历史上的义和团是怎么样的
只能这么说，历史上的义和团在最初的时候确实是正义的，但后来是越走越偏，而且又遇到了腐朽的清政府，所以后来的义和团实际上已经成为了一个打着”灭洋扶清“口号，实际上却胡作非为烧杀抢掠的团体。而且到了后期这个团体加入的门槛也是非常的低，不管你是土匪还是小偷，都是可以加入这个团体的，并且加入了这个团体你就受到了法律的保护。
义和团最早的时候是在山东河北这一带发起的，义和团的前身实际上是义和拳，当时当地有很多外国人正在这边传教，而这些外国人所信奉的上帝和我们国内的传统习俗有着很大的差别。只不过当时官方根本就不敢去得罪这些洋人，所以老百姓只能自发的组织一些人来对看这些洋人，这就是最早的义和团。而作为官方来说，其实是比较乐于看到这种团体的，所以当时的山东巡抚也是默认了义和团的存在。
这个时候义和团由于有官方的撑腰，所以在山东境内也是越来越嚣张，到了后期甚至可以说是胡作非为，所谓的“灭洋扶清”则是成为了他们烧杀抢掠的一个口号而已。后来袁世凯在成为了山东巡抚以后，便取缔了义和团，而且开始打压义和团，这时候义和团实在没有办法，只能来到京城附近发展，而慈禧太后在听到这个消息以后，竟然承认了义和团的存在，而且允许义和团进入京城。
这时义和团便在京城内四处的烧杀抢掠，但是甚至只要在你家看到一根火柴，那义和团便会杀光你全家。也正是因为有了义和团的存在，所以后来才有八国联军以保护本国人员为借口，发动了一次侵略战争，虽然在这场战争当中，义和团的人也是奋勇抵抗，但讲真的效果其实并不是特别的好，几万人的团体甚至打不下只有30个洋人的教堂。
晚清时期，民生凋敝，外敌欺辱，那是一个不堪回首的时代。而在这种背景之下，发迹于山东河北一带的民间救国组织义和团，倒是扮演了一个反抗外敌的形象。在教科书里面，他们打着“扶清灭洋”的口号，挥舞着大刀长矛，用血肉之躯，抵挡着八国联军的侵略，谱写了一篇反抗外敌的不朽赞歌。
但历史上真实的义和团，其实并没有那么的伟光正。说好听点他们是一群义军，说不好听点，那就是一群乱民神棍。
八国联军侵掠，义和团起码得负一半的责任。
义和团前身是义和拳，其最初就是在山东的一切穷苦百姓，因为和当地传教的外国人对抗，而自发组织的一个团体。因为那时候洋人建教堂，圈地占田，损害百姓利益；由于教会泛滥，当时开始出现了“教民”这样一个群体，他们公开抵制、不愿意接受、参加仕绅领导下的村社“传统习俗”，当时，中国传统社会但凡县以下都是乡绅主导的“自治社会”，唯独教民和传统习俗格格不入，他们受到西方教会影响，以“宗教信仰自由”为由，拒绝接受传统社会习俗，诸如，社戏等。
本土文化和外来文化的冲突愈演愈烈，而且官方又畏洋人如虎，视而不见。
于是百姓们自己来，他们打着“扶清灭洋”的口号，对当地的洋人威胁很大。而当时官府其实也恨洋人，只是不敢公开和洋人对抗，于是他们也乐得见此。甚至于其还得到了当时山东巡抚毓贤的承认。他认为“民气可用”，将拳民收编，组件义和团，而得到了官方承认的义和团也打出了“扶清灭洋”的口号。
他们驱洋人、烧教堂，对当时山东的洋人造成了很大麻烦，也算是在抗击侵略者，义和团之名也迅速传播，甚至于传到了慈禧耳朵里。
许多人都对这个“扶清灭洋”，刀枪不入的神秘爱国团体充满了好奇，其中就包括了袁世凯。
后来袁世凯接任山东巡抚，他专门跑到义和团的驻地去探望，结果发现这些人只是一群打着正义旗号行不法之事的神棍。
所谓的刀枪不入，那都是假的，其不过是拿来哄骗教众以及世人的手段。他们对洋人进行了一定的冲击，但是更多的时候，他们是在烧杀抢掠、胡作非为，各地的正常秩序完全被他们所扰乱，许多百姓也不劳作了，全都加入义和团，喊口号，四处打砸抢烧。
