，斩白蛇的传说。
象棋的“九五”之争
比较象棋和国际象棋的棋盘，很多人都知道象棋的棋盘上多了一条“河界”，也就是说多了一条线。即国际象棋棋盘上的中心线划到一方作为“河岸”；而增加的一条线，作为另一方的“河岸”。可是，人们不一定知道，这不仅仅是一条“河”的问题，更不是简简单单的多了一条线的问题，它的内里积淀着深邃的意识形态。首先我们可以看到，这条“河”把棋盘分成了两个相对独立的组成部分，每一部分都有它各自的意蕴。两部分相隔对峙而又相关连，更增加了多层次的文化意境。千多年以前，象棋在孕育和发展的实践中，人们以对历史的深刻认识和理解，以历史唯物主义的艺术才能象征性地创造出了象棋棋盘横竖线组合的格局。
据传，唐代的象戏样式和国际象棋惊人的相似，唐代象戏以它固有的文化影响力，向周边传播，特别是通过西域传播到中亚和阿拉伯地区，交流国际之间，而在本土，由于唐代后期的藩镇割据、战乱不息，五代时期更加兵荒马乱，人民迫切渴望统一，象棋也在社会的演变和人民群众的意念中，步步发展演变成型，现今的制艺。另传，象棋原先的棋盘并不是这样（或者说，曾有过不是这样的棋盘），它的纵线是十一条，布棋时将两炮分别放在两车的外侧。可是，这种棋盘在实践中很快就被淘汰了。因为在文化观念上它违背了“王”（棋中的将、帅，实际是王）与八佾的传统意识，更因为它（这种棋盘）表达不出象棋布阵的内涵，表达不出河界两边相峙相争的实质，违背了历史观念的体现。象棋能形成今天的模样，实乃具有不可替代的文化成因。古人在赞美象棋的时候，精辟地指出了棋盘之独特：“象棋之戏，其名著于《楚辞》，古之通儒多有撰述，传迹古矣！厥类止七（棋子有七个名目），厥棋止三十有二，厥路每前纵者九，横者五。”（清•焦循《象棋赋》）“每半纵者九、横者五”，即指明；‘河界’这边的线条是竖九横五，河界那边也是竖九横五。为什么不是竖八、竖七、竖十，偏偏是竖九呢？这横竖的多少里面，大有讲究。
依我们古朴的传统文化意念，竖指的是高，九乃数（单位数）之极，九竖表示最高，九天、九霄、重霄九等，都有高到极点的含意；横指的是宽、是方位，五横表示四方和中央（东、西、南、北、中）含有把所有的方位都包括进去的意思，即至宽至大至广。竖九横五组合成了“九五”，它至高至大至广，就代表了天下，也就是说它代表了皇位。古代小说和俗话里常说的“位登九五”、“九五之尊”，即表示登上了皇帝位，做了天子。另外，从《易经》的解释来看，九是阳爻、阳之极，至阳至高和至尊紧密关联；五是第五爻。《易•乾》“九五、飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏“言九五阳气，盛至于天，故飞龙在天……犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。”这都是以“九五”表示帝位，坐天下。河界两边两个“九五”，体现“九五”对峙，“九五”之争。两边摆上了棋子之后，形成的黑红相峙、相争，正好反映和艺术地再现了楚汉在广武山鸿沟争夺天下的历史面貌。再加上他们在这儿曾经约定“中分天下，鸿沟为界”，“楚河汉界”不仅存留在历史上、地貌上，也标在棋盘上。活生生地“九五”之争的象棋文化的底蕴，也就显示的明明白白。
象棋的九宫与八佾
放眼象棋的棋盘，最引人注目的有两处。一是从大面上看，九纵五横的线条分别格致为对等的双方，中隔“楚河汉界”而对峙。另一处重点突出而显眼，两端底线的中心会同有关线段，组成了一个田字形。这两处组合，都离不开“九”。前者，九纵五横明喻“九五”；后者，作为“九五”的呼应和补充，以九个交汇点暗含“九垓之田”，也就是俗称的“九宫”。河界两边，既然是“九五”之争，“天子居九垓之田”（在象棋里，以将军作代表），自是相争的中心，所以就格外让人关注。
“九宫”原指音乐曲牌，概括仙吕宫、南吕宫、中吕宫等九种宫调。由于帝王居住楼身的地方称为“宫”，故棋盘上“帝王（将帅）”活动的地方也借之而称为“宫”，又因此宫实为“九垓之田”，且又只有九个可供活动的部位（九个交点），故俗称为“九宫”。
