人快死的时候是什么感觉？会发生什么事吗哪个时候？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-07
人在快要死的时候是什么样的感觉？身体上又会发生什么样的生理变化？
下面我们要讨论的内容，是当一个患重病的病人，知道或有人告诉他将要死亡时，他应如何来面对这个问题。
在那个时候，他是最孤单和最易被忽略的人，他可能有许多问题，但却没人听和没有人回答。大部分临终的病人心里都明白，没有人会告诉他有关他的死亡，因此，在病房里就象演戏一样，病人和探病者都装作对方不知病况，他们很谨慎的谈话，彼此互相隐瞒真情。但是，临终的病人需要朋友、亲属的同情和安慰，他们不应该被人忽视。既然肉体的死亡是个事实，如果因怕讲病情而使灵魂也死去，那真是太无情和愚笨了。
我们多数人回避思想临终，是因为这个题目本身就充满歧见。对于那些临终的病人，我们常认为他们有社会性疾病，于是把他们关进医院，剥夺了那些过去曾使他们生活得美好和有意义的事，如：子女、朋友、音乐、美好的食物、爱与诚恳的谈话等。不知你是否曾经想过，不久这事就要轮到我们，我们也会住院，也会躺在病床上去面对那不幸的生活和死亡。
假如有一天，医生突然告诉你患了不治之症，而且活不久了，你会有怎样的反应呢？不相信？拒绝承认？沮丧？在讨论死亡的大量文献中，有两位心理学者卡尔斯·奥斯医生和厄伦德·哈瑞森医生，在他们的专著《死亡的时刻》以及菲利薄·斯威哈特医生的《死亡的边缘》中，做了国际间大量临终病者的分析报告。另外，精神病专家伊利沙白·谷巴·露丝医生，是研究濒死病人的前辈，我们因她的总结而有所启发。
五个阶段
谷巴·露丝和二百多个病人交谈之后，在她所著的《死与濒死》一书中指出，当一个人在等待死亡时，其感情约有五个进行性的阶段：否认、发怒、讨价还价、沮丧和接受。
1、否认：
对病人来讲，宣布死亡是灾难性的打击，他们的第一个反应是否认，因这突然来临的厄运感到束手无策和恐惧。他们会说：“我绝不可能会有此病！”“一定是诊断错了！”“肯定是X光片与别人的混淆了！”为了支持他的看法，病人可能会去找很多的医生。实际上，这种否认是对意想不到的消息的一个缓冲剂，它可以使病人有时间来安定自己，或者寻找一个根本的防卫方法。当然，这并不意味病人以后不愿说他将要死亡的问题，而是他要和那些同情他的人去说。还有一种情况，当医生尚未察觉之前，病人已预感他要死了，他们想和人谈谈死亡的问题，但苦于找不着可以倾许的对象。事实上，没有人愿意谈论死亡的事情，可能因为它是一个令人讨厌的话题，也可能觉得它对生存有一种威胁。
在美国，医院抢救垂危病人的设备，几乎全是自动化的。在加强监护病房内，家属只准每小时探视病人五分钟，而其余的时间，病人都是靠陌生人来看护。病情越危殆，注射和接受机械化处置的次数就越多，而与人的接触则相应减少，病人感到四周的一切都很生疏，最后他们就这样孤独的死去。另外，由于青年和中年病人的治愈率提高，老年病人就相对的增多；再加上老年人寿命延长，慢性疾病和癌症的发病率也随之增加了，不过愿意照顾和负担他们生活的人却越来越少。于是，就出现了许多家庭都不关心他们老年父母的现象，他们多被送到一些老人院，或者是暗晦不见天日的地方。
我记得一个老年病人，他住在一间设备和服务极差的安老院里，没有亲人也没有朋友来探望他，好像世界上根本就不存在这个人。他的情绪非常低落和沮丧。一天，他因患重症肺炎被送到附近的一所医院里，医生给吸氧，和注射抗菌素，但没有用处，最后他死了。虽然他在医院里用了许多药物，他却没有得到精神上的治疗，他感到孤独，因为他没有朋友和被人遗忘。他的灵魂没有得到安慰，他没有机会和别人谈谈经济、家庭、宗教或死的问题，也没有人问他对死后的生命有什么看法和准备。
同面对死亡的病人谈话，要在他同意和认为方便的时候单独进行。若病人表示对问题没有兴趣或拒绝时，谈话就当停止。不过也可做多次尝试，用不同的形式和话语，让病人很快的相信，和他交谈的人是对他关注和想了解他的。由于病人愿意有人能分担他的孤单，常常能坦白相见，从而建立真正的友情。
2、发怒：
这是第二阶段，多发生在病人胜过“这是不可能的”这个反应之后。他们用发怒代替否认，他们的态度是忌妒、愤怒、恼恨，同时要问“为什么是我？”“慈悲的神为什么要这样做？”这个愤怒期比否认期难以控制。病人可能会想或讲“医生什么也不懂，他不懂怎样来医治我！”他们要求护士对他们有更多的帮助和关心，但护士的服务又很难令他们满意。有一位患心脏病的病人，是个六十八岁的老妇，她的情绪十分激动和烦躁，她总觉得食物不好，服务恶劣。有一次，当我为她看病时，她说：“你虽然很有名，但你什么事也做不好！”她见人就批评，对她的丈夫尤其厉害。后来，她心脏病的情况虽然得以治疗，但她的脾气仍然暴躁，她很孤独也很痛苦，她憎恶世界和神。
3、讨价还价：
许多医生对这个阶段有争议。部分人同意谷巴·露丝医生的见解，部分人不同意。露丝医生认为，由于发怒不能解决问题，所以病人会将愤怒变为温和，希望这样可以和神讲价或讨好他。我记得有一个病人，他曾说若神救了他，他就把金钱和余生奉献给神，但当他病好后，很快就忘记了他的诺言。其实很多人都是如此，他们在平时咒骂神，但当灾难临到他时，他又迫不及待的求神帮助。我也遇到不少这样的人，当病痛使他们难以忍受时，就大叫“妈妈”或“耶稣”。所以在讲价期中，就是平常不信神的人，最后也会归信神。
4、沮丧：
这是第四阶段的表现，当垂危病人不能再否认他的疾病时，愤怒和怨恨的心情，很快就会转化成失望。虽然这情绪也受失业、手术或失去生命上的享受等因素的影响，但最主要的原因还是病人自己，因为，失望意味着人生最终的毁灭。在谷巴·露丝医生报告的病例中，不论是无神论者，还是忠实的信徒，他们对于死亡的态度，比那不冷不热的人要沉着和较少抑郁。在我自己的病人中，我发现有不同的抑郁类型。有一个癌症患者，他表现得十分沮丧，以致不肯和护士、家人、朋友等人讲话，他常常怀疑他一个朋友的死，是因为受他的病传染造成的。最后，当他明白那朋友的死确实与他无关时，他就能正确地面对自己的死亡，他开始同人讲话，希望知道有关他死后的生命问题。