其实有些人只是因为生意或者某些原因和洋人有着来往；甚至于有的人只是因为信了教、或者看了看传教士的宣讲活动。只要是被义和团给看到了，那你就完蛋了。甚至于有的人家里被搜出一根儿火柴，那就得丢上全家的性命。
所谓的“拳匪”，不是没有道理。
于是袁世凯，对义和团进行取缔和打击，义和团被迫来到京畿一带活动。他们势力越聚越大，到了朝廷都无法控制的地步。于是慈禧干脆就耍了一个小聪明，承认其存在，将其放入京城，以此来对付洋人。
1900年，慈禧为首的清政府正式承认了义和团这一团体，放其进入京城。他们在京城打砸抢烧各列强使馆、教堂，许多洋人也被打伤。这才有了八国联军以保护本国人员而组织再度侵掠的事件。当然了，洋人想要侵略估计筹谋已久，义和团更多的是一个借口。
而历史上所广为宣传的义和团抗击八国联军，那完全就是一群无知之人去送死啊。在所谓刀枪不入的自信中，他们迎着八国联军的枪炮就往上冲，结果当然只有一个。
当时几万团民，几个月都打不下一个仅仅30个洋兵把守的西什库教堂，可想而知，这是怎样的战斗力。
在这场战争中，他们除了白白送死，没有任何的作用。以为鸡血和符咒就可以去抵挡子弹？这样活在梦里的愚昧，不值得推崇。
义和团在当时是一个基本无门槛的团体，不管你是流民、无赖还是盗匪，都可以加入。而且只要你加入了，你就得到法律授权的“土匪”，可以肆无忌惮的发泄着内心的阴暗，打砸抢烧，任何你看不惯的东西，最终一句“扶清灭洋”就可以搞定。
“扶清灭洋”这一条路，其实本来就已经走偏了。扶清扶的是封建家族皇权至上的父死子继，兄终弟及，一人当道鸡犬升天的清朝帝国。灭洋灭的是世界快速发展的现代化思想及科学。灭的是人类的进步，扶的是愚昧无知，固步自封，坐井观天传了几千年的封建国家。
这样一群人，我不觉得他们是正义的，他们对于这个本就残破不堪的国家，对于生活本就困苦的老百姓，不是主力、不是希望，而是破坏者。
当然，这一切还得归咎于那个时代，归咎于政府的无能。如果不是洋人的特权，使得穷苦百姓们被不断的压榨，他们也不会冒着生命危险来反抗。如果不是被逼无奈，谁会来干这种掉脑袋的活？义和团的确让人诟病，但是他们只是一群没有文化没钱的人讨点生活，缺少正确的指导思想，被社会上层的人利用，怎么能把战争的责任归于他们呢？
其实他们也是受害者，当初无奈的慈禧太后被杀进紫禁城的八国联军吓破了胆，一方面，受到八国联军的武力恐吓，而在仓皇出逃之际匆匆忙忙下旨剿灭义和团。
另一方面，数万之多的义和团，成了八国联军和清廷的刀下之鬼，一片血雨腥风后，千万人头滚滚落地。
据统计，整个义和团扶清灭洋期间，杀死的洋人加起来不过三百多人，而他们却付出了十倍百倍的代价。他们受历史的局限，处于草根社会，眼光受到底层社会的局限，但他们是维护中华文化的抗争者。他们只有蒙陇的目标，从最初的反清灭洋到扶请灭洋，最后被清庭出卖遭到联合镇压而失失败。这是义和团的悲剧，也是中国人民在那时的悲剧。
所以，义和团最初我们可以说他是好的、是正义的，是穷苦大众面对列强的反抗模，是中国传统文化的捍卫者。
这次事件造成了很大的影响。中国史学家又把这次事件称为“庚子国变”或“八国联军之役”。部分西方国家也使用“拳乱”的名称（Boxer Rebellion）。日本则有人称为“北清事变”。
起源背景:
义和团的起源有多种说法:
1、白莲教说，这一看法的代表是劳乃宣的《义和拳教门源流考》。认为义和团起源于白莲教。
2、大刀会说，大刀会是清代华北由贫苦农民为主的一个团体，成员演练“金钟罩”，认为可以刀枪不入，也被认为是义和团的起源之一。
3、乡团说，也有部分人认为义和团起源于民间的乡团组织。
4、拳会说，在清代有许多传播武术的民间团体，如义和拳、梅花拳等，特别是义和拳在长期发展中蒙上了浓厚的民间宗教色彩。被认为是义和团的前身。