象棋棋盘上的“楚河汉界”、“九五”之争、“九宫”，都熠熠夺目地展现中华民族传统的意识形态，可要进一步理解感悟象棋棋盘深层次的文化精髓，不能不涉及诸棋子在开局前摆放的位置，也就是说不能不探讨“布子”的文化意蕴。“卒”的棋子数和在棋盘上直面强敌的处境，充分体现了成边和守关的历史功绩和战略地位。它的著法（行一步而不能后退），也透露出卒子生命的艰辛和“风萧萧兮！易水寒，壮士一去兮！不复还”的勇往直前的壮烈精神。“将（王）”呢？独此一枚，却又最为尊贵。虽然，表明了它所产生的封建社会的统治观念“天无二日，国无二君”；同时，也应该看到事物的辨证性，这种观念还产生了“统一”的“中央集权”意识，及促进整体协调发展的有利于社会进程的影响。所以说，象棋设一枚“将”并以它为中心，普及了国家统一的精神观念。士、相、马、车各两枚，对称地排列在将的两边，引人关注的是另一枚棋子“炮”（同样有两枚，同样讲究对称），并不和它们并排连在一起，而是在“九宫”的外角上立垒，移可攻、连可守，成待机拒敌之状。这不能不说是特意的布置，前八枚棋子在“将”的两翼左右相拥，恰恰形成了八佾和八骏的基本态势，程颢以诗颂之曰：“中军八面将军重”，即此。同时，以“将”为中心，在底部组列成“九”的格局。不但和戌边守关的卒五遥遥相连，举步相通，更与距“将”五步之遥，昂立守卫的“炮”紧紧相依。在此特定的文化思维范畴之内，真可谓把“九五”的意念发挥得淋漓尽致。处处深化“国家”和全局观念，巧妙地把浑厚深邃的传统文化赋予游乐益智的体育运动，怎能不令人去节赞叹而称道？
在中国象棋的棋盘中间，常有一区空隙，上写有“楚河”、“汉界”字样，做为红方和黑方的分界线。这是以下棋比喻历史上西楚霸王项羽与汉高祖刘邦之间的一场楚汉相争。
古人留下的象棋文物遗存和文字图谱，都证明：两军立营，相持对垒，中隔“楚河汉界”，色分黑红，为“九五”而战，战局中“斗智不斗力”，通力擒敌方之“将（帅）”等等，莫不植入楚汉之战的文化底蕴，而与中华民族划时代的发展--奠基汉王朝，在历史、地理、人文形态诸多方面处处吻合。
象棋棋盘上的楚河－汉界有何含义？
来源于楚汉战争。“楚河汉界”在古代的荥（xing)阳(属郑州）成皋一带，该地北临黄河，西依邙山，东连平原，南接嵩山，是历代兵家兴师动众的战场。公元前203年，刘邦出兵攻打楚国，项羽粮缺兵乏，被迫提出了“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”的要求，从此就有了楚河汉界的说法。至今，在荥阳广武山上还保留有两座遥遥相对的古城遗址，西边那座叫汉王城，东边的叫霸王城，传说就是当年的刘邦、项羽所筑。两城中间，有一条宽约300米的大沟，这就是人们平常所说的鸿沟，也是象棋盘上所标界河的依据。
河南荥阳是中国象棋的策源地。2200多年前，楚霸王项羽和汉王刘邦以荥阳为主战场，展开了长达4年的攻伐激战，并以荥阳的鸿沟为界，中分天下，成为中国历史长河中最为精彩的片段之一。黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，当战争的硝烟在历史的长河中渐渐消散，楚河汉界却永远定格在了中国象棋棋盘上，昭示着荥阳在中国象棋发展史上的特殊地位，荥阳也因此被誉为中国象棋之都。
据《史记》记载：“鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚”。历史就这样使鸿沟成了“楚河汉界”。作为“楚河汉界”的鸿沟，不仅留在了荥阳这座“东方名郡”，留在了中华历史的灿烂进程中，而且也留在了中国象棋的棋盘上，成就了荥阳中国象棋之都的美誉。
楚河，位于今哈萨克斯坦与吉尔吉斯斯坦境内。西起哈萨克境内巴尔喀什湖以南，向东流入吉尔吉斯境内的伊塞克湖，全长约600公里。
西汉王朝时期，因屡受北方匈奴的长期侵扰，自汉武帝元光二年(公元前133年)一直到汉元帝建昭三年(公元前36年)历时近百年，历经汉武帝、汉宣帝、汉元帝三位皇帝终于将匈奴驱逐到了天山以西咸海一带。
西汉王朝分别在汉宣帝神爵二年(公元前60年)在今新疆境内库车设立西域都护府；又于汉宣帝甘露元年(公元前53年)将分裂的匈奴南部呼韩邪单于部收降使之归附于汉朝，又将北部匈奴郅支单于驱逐至天山以北今新疆塔城一带。
汉元帝建昭三年(公元前36年)，汉王朝西域副校尉陈汤奉诏统领西域诸番国(已归附汉王朝)诸兵及屯田吏士4万余人兵分两路进击匈奴，杀郅支单于，驱逐北匈奴到咸海至锡尔河一带，从而结束了西汉与匈奴的百年大战。
至此，天山以西喀尔齐斯河与锡尔河流域(史称两河流域)广袤的土地置于西汉王朝的统辖之下，并在两河流域中的一条小河中游筑城驻守，由于当时的将士多为楚人，所以将此河定名为楚河(现仍称楚河)，所筑的城也叫楚城(亦即后来唐朝时期的碎叶城，唐朝大诗人李白就生于碎叶城)。现在，哈萨克境内仍有叫“楚”的小镇。而被驱逐的北匈奴余部也在咸海附近锡尔河边筑城而居定名康居城(位置在今乌兹别克斯坦首都塔什干一带)。
此即“楚河汉界”的真实历史来源。并不是现在大数人所指的秦朝末年刘邦与项羽争霸，以鸿沟为界的典故里所指的鸿沟。试想，一条鸿沟又怎么会变成楚河了呢??