5、接受：
这是最后一个阶段，当沮丧期过后，病人会安静地接受自己生命的结束。虽然他还会退缩和表现得冷淡，但他能确认人生是痛苦的，明白世界没有留恋的价值。可是他们的家属却不这样，他们仍避免与病人谈他最想知道的事情：死亡痛苦吗？死后有无生命？我如何才能确知？我当做什么准备；
沉思默想和预兆
有少数人对死没有安全感。例如：托尔斯泰在他写的《伊凡之死》一书中，描写了伊凡躺在棺材里的可怕样子，刻画了他自己对死亡的悲惨心态。托尔斯泰的许多叙述，与谷巴·露丝医生分的阶段吻合。他说伊凡从梯子上摔下来，受了很重的伤，那伤使他得了一种无法诊断的病，只有渐渐的痛苦地死去。面对着即将死亡这一现实，伊凡回顾了他的一生，他的童年是幸福和愉快的，但成年后的生活却令人厌恶和毫无意义。思想到死亡，他看到自己的生命与生越来越远，与死却越来越近，他不愿死去，就整整的哭喊了三天。最后，他觉得他的一生是没有价值的，然后他就有了一种平安，一种似乎是得救的感觉，他不再恐惧了。伊凡的这种转变很奇怪，因为对他来讲，生命只属于今世，他并未得到死后生命这一启示。虽然伊凡得救的这段时间很短暂，但托尔斯泰认为这已足够了，因为死是一个大赦，这种观念在今日的苏联仍根深蒂固。
有一位较特殊的患者，给我留下了很深的印象。他预感到他要死了，于是迫不及待的要见他的家人，他说不能等，因为明天太晚了，果然，一切都照他讲的发生了。所以，我们应当认真地听取临终病人所讲的预感，很奇怪，他们的预兆常常是正确的。若是临终的病人愿意谈他的病时，我们应当接受他的要求与他畅谈，尽量回答他提出的一切问题。这一点，谷巴·露丝和许多医生都有同感，因为病人的确愿意谈他们的问题，他们的预感和死亡这个问题。
我的意见
当病人问我他患病的严重程度，和治愈的机会有多少时，我除了强调死亡的确实性外，从不排除一切的希望。我觉得告诉病人他已患致死的重病，对他们是有帮助的，这样他们可以在死亡之前，有时间弄清楚他和神之间的关系。对于一个基督徒，我会问他是否能肯定他已获得永生，若他不十分肯定，我会再问他要不要给自己一个肯定的答复，据我所知，没有一个人在临死时仍坚持他的无神论。不少牧师知道，有些临终的病人完全拒绝任何“宗教”，但我仍向他们介绍我的经验。我不喜欢一些牧师和医生对临终病人的态度，他们好像不愿与那些临死的人建立一个好的关系，我越来越觉得，除了那些患传染病的病人外，敲着死之门的患者多被人忽略。而从神学院或医学院出来的牧师和医生，似乎都缺乏如何对待临终病人方面的训练，但愿死亡能无情的提醒他们，让他们明白自己也是个必朽之躯。
死亡是不容易被人接受的，家属在临终者身旁常感到不适，他们躲避和否认它，希望这不幸能奇迹般地消失。除了拒绝期的病人不愿谈死亡之外，一般说来，病人是愿意了解、预备和获得安慰的，并希望这种安慰越多越好。在过去，他可能拒绝了神的信息，但现在他却愿意接受，希望能知道怎样奉献自己的生命。你可能是他的医生，也可能是他的朋友，我劝你千万不要失去你面对一个忠实听众的机会。
在你、我与牧师之间，临终的病人比较乐意听你、我的讲话，这主要是他认为我们和他一样，都是“罪人”。反之，许多病人认为牧师不是罪人，他们想：他怎能了解我的问题呢？假若你、我这些与病人相似的人，相信耶稣基督今天仍然活着，那么病人也会相信。因为他愿意听我们所讲的！但通常我们却忽略了和他们讲。大多数医生在检查完病人，开了医嘱之后就溜走了，避免与病人谈他的生存机会问题，和他若死了将会发生的事情。同样地，一个牧师进入病房，打开圣经读一、二节经文，做一个祷告也走了，没有给病人时间，让他们提他在任何时间都需回答的问题。所以，如果我们只依靠牧师，而自己不去回答这些问题的话，病人就会失去好多机会。另外，如果牧师能多训练一些信徒去进行这些工作，那么，一般人就可向一般人讲道。这种罪人对罪人，一个对一个的接触，可给临终病人很大的安慰和有很好的效果。
我记得有一位法官，患了影响造血系统的致命疾病----恶性淋巴瘤，他知道这种病的发展就象白血病一样，会很快死亡。在讨论他的病情时，他问我他死时是否会痛苦，我回答说不会，因为在他临终前我会给他用药，保证他不会恐惧和有所察觉。后来，我们将话题转入其他问题，如同别的病人一样，这个法官希望了解圣经的真理，当我听见他盼望得救，并愿意奉献自己的生命给耶稣基督时，感到十分惊奇，因在过去这是不可能发生的。他要求我同他一起祈祷，我告诉他我不是牧师，但他不在乎，他非常高兴我答应他的要求。但我并不欣赏自己的祈祷，我甚至诧异自己会这样做，因为这一切对我来说都很新颖。
从此他变得有盼望，不再恐惧死的问题。虽然他是一位学者、一位运动家，他对自己很自信，但现在他归向基督。过去没有一个牧师能使他感动，现在一个外行人打开了他的心门，我深信神也会象使用我一样，去使用其他人。同样发生在我身上的另一件事，是关于我医治的一位新闻记者，他患了胰腺癌，且到了不能开刀和无法救药的地步，而他本人也明白他的病情。我每天在医院查房时都看到他，不过从未和他谈起他快要死的情况。一天，他私下问我是否信奉神，虽然他是一位学识渊博的人，对哲学很有研究，但他不了解灵魂问题，仍在寻求人生的目的。我觉得这真是一个好机会，我们开诚布公的交谈，十分的友好和愉快，一些圣经的片段变得很有意思，使我得到了许多从未有过的新的体会。他好像也和耶稣基督成了好朋友，并看了大量培灵方面的书，使整个人改变了，他爱护家人、关心护士，处处为别人着想。一直到去世，他都保持着这样的态度----依靠基督，将爱全然倾倒在别人身上。