5斧头帮说，最扑朔迷离但也最有权利的，和其他起源不同，是义和团成就了斧头帮，而不是起源于斧头帮。总的来说：白莲教→义和团→斧头帮，期中中间夹杂的很多分支结构混乱，包括以上的大刀会和青帮、洪门、袍哥等，总的来说是中华民族民间义士的结晶。
爆发原因：
义和团运动的兴起是有多种多样的原因的，其中最重要的原因是帝国主义与中华民族的矛盾日益激烈化。自甲午战争后，中国陷入了被帝国主义列强瓜分的境地，各帝国主义加强对中国的政治与经济侵略，加深了中国的民族危机，使广大的中国人民深受其害，成为义和团运动兴起的根本原因。
导火索：1899年10月上旬，山东省冠县飞地蒋家庄（今邢台市威县），教民和当地民众发生冲突，义和团冲击当地的教堂。知县蒋楷派兵前往镇压。朱红灯率团民数百人与清军进行战斗，将其击败。至今在平原乡间还流传一句谚语”义和团起平原，不到三月遍地传。“
根本原因：19世纪末，各帝国主义疯狂侵略中国边疆和邻近国家，中国边疆地区出现了新的危机。甲午战争后，帝国主义在经济上向中国大量输出资本，在政治上则强占“租借地”和划分“势力范围”，掀起了瓜分中国的热潮。在文化上他们通过教会深入中国城市和乡村进行侵略活动，使民族危机愈加严重，终于爆发了义和团反帝爱国运动。
组织结构：成员
义和团的成分极为复杂，既有贫苦农民、手工业者、城市贫民、小商贩和运输工人等下层人民，也有部分官军、富绅甚至王公贵族，后期也混杂进了不少流氓无赖，“上自王公卿相，下至娼优隶卒，几乎无人不团”使得义和团的组织极为松散，不利于集中力量打击敌人。
据陈贵宗《义和团的组织和宗旨》所说，义和团的组织大致分为：
1.坛，是义和团的基层单位，又称坛口，也有“厂”、“炉”、“团”、“公所”等称呼。首领一般称大师兄。
2.总坛，设天津“坎”字总坛。为坛的上一级单位。
3.门或团，为总坛的上一级单位。义和团按照八卦方位分为八门（团），如“乾字门（团）”、“巽字门（团）”等。
4.义和团，是由所有义和团员共同组成的一个松散组织。
此外，义和团还有“红灯照”“蓝灯照”“黑灯照”（寡妇组成）花灯照（妓女组成）等妇女组织
义和团内部又可分为官团，私团与假团。
所谓官团是指接受清廷的招抚，向清政府挂号，接受清廷官员的统率，领取其粮饷。官团得到清政府的承认，听从其调遣。承认官团是清廷控制义和团的手段。
私团则大多系团民自发组织，带有很大的独立性。自行设坛或从事“灭洋”斗争。
假团则有其复杂性，一般说来，义和团是一个几乎人人可以加入的松散的组织，但实际上，有很多义和团组织被清政府以“伪团”，“假团”的名义镇压。“假团”分两种情况，一是不服从清政府的统治并对其构成威胁，因而被消灭，是其镇压和消灭义和团的借口。二是部分不良分子甚至教民假扮义和团横行不法，前者如“素不安分之徒，或投坛附和，或仿效装束，鱼肉良善。” （《天津一月记》）后者如“奉教者皆扮成假义和拳会，各处寻仇杀人，北京西城尤多”（《义和团运动史料丛编》）“直北一带，天主教民往往效拳匪服色，四出行劫。有被获者，自称义和团，则地方官即释之。”（《庚子记事》）。
首领
阎书勤（1860—1900），冠县飞地梨园屯（今邢台市威县）人，领导了冠县起义。
赵三多（1841—1902），领导过冠县起义，打出“扶清灭洋”的旗帜，义和团失败后参加景延宾起义而在此过程中殒命。
朱红灯（？—1899），领导过平原起义，击败县令蒋楷，在森罗殿战斗中战败，后被捕处死。
林黑儿（？—1900？），自称“黄莲圣母”，是红灯照的领导者，天津失陷后被俘，不知所终。
王立言（？—1899），山东义和团主要首领之一，朱红灯死后在山东坚持战斗，后失败被杀。