另外，象棋中楚河汉界的对垒双方亦不是刘邦与项羽，而是西汉王朝的大军与匈奴大军，因此，棋盘中的楚河汉界所指的楚河，亦即是今天仍存在的发源于天山以西巴尔喀什湖以南向东流入伊塞克湖的那条楚河了。
象棋产于楚汉年间，所以叫楚河汉界
象棋楚河汉界由来
答：而与中华民族划时代的发展--奠基汉王朝，在历史、地理、人文形态诸多方面处处吻合。两军对垒的时候，中间隔着一个“楚河汉界”，敌我双方分为黑红，为“九五”而战，战局中“斗智不斗力”，通力擒拿敌军的将帅，但将帅并不照面……中国象棋对弈中的这些“规则”，所沿袭的或许正是楚汉之战的文化底蕴。
象棋是楚汉相争的产物,棋盘上有楚河汉界?
答：这就是“楚汉相争，鸿沟为界”。现在鸿沟在河南省荥阳市广武山，北边就是滔滔黄河。宽约300米的鸿沟是当时楚汉两军作战的主战场之一，经常在这里附近厮打。所以，楚汉划界时，自然就要鸿沟为界。象棋中两军对垒的中间，就成了“楚河汉界”。而荥阳这座历史名城，因为“楚河汉界”，被称为象棋之都。
中国象棋棋盘上的楚河汉界是怎么来的?
答：于是就开始慢慢的牵制起了项羽的各路兵马，这边打一下，那边打一下，战争就开始了拉锯阶段。但是这么打下去根本就不是一回事儿，双方人困马乏晋升高度紧绷。于是他俩就决定谈判一番，讨价还价之后就约定以鸿沟运河为界两分天下，西边的归刘邦，东边的归项羽，这就是象棋盘上的楚河汉界了。
象棋中楚河汉界的来历
答：象棋中楚河汉界为象棋棋盘中的分界线，来源于楚汉战争。详细说明：据《史记》记载：“鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚。”也就是说，鸿沟就是楚河汉界。两军对垒的时候，中间隔着一个“楚河汉界”，象棋分为红黑两方。象棋起源：中国象棋又被称为“象戏”“桔中戏”，系由先秦时代的博戏演变而来。
象棋楚河汉界由来
答：双方相持数月，多次对决各有胜负。后来，楚军粮草短缺，兵乏马困，项羽被迫接受和约，以鸿沟为界与刘邦均分天下，“割鸿沟以西为汉，以东为楚”，历史就这样使鸿沟成了“楚河汉界”。这道鸿沟以楚汉战争“鲜活的历史见证”永远定格在中国象棋的棋盘上。著名文化学者王立群认为，之所以会出现这种现象，是...
象棋楚河汉界的来历 象棋楚河汉界的来历是什么
答：3、公元前203年，刘邦出兵攻打楚国，项羽兵粮都匮乏之后被迫提出“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”的要求，之后就产生了楚河汉界的说法。4、楚河汉界的鸿沟不仅仅体现在荥阳这个“东方名郡”上，也留在了中华历史的灿烂进程中，还留在了中国象棋的棋盘上，所以荥阳也被人誉为中国象棋之都。5、在...
中国象棋上的“楚河汉界”具体指的是什么地方?
答：在一段时间里，楚军围攻荥阳的刘邦，而刘邦则通过在项羽军中散布谣言来分化对方。在这样的背景下，双方选择了和谈，以鸿沟为界，东部为楚，西部为汉，从而形成了“楚河汉界”的格局。当时，刘邦在光武山驻军，在西山筑城，而项羽则进军光武，在东山筑城，这便是楚汉对峙的态势。荥阳县东北部的光武山上...
象棋中的“楚河汉界”究竟在哪里
答：在中国象棋的棋盘上，分界线处书写着“楚河汉界”四个大字。摆放好黑白双方的棋子后，便呈现出黑红对峙的格局，玩家通过棋子的较量来展现各自的棋艺。实际上，黑红棋子的对峙犹如两千多年前楚汉相争的局势，“楚河汉界”一词便是源自于此。关于历史上的“楚河汉界”，据史书记载，其位置在古代的荥阳成皋...
楚河汉界 这个词为什么会在象棋上出现,谁能告诉我这是什么原因啊?
答：在中国象棋的棋盘中间，常有一区空隙，上写有“楚河”、“汉界”字样，这是什么意思呢？原来，这是以下棋比况历史上的“楚汉战争”。据史料记载，“楚河汉界”在古代的荥（xing)阳(属郑州）成皋一带，该地北临黄河，西依邙山，东连平原，南接嵩山，是历代兵家兴师动众的战场。公元前203年，刘邦...
在我国象棋棋盘上,为何会分楚河汉界?这是什么原因?