哈德利·里德（Hadley Read）在他写的一篇文章里，细叙了他对临终儿子的爱。菲利蒲在上大学的时候，因癌症扩散而面临死亡。一天，哈德利打破了常规的沉默，在病房里和儿子坦诚的讨论他的病情。他们冲破了病人和亲友之间谨慎、避免讲实情的顾忌，真诚相爱，互相同情，使这个孤独的死亡阶段显得生气勃勃。由于里德先生听力不佳，他就用笔和儿子交谈，他们谈了死亡的问题，怎样面对它和希望死后葬在何处。菲利蒲有一个特别的要求，他对他的父亲说：“请你不要叫他们仅仅为我能活而使我活，我不愿过空洞无意义的生活，只有让我了解我是真正的活着，我才愿活下去，因这对我十分重要！”由于里德先生愿意分担爱子一切的痛苦、不安与恐惧，他说他理解、同意，并也希望这样做。当菲利蒲死后，他为纪念儿子写了下面一段话：
乘着那魔术地毡，你去何方？当你闭上眼睛，静静地象睡了一样的时候，我想我是明白的。
我们应抓住一切机会，把耶稣基督介绍给临终的病人，使他们相信耶稣是我们的救主。喜剧演员伍德·艾伦（Woody Allen），曾对访问者发表了他对疾病和死亡的看法，他说：“我不关心我的事业是否永垂不朽，我重视的是永生。”
另外，葛培理在他写的《天使》一书中指出，他希望预知死亡，希望能见到耶稣和与他同在，并希望能看见已死的家人和朋友。有些人当他们知道死后有生命时会害怕，但当你依靠耶稣，对死亡就无所恐惧了。所以在我们身体尚健康时，思考一下死亡，会促使我们在这短短的人生过程中，更珍惜时间。我们现在的生命并非永久，所以我们要对这一生负责。既然没有信心的死亡是没有意义的，那么，死亡对于那些没有信仰的人来说，就是人如烟幻灭，归于虚无。假若那些告诉我们看见死后生命的人，说的是正确的话，我们在自己生命问题上若投资错误，就是白白的浪费一生。
俄罗斯媒体披露惊人新说，一位名叫雷蒙·莫迪的人对4000个有过临床死亡经历的人们进行了调查，发现濒临死亡时人类会进入一个神奇的世界。
原来早在20世纪初，一个叫做伯恩特的德国医生就曾下过决心，要弄明白人们死后的感觉是怎样的，详细对曾徘徊在生死边界的人们进行了调查后，他发现死而复生的人们在进入死亡世界后首先体验到的是一种强烈的欣喜之情。
一位名叫阿诺德的人曾掉落到阿尔卑斯山的峡谷中，在下跌了300米后，他的身体落在树枝上，并在生死边缘徘徊几天之久。他回忆说：“我觉得自己下坠的过程很长很长，我感到一阵强烈的欣喜，我一生中从来没有过那么好的感觉。”
据莫迪介绍，面对死亡的威胁时，一个人能够在一秒钟的时间里回忆起整个一生中发生的所有事情。一位司机回忆说，当他的卡车从桥上掉下去时，他“想起了一生中所有的事情，栩栩如生，和真的一样。我想起自己两岁时怎样跟在父亲身后走在河岸上。”
“我想到5岁时我的玩具车怎样被弄坏了，我还想到第一次上学时我怎样号啕大哭。我记起上学时所在的每一个年级，教过我的每一个老师，然后我的记忆进入了成年后的日子。我在一秒钟之内看到了所有这些景象，然后一切都结束了，我的卡车已经完全坠毁了，但我居然安然无恙，我从摔碎的挡风玻璃框中跳出来。”
“我能想起自己看到的所有景象，这要花15分钟，可是当时所有那一切都发生在短短的一秒钟之内。”
濒死体验在东西方同样存在，而且具体内容惊人的一致。
这种看似玄妙的濒死体验并非只在西方存在，我国神经医学专家也曾对此进行深入研究。
天津安定医院的冯志颖和刘建勋教授曾随机选取100位唐山地震中濒临死亡，后经抢救脱险的截瘫病人进行调查，结果发现这些濒死体验有半数以上有躯体陌生感，思维特别清晰，身体异常，仿佛是梦幻，走向死亡感、平静和宽慰感、生活回顾或“全景回忆”及思维过程加快的体验。可见关于人的濒死体验东西方体现出惊人的一致。
据报道，心理社会学家肯尼斯·赖因格将临床死亡后经过救生法抢救又死而复生的人叙述的这种奇特的濒死经验基本归纳为五大阶段。
第一阶段，安详和轻松。持这种说法的人约占57％，其中大多数人有较强的适应力。觉得自己在随风飘荡，当飘到一片黑暗中时，心理感到极度的平静、安详和轻松。
第二阶段，意识逸出体外。有这种意识的人占35％，他们大多数觉得自己的意识游离到了天花板上，半空中。许多人还觉得自己的身体形象脱离了自己的躯体，这种自身形象有时还会返回躯体。
第三阶段，通过黑洞。持这种说法的人占23％，他们觉得自己被一股旋风吸到了一个巨大的黑洞口，并且在黑洞中急速地向前冲去。感觉自己的身体被牵拉，挤压。这时他们的心情更加平静。
第四阶段，与亲朋好友欢聚。黑洞尽头隐隐约约闪烁着一束光线，当他们接近这束光线时，觉得它给予自己一种纯洁的爱情。亲朋好友们都在洞口迎接自己，他们有的是活人，有的早已去世。唯一相同的是他们全都形象高大，绚丽多彩，光环萦绕。这时，自己的一生中的重大经历在眼前一幕一幕地飞逝而过，其中大多数是令人愉快的重要事件。
第五阶段，与宇宙合而为一。持这种说法的人占10％，刹那间，觉得自己犹如同宇宙融合在一起，同时得到了一种最完美的爱情。
濒死体验出现的原因尚未查清，各国各学科专家纷纷亮出自己的观点。
人体到底发生了怎样的变化导致这种种感觉的出现呢？学者们却一直众说纷纭。瑞士日内瓦大学医院的神经病学家奥拉夫·布朗克在对一位43岁有癫痫病的妇女进行手术时发现，角脑回是大脑中复杂的部分，其功能之一就是身体与空间的感觉，告诉大脑，身体处于空间的什么位置。布朗克认为，当角脑回不能正常地处理视觉和身体感觉信息时，就会出现脱离肉体的幻觉，也就是使人感觉到自己在自己的身体之外，“看”到自己。不过他只对单一病例上作了观察，所以他未宣布所有“脱离肉体”的经历都与角脑回有联系。
加拿大安大略省的苏德伯雷的劳伦提亚大学的神经病学家麦克·佩辛格，对志愿者的右颞叶用柔和的电磁辐射刺激，受验者都说看见了亮光，于是提出濒死者看到亮光是由于大脑右颞叶受伤所致。一些科学家认为，有亮光的感受是由缺氧症造成的。缺氧症可影响连接眼睛和大脑之间的光感神经。
还有的科学家提出濒死体验五大阶段是在濒死之际，人们短时间内的主观体验。第一阶段是濒死者的个体防卫和保存的本能。在死亡的威胁下，过度的悲伤、恐惧会加速人体能量的消耗。第二阶段是濒死者不愿死亡，试图从感觉上否认已经跨进了地狱大门，象征性地逃避体内痛苦。第三阶段是濒死者诞生记忆的复苏，黑洞的穿过经历是出生时通过母亲产道而被来到人间的象征。第四阶段是濒死者的自我安慰和幻觉性满足，重复自己的一生使自己得到一种与世永存之感。而与亲朋好友的欢聚，则是对死亡恐惧的退避反应。第五阶段是濒死者自身潜在的知识域的发掘，它是人体中的灵感反应的特殊表现形式。