倪赞清（1862—1902），字翼臣，组织和指挥了著名的廊坊大捷。
曹福田（？—1901），天津义和团首领。在老龙头火车站与八国联军激战。
张德成（1846—1900），在独流镇创建“天下第一团”，后率部赴天津与联军战斗。
刘呈祥（1881—1900），别号刘十九，1900年19岁时在天津西郊高家庄设乾字坛，后在天津打击八国联军，天津失陷后仍坚持战斗。
景廷宾(1861-1902)，直隶广宗人，1902年4月同赵三多等在巨鹿厦头寺领导起义，改旗号为“扫清灭洋”，7月失败被杀。[1]
失败的根本原因：义和团运动的领导阶级是农民阶级，基本群众是农民和小手工业者，提不出切合实际的革命纲领。最初，他们是以“反清复明”为宗旨，屡遭清政府的镇压。在严重的民族危机面前，义和团把斗争的矛头直指帝国主义，提出了“扶清灭洋”的口号。由于农民阶级的局限性，没有先进阶级的领导，以慈禧太后为首的清政府，为了躲开义和团运动打击锋芒，被迫采取假宣战，真投降的欺骗手法，对外投降帝国主义，对内镇压义和团运动，使义和团处于内外夹攻的境地。 在国内外敌人的夹击下遭到了失败。
客观原因：清朝与国外联军剿杀。
主观原因：“扶清灭洋”中的“扶清”使义和团丧失了应有的警惕，盲目的排外。
纪律
义和团有自己的一套纪律，既有官方颁发的十条团规，也有自己独特的规定，如“毋贪财、毋好色、毋违父母命、毋犯朝廷法，杀洋人、灭赃官，行于市必俯首，不可左右顾，遇同道则合十”等。
这些戒规在初期得到了较好的遵守，当时有人的记载就说明了这个问题：“看其连日由各处所来团民不下数万，多似乡愚务农之人，既无为首之人调遣，又无锋利器械；且是自备资斧，所食不过小米饭玉米面而已。既不图名，又不为利，奋不顾身，置性命于战场，不约而同，万众一心；况只仇杀洋人与奉教之人，并不伤害良民；以此而论，似是仗义”（《庚子记事》），有时义和团甚至担负起维持治安的责任，如“ 刻有聂军门（聂士成）所统之武卫军兵多人，皆持器械，向各处抢夺。经匪首曹福田拿获二十余人，皆杀死。”（《天津拳匪变乱纪事》）。
义和团运动后期，由于成员日益复杂，出现了许多违法乱纪的现象，但连后来的清政府上谕也不得不承认“……涞涿拳匪既焚堂毁路，亟派直隶练军弹压。乃该军所至，漫无纪律，戕虐良民，而拳匪专持仇教之说，不扰乡里，以致百姓皆畏兵而爱匪，匪势由此大炽，匪党亦愈聚愈多” 对义和团后期纪律败坏的记载：“城中日焚劫，火光连日夜……夙所不快者，即指为教民，全家皆尽，死者十数万人。其杀人则刀矛并下，肌体分裂，婴儿生未匝月者，亦杀之残酷无复人理”，“京师盛时，居人殆四百万。自拳匪暴军之乱，劫盗乘之，卤掠一空，无得免者。坊市萧条，狐狸昼出，向之摩肩击毂者，如行墟墓间矣。”“义和团之杀教民毛子也，京西天主堂坟地，悉遭发掘，若利玛窦，庞迪我，汤若望，南怀仁诸名公遗骨，无一免者。胜代及本朝御碑，皆为椎碎。保定属有张登者，多教民。
我也是查的资料，还发一个链接给你，你自己可以去看一下，上面提到的文献你也可以去看一下：http://baike.baidu.com/link?url=eg72P2TvAR2u3Z9azTx7QZoKFL8RdQLIf9RfeBJZd4HwP8RVV2OYQiN5gjlFLYEzyCUv8RuqEMkHq9VX1fiP2q
义和团，又称义和拳。义和团运动又称“庚子事变”，是19世纪末在中国发生的一场以“扶清灭洋”为口号，主要针对西方侵略者及其在华附庸，具有强烈的朴素的爱国主义思想的完全由民间自发的暴力运动，是中国传统势力在历史上第一次也是目前唯一一次采取群众运动方式对外国势力发起反击。义和团运动从一定程度上打击了帝国主义的气焰，瓦解了帝国主义企图利用宗教入侵瓜分中国的目的，促进了中国人民的觉醒，但由于其具有笼统排外色彩以及农民运动必然的缺陷和盲目性，使其被清政府利用，并在失去利用价值后被抛弃，最终失败。