答：象棋棋盘中间的“楚河汉界”是指如今的荥阳鸿沟。它源于历史上的楚汉之争。当时，楚汉双方以鸿沟为界，东部属楚，西部属汉。鸿沟地处平原与丘陵之间，地形独特，易守难攻，成为兵家必争之地。此外，荥阳附近的“敖仓”提供了充足的粮草供应，更适合两军对垒。楚汉之争是中国历史上具有标志性的战事，类似...
比喻歴史上西楚霸王项羽与汉高祖刘幇之间的一场楚汉相争。“楚河汉堺”在古代的荥阳(属郑州）成皋一僀，该地北临黄河，西依邙山，东连平邍，南接嵩山，是歴代兵家兴师动众的战场。公元前203年，刘幇出兵攻挞楚国，项羽粮缺兵乏，被迫提出了“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”的要求，从此就有了楚河汉堺的说法。
楚河汉界，是秦朝灭亡后的楚汉争霸时期的历史典故。楚、汉两方曾在荥阳展开长达四年（从前205年到前202年）的争夺战，后双方相约以鸿沟为界，中分天下，“鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚”。
为象棋棋盘中的分界线，来源于楚汉战争。
“楚河汉界”指的是古代豫州荥阳成皋一带，它北临黄河，西依邝山，东连平原，南接嵩山，是历代兵家必争之地。
秦末乱世，刘邦、项羽皆是一代枭雄，有问鼎中原之心。项羽同刘邦在楚怀王面前立约“先入咸阳者为王”。
公元前207年，刘邦、项羽率部相继入关。机缘巧合之下，刘邦先入咸阳，按照约定，刘邦本应为关中王。但项羽自恃功高，撕毁约定，自立为西楚霸王，建都彭城（现徐州），并封刘邦为汉王。
公元前206年，刘邦率部东进，拉开了历时四年的“楚汉相争”序幕。公元前205年夏，项羽在彭城大败汉军，刘邦退到荥阳。此后，楚汉两军在荥阳一带互相攻伐长达两年之久。
公元前204年，楚军包围了荥阳，刘邦感到形势危急，向项羽求和，但遭到拒绝。刘邦虽然实力不济，但善用计谋，用反间计离间了项羽与亚父范增的关系。致使范增被驱逐出军队，含恨离开，途中病死。让项羽失去了足智多谋的军师，陷入窘境。
公元前203年，刘邦出兵攻打楚国成皋，在使用计策后，楚国成皋失守。后刘邦派大将韩信包抄了楚军的后路，切断楚军粮草，使楚军腹背受敌。无奈之下，项羽提出“中分天下,割鸿沟以西为汉,以东为楚”的要求，于是赫赫有名的“楚河汉界”就这样形成。
扩展资料
棋盘术语：
1、九宫：将帅活动区域棋盘的“米字格”，当对方棋子逼近时，通常要转为防守；
2、中线：棋盘中第五条直线，五(5)代表中路；
3、肋道：中线左右的四、六(4、6)路，属于攻防要道；
4、边线：棋盘的一、九(1、9)路纵线；
5、河界线：双方从下向上数第五条横线；
6、兵行线(卒林线)：双方从下向上数第四条横线，兵(卒)的初始位置所在横线；
7、宫顶线：双方从下向上数第三条横线，九宫的最高位置；
8、底二路：双方从下向上数第二条横线；
9、底线：双方最低的一条横线；
10、巡河：一方的棋子(一般指车、炮)在己方河界上；
11、骑河：一方的棋子在对方河界上称骑河。
行动术语
1、将：称将军、照将等，攻击敌方帅(将)。
2、双将：亦称双照将，一方走动棋子后由两个字力同时攻击对方帅(将)。三照将同理。
3、应将(解将)：对于将军采取反击、躲避、防卫的办法。
4、将死：照将无法应将称将死。
5、困毙：走棋一方无棋可走，称困毙。
6、杀：走子企图下一步将军，将死对方者，称杀着，简称“杀”。
7、捉：走子后造成下一着吃掉对方某个无根子。
8、打：将、杀、捉等攻击手段统称打。
9、兑：走子与同等子互换吃者，称“兑”。
10、闲：不属于打的棋，统称闲。
11、献：凡走子送吃者，谓之“献”。
12、拦：凡走子拦阻对方子力之左右进退移动者，谓之“拦”。
13、解杀：凡走子直接化解对方之杀着者，谓之“解杀”，若“解杀”同时给予对方“杀”，则称“解杀还杀”(“解将还将”同理)。
14、有根：凡被捉子如有另子保护，可以反吃者，谓之“有根”，否则谓之“无根”。
15、象棋根：若棋子甲被吃后、棋子乙能在下一步吃回对方同一位置上的棋子，乙就是甲的“根”。甲则称为“有根子”，反之，则叫做“无根子”。
参考资料来源：百度百科-楚河汉界