我国专家正拟从可预期死亡入手，继续研究濒死体验，并将成果用于精神疾病治疗。
冯志颖教授是国内仅有的几位对濒死体验进行过系统研究的专家，他告诉记者，虽然东西方在宗教和文化上有很大不同，但濒死体验的内容基本相同，很多现象普遍存在。并不是有宗教信仰的人才有，持无神论观点就没有，有濒死经历的人体验内容大部分都是相同的。
对于国内外对于濒死现象的种种解释，冯教授指出，并不能用大脑缺氧来解释光亮的出现，因为有时濒死者周围的空间很大，身体也没有受到压迫，并不缺氧，但他也会有看见亮光的体验。此外，若电击大脑的某个区域产生类似光感，就归结出和大脑某个特定区域与此有关有些草率，只有大量病例试验的结果才可证明。而“濒死体验只是濒死之际，人们短时间内的主观体验”的说法只是基于现象的心理学分析推理，缺乏实际的科学依据，想要科学解释是需要生物学指标的。
他坦率地表示，虽然“国内外对濒死体验现象提出了很多解释，但这种现象的生理机制仍然没弄清楚。研究这种现象也需要医学、社会学、人类学等多学科参与。”
以前对唐山地震幸存者的研究中，被访者的濒死体验是非预期的，也就是死亡降临前他们没有准备，所以调查存在缺憾。目前冯教授正打算立项研究有死亡预期的人濒死体验的具体情况，他解释说，慢性病人若突然发作可能死亡，那么他就有死亡的心理预期，当病人真的濒临死亡并被救活时，可以比较和没有死亡预期时的濒死体验是否相同。
冯教授表示，有些高热的病人，也会有类似濒死体验，但是弄不清楚其中的原因。弄清楚濒死体验对精神病学临床治疗有重要意义。
目前自杀者半数以上的精神异常，有时比例高达60％，有的符合精神病的诊断标准，有的够不上精神病。由于普通人经历了这样的体验，瞬间对一生回顾，可以让人想清楚人生的意义，以及如何面对人生的苦难。如果将濒死体验变成形象的文字，让欲自杀者象征性地经历一场死亡，将平静轻快的感受传达给自杀者，可以使他们领悟到人生的价值，正确认识人生的成败，重建有意义的生活.
参考资料：新华网
《温州日报》1996年8月27日刊载的《回忆死亡》一文，记述了我国唐山大地震中的一位死里逃生者的死亡经历：
28岁的银行职员王某的濒死体验不乏浓重的神话色彩。他说：“当时我正在熟睡中，只听见一声巨响，感觉到一块天花板砸下来压在我的胸部，我挣扎着试图拔出身体，可是怎么也动不了，想喊，却不管用多大的劲也喊不出来。这时在朦胧之中我进入了另外一个世界，只见眼前出现了一个穿长袍马褂的男人。他一瘸一拐地走到我面前，虽然离得很近，但相貌却怎么也看不清楚，面部模糊一片。他带着我走进一个深不可测的黑洞，我眼前一片漆黑，只觉得身体在不由自主地跟他走。行至黑洞的尽头，我才发现眼前是一个地下宫殿。那个男人进里面报告。片刻功夫，我听见里面有人说：‘生死簿上没有他的名字，先让他回去吧！’此时，我一睁眼，发现自己早已躺在医院的病床上，医生、护士们正在紧张地给我做抢救呢。”
因果轮回的科学证明·钟茂森博士（在线视频）
主讲：钟茂森博士
so.tudou.com/isearch/%E5%9B%A0%E6%9E%9C%E8%BD%AE%E5%9B%9E%E7%9A%84%E7%A7%91%E5%AD%A6%E8%AF%81%E6%98%8E/ 共八集、
演讲所搜集的是现代发生因果轮回的实例，而且多经过媒体的报导，科学家的研究与证实，容易启信，非常适合现代人观看，故欢迎广泛流通弘扬，唯有让世人相信因果不空，轮回真有，断恶修善，才能够消除灾难，天下太平！
据说会看到天堂或者阴间的降临。
法国有个女护工曾护理过一个人，那人死时面目狰狞，双眼突出，四肢颤抖舞动，并狂呼乱叫，说什么“魔鬼来带我走了”“我要下地狱了”之类的话，之后断气。
据说这个人还蛮有名的，就是法国思想家伏尔泰（也翻译做“浮坦尔”）。
当然，只是据说，信不信由你。
人在死亡前的一瞬间,大脑会知道自己即将死亡了吗?
答：不同的人在濒死的状态下，有着不同的感觉，主要包括以下几种：看到光、看到自己、听到身边的人在讲话、看到已故的亲人、回顾自己的人生、感觉像在睡觉、感到恐惧、或者没有感觉。有些濒死体验者感觉自己在一条长长的黑暗通道里行走，周围很安静，在通道远方有亮光照射过来。在亮光的指引下，濒死体验者会...
人死前会有什么反应???
答：不同的人看同样一棵树,一朵花也会有不同的感觉。 所以,人死的时候,潜意识会脱离理智的束缚,呈现交叉做梦的状态……因为脑出血压迫脑神经,所以意识处于模糊状态,分不清现实和梦境……会有类似幻视,幻听的情况出现。 3,死时生理上承受巨大痛苦。因为身体某些器官的衰竭,而呈现多米诺骨牌效应,导致全部官能的衰竭……...
人快要老死是的症状是什么?
答：病死或老死之前一般躺在床上身体会不自觉的平躺伸直，一般不会再弯曲双腿，下身由脚往上会慢慢的变冷，心跳变弱且不规则，气促且伴有喉音，面色由蜡黄到苍白直至灰白，且有细汗渗出（年龄大卧床时间长的，未断气之前也有可能会先出现少量尸斑），嘴唇发咁，眼睛无神且散乱 希望采纳 ...
高手请回答,人死快死之前是什么感觉,很痛苦吗?人死后大脑会是一片空白...
答：不痛快的，人快要死的时候意识是模糊的。所以因该是感觉不到痛苦的
人临死前的最后一幕,两分钟转眼即逝,会意识到自己死亡吗?
答：因此,一个人在死亡前的一段时间内,如果脑部没有受损,意识和思维应该是正常的。特别是一些寿命到了自然死亡的人,死亡前很可能意识还是清醒的。而且,很可能他们会隐隐约约感觉到自己快不行了,因为这时候身体肯定会有些信号。但一些因重大疾病死亡的人,很多时候在死亡前,脑子部分区域已经不能正常工作了,甚至已经陷入...
人将死之前一分钟,心里会想什么?