按照国家教材历史上所说：
义和团，又称义和拳。义和团运动又称“庚子事变”，是19世纪末在中国发生的一场以“扶清灭洋”为口号，主要针对西方侵略者及其在华附庸，具有强烈的朴素的爱国主义思想的完全由民间自发的暴力运动，是中国传统势力在历史上第一次也是目前唯一一次采取群众运动方式对外国势力发起反击。义和团运动从一定程度上打击了帝国主义的气焰，瓦解了帝国主义企图利用宗教入侵瓜分中国的目的，促进了中国人民的觉醒，但由于其具有笼统排外色彩以及农民运动必然的缺陷和盲目性，使其被清政府利用，并在失去利用价值后被抛弃，最终失败。
这次事件造成了很大的影响。中国史学家又把这次事件称为“庚子国变”或“八国联军之役”。部分西方国家也使用“拳乱”的名称（Boxer Rebellion）。日本则有人称为“北清事变”。
说白了，义和团其起源有多种说法，有些人认为他们是清朝白莲教后裔，有些说是民团而来，也有说是大刀会，更有甚者说是斧头帮，但其根本就是由一群农民运动发起的主打外侮的民间团体。八国联军入侵时，清政府拿他们擦鞋子抗击入侵，一旦自己妥协了就又联合洋人把义和团灭了。所以说，其积极意义是在特定历史时期有效地打击了洋人的入侵，消极意义在于过于排外，导致从历史整体进步角度而言并没有起到太大的作用，甚至被蔡元培等学者怒斥为顽固和愚昧。
义和团是19世纪末和20世纪初，中国北方农民和手工业者反抗外来侵略和封建统治的民间抵抗组织。它的全称是“义和团拳教会”，据称是以行和义、爱国爱民为基础的道德教育组织。1898年，德国强占中国的胶州湾事件和签订《辛丑条约》引发民愤，许多人开始加入义和团，与外国侵略者和其在中国的支持者展开武装斗争。义和团以拳术为武器，在短时间内形成了一股很大的影响力，并在1900年发动了“义和团运动”，反对外国侵略势力和清朝政府的勾结。然而，义和团运动的过程中，由于组织匮乏和武器装备低劣，许多义和团成员被敌人打击、逼迫或处决。另一方面，由于清朝皇室和政府的见利忘义、带头投降、镇压义和团等表现，义和团运动也最终失败了。值得一提的是，由于义和团在反封建、反外来侵略等问题上表现出一定的进步性和民族意识，因此在一定程度上也对中国的革命进程产生了积极影响。
义和团是19世纪末中国的反对外来侵略和帝国主义势力的民间组织。起初，义和团是民间宗教组织，其名称源于“义和同文”四个字，意为“同心合意，命运一致”。最初的义和团成员主要是一些王道信仰者和一些农民，他们崇尚传统的中国文化和习俗，并对外来的基督教和西方文化产生了极大的反感。这些人认为，异教徒和异域势力是破坏中国传统文化和社会秩序的罪魁祸首，他们试图通过组织自卫团来保护自己。然而，随着义和团组织日益壮大，它逐渐转变为反对外国势力和基督教的武装组织。义和团成员开始使用武器和暴力手段，对基督徒和外国人进行攻击，导致了一系列的血腥事件。1900年夏天，义和团屠杀了大量的基督徒和外国人，导致了八国联军的入侵和中国的甲午战争。虽然义和团组织最终被八国联军镇压，但他们在中国历史上留下了深刻的印记，成为中国反对外来侵略和帝国主义势力的重要象征。
答：1897年,山东冠县梨园屯村民与教堂因历史上的土地纠纷引起冲突。威县梅花拳师赵三多应村民阎书勤等的邀请,前往援助。后赵三多将梅花拳改名为义和拳。1898年6月,山东巡抚张汝梅上奏朝廷,认为义和拳本属乡团,建议“改拳勇为民团”。并明确说义和拳就是“义和团”,在清朝官员中首次提出了“义和团”的概念。同年...