汉高祖二年（前205年），刘邦引兵东向，出函谷关；三月，与诸侯会盟洛阳，集56万人马伐楚，乘楚霸王项羽率兵征齐而后方空虚之机，一举攻下楚都彭城（今徐州）。项羽闻讯，立即回师，在灵壁（今安徽）一带与汉军展开激战。是役，汉兵大败，溃不成军，刘邦仅得数十骑卫护而逃出重围。五月，到荥阳招集残部，又会合萧何从关中送来的人马，兵势重振。从此，楚、汉在荥阳展开了长达四年之久的拉锯战——你进我退，我进你退，反复争夺。在此期间，形成了一段极为特殊的战争景象：汉高祖四年（前203年）十月，“复取成皋（今荥阳市汜水镇），军广武，就敖仓食。项王已定东海，来西，与汉俱临广武而军，相守数月”（《史记•项羽本纪》）。也就是说，楚据东广武城，汉据西广武城，中间隔着广武涧（古运河鸿沟经广武山连接黄河的一段）相持。当时的形势是“楚、汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱罢转饷，汉王、项羽临广武涧……”（《史记•项羽本纪》），在空前残酷、激烈的争战中势均力敌，谁也无法逾越鸿沟一步。形势促使双方相约：以鸿沟为界，中分天下，“鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚”（《史记》）。历史就这样使鸿沟成了“楚河汉界”，特别令人注目的是“中分天下”（中分即从中划分），那象棋的棋盘不正是吗？进一步联系到象棋的棋制，历史也在告诉后世：黑、红两军隔河界相持立营，严阵对垒，以及擒“将”制胜，并非来自人们的凭空想象，而是植根于中华民族开拓进取、蓬勃发展中一幕极为壮烈、极为震撼人心、极富理念价值、极具深远影响的史实。
唐代大诗人李白为此而挥笔写了《登广武古战场怀古》，热情洋溢地赞颂：
“秦鹿奔野草，逐之若飞蓬。项王气盖世，紫电明双瞳。呼吸八千兵，横行起江东。
赤精斩白帝，叱咤入关中……伊昔师广武，连兵决雌雄。……”
大文学家韩愈也登临广武山，以哲理般的绝句《鸿沟有感》来表达自己的万分感慨：
“相持未定各为君，秦政山河此地分。力尽乌江千载后，古沟芳草起寒云。”
本来，鸿沟是为了发展生产、繁荣经济、取灌溉舟楫之利而开凿的。魏惠王十年（前360年）修筑鸿沟，引黄河水济圃田；以后又逐渐延长，贯通济水、汴水至汴梁（今，开封）东，折而向南，经由通许等联通睢水、颖水诸河，直达淮河。这条古运河总长近千里，基本上是北南走向，稍偏东斜。两千多年以来，它的下游多被淤没；原引黄河水的“沟口”则为向南滚动的黄河所冲浸泯失；仅仅剩下的一小段河道——东、西广武城之间的广武涧，早在唐代已是“古沟芳草起寒云”干涸见底野草丛生了。不过，令人欣慰的是，这干涸的深沟却因“秦政山河此地分”载入了光辉的史册而形成无比珍贵的人文资源。作为“楚河汉界”的鸿沟，不仅留在荥阳这座“东方名郡”，留在中华历史的灿烂进程中，而且也留在象棋的棋盘上，随着象棋制艺的传播更加锲入人民大众的社会生活。
象棋的黑红二色
象棋的棋子分黑、红二色对垒，而不是像围棋那样区分以黑、白子，或者别种颜色，实在是历史的模拟和那段特殊的战争景色在游艺中的再现。也就是说，棋盘上黑、红隔“河界”针锋相对地排列，实质上是楚、汉两军隔鸿沟对垒的模拟和以游戏形式的再现。因为，黑、红二色的对立，源有所本，自有来历。
我们知道，秦崇黑色，“衣服旄旌节旗皆上黑”、“更名民曰‘黔’”（《史记•秦始皇本记》）。项羽年轻时，适秦始皇出巡会稽，见士卒前呼后拥，旌旗招展，宛如一条黑龙，不胜羡慕地说：“彼可取而代也。”（《史记•项羽本纪》）后来（前209年）会稽郡郡守殷通欲响应陈胜、吴广起义而发兵，项羽的叔父项梁趁机杀殷通而夺其兵权。接着，项梁、项羽率八千子弟出江东，其基本队伍服色制度皆依秦制。至东阳（今安徽），陈婴以兵两万归属。当时，东阳少年杀县令，“欲立婴便为王，异军苍头特起”，“陈婴乃不敢为王，谓其军吏曰：‘项氏世世将家，有名于楚。今欲举大事，将非其人，不可。我倚名族，亡秦必矣。’于是，众从其言，以兵属项梁”（《史记•项羽本纪》）。如史所载，项梁而后传于项羽为霸王的楚军旄旌节旗和服饰皆为黑色，象棋棋子一方著黑色即源于此。
象棋中，另一方棋子著红色，当然来自刘邦的汉军，这在历史上也有明确的记载。
《史记》在《高祖本记》中，首先记述了刘邦集团利用当时人民群众迷信天命的意识形态，发动人民群众跟随刘邦反秦的故事：“高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’高祖醉，曰‘壮士行，何畏！’乃前，拔剑击折蛇，蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何器？妪曰：‘人杀吾子，故哭之。’人曰：‘妪子何为见杀？’妪曰：‘吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。人乃以妪为不诚，欲靠之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。后人告知高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者，日益畏之。”这一段文字，形象地记录了刘邦被命为“赤帝子”，衔天命，斩白蛇的传说。