答：死前1分钟,自己已经明白自己快要离开这个有色彩的世界,面前会产生幻觉,看到父母亲人来接着离开,执念很深的人会煎熬但是不可以逆转,牵挂心里放不下的人;放得开的人会交代清楚自己身后事,嘱咐家人好好生活安详离去;生前亏心事做太多的人亏心事会放大,害怕阎罗王审判而痛苦不愿离去等等。 死后1分钟,脑细胞还是活动的...
临近死亡是什么感觉?
答：临近死亡是什么感觉,毫无疑问,对于任何人来说,死亡都是一种陌生的体验,而体验者也没有办法告诉生者“死亡的感受”,很多人会对死亡产生好奇,那么临近死亡是什么感觉呢 临近死亡是什么感觉1 1、意识开始不清晰,人在弥留之际时的意识是模糊的,不知道自己在什么地方,也不能做出相应的动作以及说出话语,有时会胡乱地说...
人临死前到底有没有意识,会想什么?
答：有专家证明，人在要快死的时候，只向外呼气，所以人的脑子已经没有了意识，那么有人说最后一口气很难受，这种说法也是不存在的。很多人在死之前都会有这种感觉，就是知道自己快要离开这个世界了，他们在最后的那一段时间里，不会再恐慌，紧张，而是很从容淡定的度过这一段时间，他们知道自己时间不多了...
人死亡的时候会痛苦吗?
答：死亡是指自然死亡，也就是所谓的寿终正寝。当人临终的时候，第一个阶段就是感觉胸前有一种压迫感，这时候老人会感觉自己的胸被什么东西压着，压得自己喘不过起来，呼吸会变得很困难，喉咙会发出一些液体嘎嘎声。第二阶段就是人会不由自主的挣扎，毕竟求生是一种本能。这时候老人往往试图摆脱压在自己...
老人临终三天会有什么表现?
答：1、在临终之前，此时括约肌不受到神经的控制，而肌肉一直处于压缩身体排空的状态，因此人的神经肌肉松弛，就会出现大便失禁的情况。一般拉出来的大便呈现黑色或者灰色，这也是临终前常见的生理表现。2、体温开始下降，人在即将要临终之前，通常会有一些明显的身体变化。例如身体的温度会慢慢消失。人体的正常体温...
人在将死而未死的时候有什么感觉？对于这个问题，很多人可能没有机会回答，但随着医疗技术的进步，有些人在心脏停止跳动几秒钟之后经过急救仍然复活，而这就给他们提供了叙述临死体验的机会。据统计，临死体验确实存在，但并不是每个进入将死而未死状态的人都会有，美国前总统克林顿因为心脏病而进行搭桥手术时曾经表示自己有过临死体验。不过对于临死体验到底是怎么一回事，目前科学界仍然是莫衷一是。 临死体验那个叫做；回光返照。 “我的灵魂仿佛飞到了天花板” 美国人弗罗伦斯·科恩曾经有过一次临死体验，那是发生在二十年前的事情。当时的她因为心肌梗塞而导致心脏突然停止跳动，但经过急救之后还是活了过来。当手术完成之后，弗罗伦斯·科恩渐渐觉得自己的意识越来越清晰，站在她旁边的医生问她感觉怎么样，弗罗伦斯回答说：“感觉真的是相当不错。” 回忆起当时的感觉，弗罗伦斯这样描述：“听到的声音更加响亮了，好象有一个人在对我的胸部进行按摩，不过这些记忆都有些苍白。我当时躺在手术室内，周围都是医护人员，一时间就觉得自己的灵魂已经不在自己的身体上而是飞到了天花板附近，俯瞰着下面的这些活动，看见自己的身体穿着绿色的衣服躺在床上，我当时大声在喊：‘别动手术，我还清醒着呢！’看到的灯光像个圆锥，然后迅速膨胀，自己也仿佛飞到了圆锥的尖端，然后什么东西都没有了。” 这种体验虽然已经过去了二十多年，但今天的弗罗伦斯对当时的情况仍然记得相当清楚，“真的是有些毛骨悚然，我并不太想去谈论这些，这是你能想象到的最白的光，这也不是在做梦，现在想起来还觉得很生动、清晰。”弗罗伦斯说。 白光、地道、灵魂出窍 弗罗伦斯所描述的这一切就是人们通常所说的临死体验，有些人在将死而未死的时候会有一种非常奇怪的感觉。不过，弗罗伦斯所经历的临死体验并不是很典型，它不具备很多临死体验所具有的全部要素。就像其中提到的白光和灵魂出窍的感觉，其他的人可能看到的是一个地道，一个通往另一个世界的通道，还会看到已经死去的亲属，在他们的指引下对过去的生活进行回顾，有些人则称他们似乎找到了过去的一些感觉。虽然这些人的生命濒临终结，但临死体验并不痛苦，甚至还称得上是很愉悦，而且一点也不模糊，这种感觉甚至还要比现实生活更具有真实感。绝大多数有过临死体验的人在复活之后对死亡的看法都会发生变化，他们对死亡的恐惧会因此而减少。 另外，在不同的文化体系中对于临死体验也有不同的描述，一个澳大利亚的研究团队曾经从各国的文献资料中收集相关的内容，经过研究后发现不同国家的人有着不同的临死体验，比如再中国人描述的临死体验中很少能发现其中有快乐的感觉，而日本人在这种体验中看到的主要是山洞而不是地道。虽然这些不同并不能证明临死体验完全就是一种幻觉，它可能表明临死体验的最后表现形式带有文化、语言以及学习背景方面的色彩。（王兴栋国际周刊专稿） 名人的临死体验 “临死体验”在各民族间普遍存在。诺贝尔文学奖获得者、美国著名作家海明威19岁那年就曾经历过一次“灵魂离体”的体验。当时他在意大利前线的救护车队服役，1918年7月8日的午夜时分，一枚弹片击中了海明威的双腿，使他身受重伤。事后他告诉他的朋友盖伊·希科说：“我觉得自己的灵魂从躯体内走了出来，就像拿着丝手帕的一角把它从口袋拉出来一样。丝手帕四处飘荡，最后终于回到老地方，进了口袋。” 除海明威外，德国伟大的诗人歌德、法国作家莫泊桑、美国小说家爱伦·坡、英国著名作家戴维·赫伯特·劳伦斯等都曾有过类似的体验，美国前总统克林顿也有过类似的体验，2004年9月份，他因心脏病做了心脏搭桥手术，在接受了美国广播公司的采访时披露了他游走在生死之间的手术过程。克林顿称：“在黑暗中，我看到了黑黝黝的面具迎面而来，就好像是一面死亡面具想要罩在我的脸上。就在这时，我又看到了许多巨大的光圈，在光圈里我看到了希拉里的身影，好像还有我女儿切尔西。就这样那个死亡面具被驱赶走了，随后她俩的身影也渐行渐远，最后隐没在黑暗中。”
希望采纳