答：义和团,又称义和拳、义和团事件、庚子事变,或贬称为“拳匪”、“拳乱”、“庚子拳乱”等,是19世纪末中国发生的一场以“扶清灭洋”为口号,针对西方在华人士包括在华传教士及中国基督徒所进行大规模群众暴力运动。在义和团运动中,有240多名外国传教士及2万多名中国基督徒死亡(根据教会方面的统计);也有许多...
答：他们利用设立神坛、画符请神等方法秘密聚众，称为“义和拳”，其中掺杂有大量教授信众“刀枪不入”的愚昧成分。最初义和拳同当时清朝大部份秘密团体一样，反对满族统治，以“反清复明”为口号，遭到镇压。随着中国近代史形势的发展，以帝国主义侵略为先导的西方势力的冲突代替华夷之辩满汉之争成为主要历...
答：1898年10月（光绪二十四年九月），山东冠县义和拳以阎书勤为首，联合直隶威县赵三多等，聚众烧毁红桃园教堂，占领犁园屯，震动了鲁、直两省的毗连地区，成为义和拳反帝斗争兴起的讯号。次年10月，朱红灯、本明和尚为首的义和拳在平原县杠子李庄、森罗殿等处，与地方营队战斗，促进山东许多州县反侵略...
答：早在1897年就发生了巨野教案，山东巡抚李秉衡因此被贬职。在此之后，山东的民教矛盾有增无减。1897年，山东冠县飞地梨园屯(今邢台市威县)村民与教堂因历史上的土地纠纷引起冲突。威县梅花拳师赵三多应村民阎书勤等的邀请，前往援助。后赵三多将梅花拳改名为义和拳。1898年6月，山东巡抚张汝梅上奏朝廷，...
答：早在1897年就发生了巨野教案，山东巡抚李秉衡因此被贬职。在此之后，山东的民教矛盾有增无减。1897年，山东冠县飞地梨园屯(今邢台市威县)村民与教堂因历史上的土地纠纷引起冲突。威县梅花拳师赵三多应村民阎书勤等的邀请，前往援助。后赵三多将梅花拳改名为义和拳。1898年6月，山东巡抚张汝梅上奏朝廷，...
答：继戊戌变法之后，山东地区的农民高举“扶清灭洋”旗帜，发动了义和团运动，经过了三年左右的抗衡，义和团运动依旧以失败告终，但这场运动并非毫无建树，历史对义和团运动的评价是怎样的？义和团运动 任何一件事都要一分为二看待，在义和团运动评价上也应遵循这个原则，义和团运动有正面效应，但同样也...
答：义和团是清末一场民间的爱国救亡运动，首先其于山东。西方基督教传教士充当西方列强侵略中国的工具，传教士拆除中国的庙宇，引起当地老百姓的不满，于是义和团（原名义和拳）领袖揭竿而起，开始了义和团运动。在其刚开始的时候，领导人争论他们的口号，是反清复明还是扶清灭洋，最后他们决定用扶清灭洋...
答：随后“义和拳”“大刀会”“神拳”等团体开始自发的团结起来，抵抗西方列强。在政治上，慈禧太后当时的政治主张也是反对西方文化，这与义和团的教义不谋而合。义和团打着“扶清灭洋”的旗号，慈禧太后并没有多加干涉，由着“义和拳”“大刀会”“神拳”等团体逐渐壮大直到发展为义和团。
答：众所周知，中国的晚清时期国家危机存亡，那个时候为了保护国家抵御外敌，产生一批又一批的组织，著名的义和团就是应运而生。其实，义和团一开始就是一个小团体，但是为了可以抵御外敌组织也就发展越来越大，所以也就有了历史上的义和团。但是能想到义和团其实一开始根本就不是为了保清反洋的，它一开始...