象棋的“九五”之争
比较象棋和国际象棋的棋盘，很多人都知道象棋的棋盘上多了一条“河界”，也就是说多了一条线。即国际象棋棋盘上的中心线划到一方作为“河岸”；而增加的一条线，作为另一方的“河岸”。可是，人们不一定知道，这不仅仅是一条“河”的问题，更不是简简单单的多了一条线的问题，它的内里积淀着深邃的意识形态。首先我们可以看到，这条“河”把棋盘分成了两个相对独立的组成部分，每一部分都有它各自的意蕴。两部分相隔对峙而又相关连，更增加了多层次的文化意境。千多年以前，象棋在孕育和发展的实践中，人们以对历史的深刻认识和理解，以历史唯物主义的艺术才能象征性地创造出了象棋棋盘横竖线组合的格局。
据传，唐代的象戏样式和国际象棋惊人的相似，唐代象戏以它固有的文化影响力，向周边传播，特别是通过西域传播到中亚和阿拉伯地区，交流国际之间，而在本土，由于唐代后期的藩镇割据、战乱不息，五代时期更加兵荒马乱，人民迫切渴望统一，象棋也在社会的演变和人民群众的意念中，步步发展演变成型，现今的制艺。另传，象棋原先的棋盘并不是这样（或者说，曾有过不是这样的棋盘），它的纵线是十一条，布棋时将两炮分别放在两车的外侧。可是，这种棋盘在实践中很快就被淘汰了。因为在文化观念上它违背了“王”（棋中的将、帅，实际是王）与八佾的传统意识，更因为它（这种棋盘）表达不出象棋布阵的内涵，表达不出河界两边相峙相争的实质，违背了历史观念的体现。象棋能形成今天的模样，实乃具有不可替代的文化成因。古人在赞美象棋的时候，精辟地指出了棋盘之独特：“象棋之戏，其名著于《楚辞》，古之通儒多有撰述，传迹古矣！厥类止七（棋子有七个名目），厥棋止三十有二，厥路每前纵者九，横者五。”（清•焦循《象棋赋》）“每半纵者九、横者五”，即指明；‘河界’这边的线条是竖九横五，河界那边也是竖九横五。为什么不是竖八、竖七、竖十，偏偏是竖九呢？这横竖的多少里面，大有讲究。
依我们古朴的传统文化意念，竖指的是高，九乃数（单位数）之极，九竖表示最高，九天、九霄、重霄九等，都有高到极点的含意；横指的是宽、是方位，五横表示四方和中央（东、西、南、北、中）含有把所有的方位都包括进去的意思，即至宽至大至广。竖九横五组合成了“九五”，它至高至大至广，就代表了天下，也就是说它代表了皇位。古代小说和俗话里常说的“位登九五”、“九五之尊”，即表示登上了皇帝位，做了天子。另外，从《易经》的解释来看，九是阳爻、阳之极，至阳至高和至尊紧密关联；五是第五爻。《易•乾》“九五、飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏“言九五阳气，盛至于天，故飞龙在天……犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。”这都是以“九五”表示帝位，坐天下。河界两边两个“九五”，体现“九五”对峙，“九五”之争。两边摆上了棋子之后，形成的黑红相峙、相争，正好反映和艺术地再现了楚汉在广武山鸿沟争夺天下的历史面貌。再加上他们在这儿曾经约定“中分天下，鸿沟为界”，“楚河汉界”不仅存留在历史上、地貌上，也标在棋盘上。活生生地“九五”之争的象棋文化的底蕴，也就显示的明明白白。
象棋的九宫与八佾
放眼象棋的棋盘，最引人注目的有两处。一是从大面上看，九纵五横的线条分别格致为对等的双方，中隔“楚河汉界”而对峙。另一处重点突出而显眼，两端底线的中心会同有关线段，组成了一个田字形。这两处组合，都离不开“九”。前者，九纵五横明喻“九五”；后者，作为“九五”的呼应和补充，以九个交汇点暗含“九垓之田”，也就是俗称的“九宫”。河界两边，既然是“九五”之争，“天子居九垓之田”（在象棋里，以将军作代表），自是相争的中心，所以就格外让人关注。
“九宫”原指音乐曲牌，概括仙吕宫、南吕宫、中吕宫等九种宫调。由于帝王居住楼身的地方称为“宫”，故棋盘上“帝王（将帅）”活动的地方也借之而称为“宫”，又因此宫实为“九垓之田”，且又只有九个可供活动的部位（九个交点），故俗称为“九宫”。