从古至今，每个人都希望自己长命百岁，能活多久活多久，虽然话是这么说，但是谁都无法控制住自己的生死，即使科技发达的现在也不能，虽然很多人都知道自己某天会不在人事，无法抵挡死亡的来临
下面我们要讨论的内容，是当一个患重病的病人，知道或有人告诉他将要死亡时，他应如何来面对这个问题。
在那个时候，他是最孤单和最易被忽略的人，他可能有许多问题，但却没人听和没有人回答。大部分临终的病人心里都明白，没有人会告诉他有关他的死亡，因此，在病房里就象演戏一样，病人和探病者都装作对方不知病况，他们很谨慎的谈话，彼此互相隐瞒真情。但是，临终的病人需要朋友、亲属的同情和安慰，他们不应该被人忽视。既然肉体的死亡是个事实，如果因怕讲病情而使灵魂也死去，那真是太无情和愚笨了。
我们多数人回避思想临终，是因为这个题目本身就充满歧见。对于那些临终的病人，我们常认为他们有社会性疾病，于是把他们关进医院，剥夺了那些过去曾使他们生活得美好和有意义的事，如：子女、朋友、音乐、美好的食物、爱与诚恳的谈话等。不知你是否曾经想过，不久这事就要轮到我们，我们也会住院，也会躺在病床上去面对那不幸的生活和死亡。
假如有一天，医生突然告诉你患了不治之症，而且活不久了，你会有怎样的反应呢？不相信？拒绝承认？沮丧？在讨论死亡的大量文献中，有两位心理学者卡尔斯·奥斯医生和厄伦德·哈瑞森医生，在他们的专著《死亡的时刻》以及菲利薄·斯威哈特医生的《死亡的边缘》中，做了国际间大量临终病者的分析报告。另外，精神病专家伊利沙白·谷巴·露丝医生，是研究濒死病人的前辈，我们因她的总结而有所启发。
五个阶段
谷巴·露丝和二百多个病人交谈之后，在她所著的《死与濒死》一书中指出，当一个人在等待死亡时，其感情约有五个进行性的阶段：否认、发怒、讨价还价、沮丧和接受。
1、否认：
对病人来讲，宣布死亡是灾难性的打击，他们的第一个反应是否认，因这突然来临的厄运感到束手无策和恐惧。他们会说：“我绝不可能会有此病！”“一定是诊断错了！”“肯定是X光片与别人的混淆了！”为了支持他的看法，病人可能会去找很多的医生。实际上，这种否认是对意想不到的消息的一个缓冲剂，它可以使病人有时间来安定自己，或者寻找一个根本的防卫方法。当然，这并不意味病人以后不愿说他将要死亡的问题，而是他要和那些同情他的人去说。还有一种情况，当医生尚未察觉之前，病人已预感他要死了，他们想和人谈谈死亡的问题，但苦于找不着可以倾许的对象。事实上，没有人愿意谈论死亡的事情，可能因为它是一个令人讨厌的话题，也可能觉得它对生存有一种威胁。
在美国，医院抢救垂危病人的设备，几乎全是自动化的。在加强监护病房内，家属只准每小时探视病人五分钟，而其余的时间，病人都是靠陌生人来看护。病情越危殆，注射和接受机械化处置的次数就越多，而与人的接触则相应减少，病人感到四周的一切都很生疏，最后他们就这样孤独的死去。另外，由于青年和中年病人的治愈率提高，老年病人就相对的增多；再加上老年人寿命延长，慢性疾病和癌症的发病率也随之增加了，不过愿意照顾和负担他们生活的人却越来越少。于是，就出现了许多家庭都不关心他们老年父母的现象，他们多被送到一些老人院，或者是暗晦不见天日的地方。
我记得一个老年病人，他住在一间设备和服务极差的安老院里，没有亲人也没有朋友来探望他，好像世界上根本就不存在这个人。他的情绪非常低落和沮丧。一天，他因患重症肺炎被送到附近的一所医院里，医生给吸氧，和注射抗菌素，但没有用处，最后他死了。虽然他在医院里用了许多药物，他却没有得到精神上的治疗，他感到孤独，因为他没有朋友和被人遗忘。他的灵魂没有得到安慰，他没有机会和别人谈谈经济、家庭、宗教或死的问题，也没有人问他对死后的生命有什么看法和准备。
同面对死亡的病人谈话，要在他同意和认为方便的时候单独进行。若病人表示对问题没有兴趣或拒绝时，谈话就当停止。不过也可做多次尝试，用不同的形式和话语，让病人很快的相信，和他交谈的人是对他关注和想了解他的。由于病人愿意有人能分担他的孤单，常常能坦白相见，从而建立真正的友情。
2、发怒：
这是第二阶段，多发生在病人胜过“这是不可能的”这个反应之后。他们用发怒代替否认，他们的态度是忌妒、愤怒、恼恨，同时要问“为什么是我？”“慈悲的神为什么要这样做？”这个愤怒期比否认期难以控制。病人可能会想或讲“医生什么也不懂，他不懂怎样来医治我！”他们要求护士对他们有更多的帮助和关心，但护士的服务又很难令他们满意。有一位患心脏病的病人，是个六十八岁的老妇，她的情绪十分激动和烦躁，她总觉得食物不好，服务恶劣。有一次，当我为她看病时，她说：“你虽然很有名，但你什么事也做不好！”她见人就批评，对她的丈夫尤其厉害。后来，她心脏病的情况虽然得以治疗，但她的脾气仍然暴躁，她很孤独也很痛苦，她憎恶世界和神。
3、讨价还价：
许多医生对这个阶段有争议。部分人同意谷巴·露丝医生的见解，部分人不同意。露丝医生认为，由于发怒不能解决问题，所以病人会将愤怒变为温和，希望这样可以和神讲价或讨好他。我记得有一个病人，他曾说若神救了他，他就把金钱和余生奉献给神，但当他病好后，很快就忘记了他的诺言。其实很多人都是如此，他们在平时咒骂神，但当灾难临到他时，他又迫不及待的求神帮助。我也遇到不少这样的人，当病痛使他们难以忍受时，就大叫“妈妈”或“耶稣”。所以在讲价期中，就是平常不信神的人，最后也会归信神。
4、沮丧：
这是第四阶段的表现，当垂危病人不能再否认他的疾病时，愤怒和怨恨的心情，很快就会转化成失望。虽然这情绪也受失业、手术或失去生命上的享受等因素的影响，但最主要的原因还是病人自己，因为，失望意味着人生最终的毁灭。在谷巴·露丝医生报告的病例中，不论是无神论者，还是忠实的信徒，他们对于死亡的态度，比那不冷不热的人要沉着和较少抑郁。在我自己的病人中，我发现有不同的抑郁类型。有一个癌症患者，他表现得十分沮丧，以致不肯和护士、家人、朋友等人讲话，他常常怀疑他一个朋友的死，是因为受他的病传染造成的。最后，当他明白那朋友的死确实与他无关时，他就能正确地面对自己的死亡，他开始同人讲话，希望知道有关他死后的生命问题。
5、接受：
这是最后一个阶段，当沮丧期过后，病人会安静地接受自己生命的结束。虽然他还会退缩和表现得冷淡，但他能确认人生是痛苦的，明白世界没有留恋的价值。可是他们的家属却不这样，他们仍避免与病人谈他最想知道的事情：死亡痛苦吗？死后有无生命？我如何才能确知？我当做什么准备；
沉思默想和预兆
有少数人对死没有安全感。例如：托尔斯泰在他写的《伊凡之死》一书中，描写了伊凡躺在棺材里的可怕样子，刻画了他自己对死亡的悲惨心态。托尔斯泰的许多叙述，与谷巴·露丝医生分的阶段吻合。他说伊凡从梯子上摔下来，受了很重的伤，那伤使他得了一种无法诊断的病，只有渐渐的痛苦地死去。面对着即将死亡这一现实，伊凡回顾了他的一生，他的童年是幸福和愉快的，但成年后的生活却令人厌恶和毫无意义。思想到死亡，他看到自己的生命与生越来越远，与死却越来越近，他不愿死去，就整整的哭喊了三天。最后，他觉得他的一生是没有价值的，然后他就有了一种平安，一种似乎是得救的感觉，他不再恐惧了。伊凡的这种转变很奇怪，因为对他来讲，生命只属于今世，他并未得到死后生命这一启示。虽然伊凡得救的这段时间很短暂，但托尔斯泰认为这已足够了，因为死是一个大赦，这种观念在今日的苏联仍根深蒂固。
有一位较特殊的患者，给我留下了很深的印象。他预感到他要死了，于是迫不及待的要见他的家人，他说不能等，因为明天太晚了，果然，一切都照他讲的发生了。所以，我们应当认真地听取临终病人所讲的预感，很奇怪，他们的预兆常常是正确的。若是临终的病人愿意谈他的病时，我们应当接受他的要求与他畅谈，尽量回答他提出的一切问题。这一点，谷巴·露丝和许多医生都有同感，因为病人的确愿意谈他们的问题，他们的预感和死亡这个问题。
我的意见
当病人问我他患病的严重程度，和治愈的机会有多少时，我除了强调死亡的确实性外，从不排除一切的希望。我觉得告诉病人他已患致死的重病，对他们是有帮助的，这样他们可以在死亡之前，有时间弄清楚他和神之间的关系。对于一个基督徒，我会问他是否能肯定他已获得永生，若他不十分肯定，我会再问他要不要给自己一个肯定的答复，据我所知，没有一个人在临死时仍坚持他的无神论。不少牧师知道，有些临终的病人完全拒绝任何“宗教”，但我仍向他们介绍我的经验。我不喜欢一些牧师和医生对临终病人的态度，他们好像不愿与那些临死的人建立一个好的关系，我越来越觉得，除了那些患传染病的病人外，敲着死之门的患者多被人忽略。而从神学院或医学院出来的牧师和医生，似乎都缺乏如何对待临终病人方面的训练，但愿死亡能无情的提醒他们，让他们明白自己也是个必朽之躯。
死亡是不容易被人接受的，家属在临终者身旁常感到不适，他们躲避和否认它，希望这不幸能奇迹般地消失。除了拒绝期的病人不愿谈死亡之外，一般说来，病人是愿意了解、预备和获得安慰的，并希望这种安慰越多越好。在过去，他可能拒绝了神的信息，但现在他却愿意接受，希望能知道怎样奉献自己的生命。你可能是他的医生，也可能是他的朋友，我劝你千万不要失去你面对一个忠实听众的机会。
在你、我与牧师之间，临终的病人比较乐意听你、我的讲话，这主要是他认为我们和他一样，都是“罪人”。反之，许多病人认为牧师不是罪人，他们想：他怎能了解我的问题呢？假若你、我这些与病人相似的人，相信耶稣基督今天仍然活着，那么病人也会相信。因为他愿意听我们所讲的！但通常我们却忽略了和他们讲。大多数医生在检查完病人，开了医嘱之后就溜走了，避免与病人谈他的生存机会问题，和他若死了将会发生的事情。同样地，一个牧师进入病房，打开圣经读一、二节经文，做一个祷告也走了，没有给病人时间，让他们提他在任何时间都需回答的问题。所以，如果我们只依靠牧师，而自己不去回答这些问题的话，病人就会失去好多机会。另外，如果牧师能多训练一些信徒去进行这些工作，那么，一般人就可向一般人讲道。这种罪人对罪人，一个对一个的接触，可给临终病人很大的安慰和有很好的效果。
我记得有一位法官，患了影响造血系统的致命疾病----恶性淋巴瘤，他知道这种病的发展就象白血病一样，会很快死亡。在讨论他的病情时，他问我他死时是否会痛苦，我回答说不会，因为在他临终前我会给他用药，保证他不会恐惧和有所察觉。后来，我们将话题转入其他问题，如同别的病人一样，这个法官希望了解圣经的真理，当我听见他盼望得救，并愿意奉献自己的生命给耶稣基督时，感到十分惊奇，因在过去这是不可能发生的。他要求我同他一起祈祷，我告诉他我不是牧师，但他不在乎，他非常高兴我答应他的要求。但我并不欣赏自己的祈祷，我甚至诧异自己会这样做，因为这一切对我来说都很新颖。
从此他变得有盼望，不再恐惧死的问题。虽然他是一位学者、一位运动家，他对自己很自信，但现在他归向基督。过去没有一个牧师能使他感动，现在一个外行人打开了他的心门，我深信神也会象使用我一样，去使用其他人。同样发生在我身上的另一件事，是关于我医治的一位新闻记者，他患了胰腺癌，且到了不能开刀和无法救药的地步，而他本人也明白他的病情。我每天在医院查房时都看到他，不过从未和他谈起他快要死的情况。一天，他私下问我是否信奉神，虽然他是一位学识渊博的人，对哲学很有研究，但他不了解灵魂问题，仍在寻求人生的目的。我觉得这真是一个好机会，我们开诚布公的交谈，十分的友好和愉快，一些圣经的片段变得很有意思，使我得到了许多从未有过的新的体会。他好像也和耶稣基督成了好朋友，并看了大量培灵方面的书，使整个人改变了，他爱护家人、关心护士，处处为别人着想。一直到去世，他都保持着这样的态度----依靠基督，将爱全然倾倒在别人身上。
哈德利·里德（Hadley Read）在他写的一篇文章里，细叙了他对临终儿子的爱。菲利蒲在上大学的时候，因癌症扩散而面临死亡。一天，哈德利打破了常规的沉默，在病房里和儿子坦诚的讨论他的病情。他们冲破了病人和亲友之间谨慎、避免讲实情的顾忌，真诚相爱，互相同情，使这个孤独的死亡阶段显得生气勃勃。由于里德先生听力不佳，他就用笔和儿子交谈，他们谈了死亡的问题，怎样面对它和希望死后葬在何处。菲利蒲有一个特别的要求，他对他的父亲说：“请你不要叫他们仅仅为我能活而使我活，我不愿过空洞无意义的生活，只有让我了解我是真正的活着，我才愿活下去，因这对我十分重要！”由于里德先生愿意分担爱子一切的痛苦、不安与恐惧，他说他理解、同意，并也希望这样做。当菲利蒲死后，他为纪念儿子写了下面一段话：