象棋棋盘上的“楚河汉界”、“九五”之争、“九宫”，都熠熠夺目地展现中华民族传统的意识形态，可要进一步理解感悟象棋棋盘深层次的文化精髓，不能不涉及诸棋子在开局前摆放的位置，也就是说不能不探讨“布子”的文化意蕴。“卒”的棋子数和在棋盘上直面强敌的处境，充分体现了成边和守关的历史功绩和战略地位。它的著法（行一步而不能后退），也透露出卒子生命的艰辛和“风萧萧兮！易水寒，壮士一去兮！不复还”的勇往直前的壮烈精神。“将（王）”呢？独此一枚，却又最为尊贵。虽然，表明了它所产生的封建社会的统治观念“天无二日，国无二君”；同时，也应该看到事物的辨证性，这种观念还产生了“统一”的“中央集权”意识，及促进整体协调发展的有利于社会进程的影响。所以说，象棋设一枚“将”并以它为中心，普及了国家统一的精神观念。士、相、马、车各两枚，对称地排列在将的两边，引人关注的是另一枚棋子“炮”（同样有两枚，同样讲究对称），并不和它们并排连在一起，而是在“九宫”的外角上立垒，移可攻、连可守，成待机拒敌之状。这不能不说是特意的布置，前八枚棋子在“将”的两翼左右相拥，恰恰形成了八佾和八骏的基本态势，程颢以诗颂之曰：“中军八面将军重”，即此。同时，以“将”为中心，在底部组列成“九”的格局。不但和戌边守关的卒五遥遥相连，举步相通，更与距“将”五步之遥，昂立守卫的“炮”紧紧相依。在此特定的文化思维范畴之内，真可谓把“九五”的意念发挥得淋漓尽致。处处深化“国家”和全局观念，巧妙地把浑厚深邃的传统文化赋予游乐益智的体育运动，怎能不令人去节赞叹而称道？
在中国象棋的棋盘中间，常有一区空隙，上写有“楚河”、“汉界”字样，做为红方和黑方的分界线。这是以下棋比喻历史上西楚霸王项羽与汉高祖刘邦之间的一场楚汉相争。
古人留下的象棋文物遗存和文字图谱，都证明：两军立营，相持对垒，中隔“楚河汉界”，色分黑红，为“九五”而战，战局中“斗智不斗力”，通力擒敌方之“将（帅）”等等，莫不植入楚汉之战的文化底蕴，而与中华民族划时代的发展--奠基汉王朝，在历史、地理、人文形态诸多方面处处吻合。
象棋棋盘上的楚河－汉界有何含义？
来源于楚汉战争。“楚河汉界”在古代的荥（xing)阳(属郑州）成皋一带，该地北临黄河，西依邙山，东连平原，南接嵩山，是历代兵家兴师动众的战场。公元前203年，刘邦出兵攻打楚国，项羽粮缺兵乏，被迫提出了“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”的要求，从此就有了楚河汉界的说法。至今，在荥阳广武山上还保留有两座遥遥相对的古城遗址，西边那座叫汉王城，东边的叫霸王城，传说就是当年的刘邦、项羽所筑。两城中间，有一条宽约300米的大沟，这就是人们平常所说的鸿沟，也是象棋盘上所标界河的依据。
河南荥阳是中国象棋的策源地。2200多年前，楚霸王项羽和汉王刘邦以荥阳为主战场，展开了长达4年的攻伐激战，并以荥阳的鸿沟为界，中分天下，成为中国历史长河中最为精彩的片段之一。黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，当战争的硝烟在历史的长河中渐渐消散，楚河汉界却永远定格在了中国象棋棋盘上，昭示着荥阳在中国象棋发展史上的特殊地位，荥阳也因此被誉为中国象棋之都。
据《史记》记载：“鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚”。历史就这样使鸿沟成了“楚河汉界”。作为“楚河汉界”的鸿沟，不仅留在了荥阳这座“东方名郡”，留在了中华历史的灿烂进程中，而且也留在了中国象棋的棋盘上，成就了荥阳中国象棋之都的美誉。
楚河，位于今哈萨克斯坦与吉尔吉斯斯坦境内。西起哈萨克境内巴尔喀什湖以南，向东流入吉尔吉斯境内的伊塞克湖，全长约600公里。
西汉王朝时期，因屡受北方匈奴的长期侵扰，自汉武帝元光二年(公元前133年)一直到汉元帝建昭三年(公元前36年)历时近百年，历经汉武帝、汉宣帝、汉元帝三位皇帝终于将匈奴驱逐到了天山以西咸海一带。
西汉王朝分别在汉宣帝神爵二年(公元前60年)在今新疆境内库车设立西域都护府；又于汉宣帝甘露元年(公元前53年)将分裂的匈奴南部呼韩邪单于部收降使之归附于汉朝，又将北部匈奴郅支单于驱逐至天山以北今新疆塔城一带。
汉元帝建昭三年(公元前36年)，汉王朝西域副校尉陈汤奉诏统领西域诸番国(已归附汉王朝)诸兵及屯田吏士4万余人兵分两路进击匈奴，杀郅支单于，驱逐北匈奴到咸海至锡尔河一带，从而结束了西汉与匈奴的百年大战。
至此，天山以西喀尔齐斯河与锡尔河流域(史称两河流域)广袤的土地置于西汉王朝的统辖之下，并在两河流域中的一条小河中游筑城驻守，由于当时的将士多为楚人，所以将此河定名为楚河(现仍称楚河)，所筑的城也叫楚城(亦即后来唐朝时期的碎叶城，唐朝大诗人李白就生于碎叶城)。现在，哈萨克境内仍有叫“楚”的小镇。而被驱逐的北匈奴余部也在咸海附近锡尔河边筑城而居定名康居城(位置在今乌兹别克斯坦首都塔什干一带)。
此即“楚河汉界”的真实历史来源。并不是现在大数人所指的秦朝末年刘邦与项羽争霸，以鸿沟为界的典故里所指的鸿沟。试想，一条鸿沟又怎么会变成楚河了呢??
另外，象棋中楚河汉界的对垒双方亦不是刘邦与项羽，而是西汉王朝的大军与匈奴大军，因此，棋盘中的楚河汉界所指的楚河，亦即是今天仍存在的发源于天山以西巴尔喀什湖以南向东流入伊塞克湖的那条楚河了。
象棋产于楚汉年间，所以叫楚河汉界
答：而与中华民族划时代的发展--奠基汉王朝，在历史、地理、人文形态诸多方面处处吻合。两军对垒的时候，中间隔着一个“楚河汉界”，敌我双方分为黑红，为“九五”而战，战局中“斗智不斗力”，通力擒拿敌军的将帅，但将帅并不照面……中国象棋对弈中的这些“规则”，所沿袭的或许正是楚汉之战的文化底蕴。
答：这就是“楚汉相争，鸿沟为界”。现在鸿沟在河南省荥阳市广武山，北边就是滔滔黄河。宽约300米的鸿沟是当时楚汉两军作战的主战场之一，经常在这里附近厮打。所以，楚汉划界时，自然就要鸿沟为界。象棋中两军对垒的中间，就成了“楚河汉界”。而荥阳这座历史名城，因为“楚河汉界”，被称为象棋之都。
答：于是就开始慢慢的牵制起了项羽的各路兵马，这边打一下，那边打一下，战争就开始了拉锯阶段。但是这么打下去根本就不是一回事儿，双方人困马乏晋升高度紧绷。于是他俩就决定谈判一番，讨价还价之后就约定以鸿沟运河为界两分天下，西边的归刘邦，东边的归项羽，这就是象棋盘上的楚河汉界了。
答：象棋中楚河汉界为象棋棋盘中的分界线，来源于楚汉战争。详细说明：据《史记》记载：“鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚。”也就是说，鸿沟就是楚河汉界。两军对垒的时候，中间隔着一个“楚河汉界”，象棋分为红黑两方。象棋起源：中国象棋又被称为“象戏”“桔中戏”，系由先秦时代的博戏演变而来。
答：双方相持数月，多次对决各有胜负。后来，楚军粮草短缺，兵乏马困，项羽被迫接受和约，以鸿沟为界与刘邦均分天下，“割鸿沟以西为汉，以东为楚”，历史就这样使鸿沟成了“楚河汉界”。这道鸿沟以楚汉战争“鲜活的历史见证”永远定格在中国象棋的棋盘上。著名文化学者王立群认为，之所以会出现这种现象，是...
答：3、公元前203年，刘邦出兵攻打楚国，项羽兵粮都匮乏之后被迫提出“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”的要求，之后就产生了楚河汉界的说法。4、楚河汉界的鸿沟不仅仅体现在荥阳这个“东方名郡”上，也留在了中华历史的灿烂进程中，还留在了中国象棋的棋盘上，所以荥阳也被人誉为中国象棋之都。5、在...
答：在一段时间里，楚军围攻荥阳的刘邦，而刘邦则通过在项羽军中散布谣言来分化对方。在这样的背景下，双方选择了和谈，以鸿沟为界，东部为楚，西部为汉，从而形成了“楚河汉界”的格局。当时，刘邦在光武山驻军，在西山筑城，而项羽则进军光武，在东山筑城，这便是楚汉对峙的态势。荥阳县东北部的光武山上...
答：在中国象棋的棋盘上，分界线处书写着“楚河汉界”四个大字。摆放好黑白双方的棋子后，便呈现出黑红对峙的格局，玩家通过棋子的较量来展现各自的棋艺。实际上，黑红棋子的对峙犹如两千多年前楚汉相争的局势，“楚河汉界”一词便是源自于此。关于历史上的“楚河汉界”，据史书记载，其位置在古代的荥阳成皋...
答：在中国象棋的棋盘中间，常有一区空隙，上写有“楚河”、“汉界”字样，这是什么意思呢？原来，这是以下棋比况历史上的“楚汉战争”。据史料记载，“楚河汉界”在古代的荥（xing)阳(属郑州）成皋一带，该地北临黄河，西依邙山，东连平原，南接嵩山，是历代兵家兴师动众的战场。公元前203年，刘邦...
答：象棋棋盘中间的“楚河汉界”是指如今的荥阳鸿沟。它源于历史上的楚汉之争。当时，楚汉双方以鸿沟为界，东部属楚，西部属汉。鸿沟地处平原与丘陵之间，地形独特，易守难攻，成为兵家必争之地。此外，荥阳附近的“敖仓”提供了充足的粮草供应，更适合两军对垒。楚汉之争是中国历史上具有标志性的战事，类似...