乘着那魔术地毡，你去何方？当你闭上眼睛，静静地象睡了一样的时候，我想我是明白的。
我们应抓住一切机会，把耶稣基督介绍给临终的病人，使他们相信耶稣是我们的救主。喜剧演员伍德·艾伦（Woody Allen），曾对访问者发表了他对疾病和死亡的看法，他说：“我不关心我的事业是否永垂不朽，我重视的是永生。”
另外，葛培理在他写的《天使》一书中指出，他希望预知死亡，希望能见到耶稣和与他同在，并希望能看见已死的家人和朋友。有些人当他们知道死后有生命时会害怕，但当你依靠耶稣，对死亡就无所恐惧了。所以在我们身体尚健康时，思考一下死亡，会促使我们在这短短的人生过程中，更珍惜时间。我们现在的生命并非永久，所以我们要对这一生负责。既然没有信心的死亡是没有意义的，那么，死亡对于那些没有信仰的人来说，就是人如烟幻灭，归于虚无。假若那些告诉我们看见死后生命的人，说的是正确的话，我们在自己生命问题上若投资错误，就是白白的浪费一生。
俄罗斯媒体披露惊人新说，一位名叫雷蒙·莫迪的人对4000个有过临床死亡经历的人们进行了调查，发现濒临死亡时人类会进入一个神奇的世界。
原来早在20世纪初，一个叫做伯恩特的德国医生就曾下过决心，要弄明白人们死后的感觉是怎样的，详细对曾徘徊在生死边界的人们进行了调查后，他发现死而复生的人们在进入死亡世界后首先体验到的是一种强烈的欣喜之情。
一位名叫阿诺德的人曾掉落到阿尔卑斯山的峡谷中，在下跌了300米后，他的身体落在树枝上，并在生死边缘徘徊几天之久。他回忆说：“我觉得自己下坠的过程很长很长，我感到一阵强烈的欣喜，我一生中从来没有过那么好的感觉。”
据莫迪介绍，面对死亡的威胁时，一个人能够在一秒钟的时间里回忆起整个一生中发生的所有事情。一位司机回忆说，当他的卡车从桥上掉下去时，他“想起了一生中所有的事情，栩栩如生，和真的一样。我想起自己两岁时怎样跟在父亲身后走在河岸上。”
“我想到5岁时我的玩具车怎样被弄坏了，我还想到第一次上学时我怎样号啕大哭。我记起上学时所在的每一个年级，教过我的每一个老师，然后我的记忆进入了成年后的日子。我在一秒钟之内看到了所有这些景象，然后一切都结束了，我的卡车已经完全坠毁了，但我居然安然无恙，我从摔碎的挡风玻璃框中跳出来。”
“我能想起自己看到的所有景象，这要花15分钟，可是当时所有那一切都发生在短短的一秒钟之内。”
濒死体验在东西方同样存在，而且具体内容惊人的一致。
这种看似玄妙的濒死体验并非只在西方存在，我国神经医学专家也曾对此进行深入研究。
天津安定医院的冯志颖和刘建勋教授曾随机选取100位唐山地震中濒临死亡，后经抢救脱险的截瘫病人进行调查，结果发现这些濒死体验有半数以上有躯体陌生感，思维特别清晰，身体异常，仿佛是梦幻，走向死亡感、平静和宽慰感、生活回顾或“全景回忆”及思维过程加快的体验。可见关于人的濒死体验东西方体现出惊人的一致。
据报道，心理社会学家肯尼斯·赖因格将临床死亡后经过救生法抢救又死而复生的人叙述的这种奇特的濒死经验基本归纳为五大阶段。
第一阶段，安详和轻松。持这种说法的人约占57％，其中大多数人有较强的适应力。觉得自己在随风飘荡，当飘到一片黑暗中时，心理感到极度的平静、安详和轻松。
第二阶段，意识逸出体外。有这种意识的人占35％，他们大多数觉得自己的意识游离到了天花板上，半空中。许多人还觉得自己的身体形象脱离了自己的躯体，这种自身形象有时还会返回躯体。
第三阶段，通过黑洞。持这种说法的人占23％，他们觉得自己被一股旋风吸到了一个巨大的黑洞口，并且在黑洞中急速地向前冲去。感觉自己的身体被牵拉，挤压。这时他们的心情更加平静。
第四阶段，与亲朋好友欢聚。黑洞尽头隐隐约约闪烁着一束光线，当他们接近这束光线时，觉得它给予自己一种纯洁的爱情。亲朋好友们都在洞口迎接自己，他们有的是活人，有的早已去世。唯一相同的是他们全都形象高大，绚丽多彩，光环萦绕。这时，自己的一生中的重大经历在眼前一幕一幕地飞逝而过，其中大多数是令人愉快的重要事件。
第五阶段，与宇宙合而为一。持这种说法的人占10％，刹那间，觉得自己犹如同宇宙融合在一起，同时得到了一种最完美的爱情。
濒死体验出现的原因尚未查清，各国各学科专家纷纷亮出自己的观点。
人体到底发生了怎样的变化导致这种种感觉的出现呢？学者们却一直众说纷纭。瑞士日内瓦大学医院的神经病学家奥拉夫·布朗克在对一位43岁有癫痫病的妇女进行手术时发现，角脑回是大脑中复杂的部分，其功能之一就是身体与空间的感觉，告诉大脑，身体处于空间的什么位置。布朗克认为，当角脑回不能正常地处理视觉和身体感觉信息时，就会出现脱离肉体的幻觉，也就是使人感觉到自己在自己的身体之外，“看”到自己。不过他只对单一病例上作了观察，所以他未宣布所有“脱离肉体”的经历都与角脑回有联系。
加拿大安大略省的苏德伯雷的劳伦提亚大学的神经病学家麦克·佩辛格，对志愿者的右颞叶用柔和的电磁辐射刺激，受验者都说看见了亮光，于是提出濒死者看到亮光是由于大脑右颞叶受伤所致。一些科学家认为，有亮光的感受是由缺氧症造成的。缺氧症可影响连接眼睛和大脑之间的光感神经。
还有的科学家提出濒死体验五大阶段是在濒死之际，人们短时间内的主观体验。第一阶段是濒死者的个体防卫和保存的本能。在死亡的威胁下，过度的悲伤、恐惧会加速人体能量的消耗。第二阶段是濒死者不愿死亡，试图从感觉上否认已经跨进了地狱大门，象征性地逃避体内痛苦。第三阶段是濒死者诞生记忆的复苏，黑洞的穿过经历是出生时通过母亲产道而被来到人间的象征。第四阶段是濒死者的自我安慰和幻觉性满足，重复自己的一生使自己得到一种与世永存之感。而与亲朋好友的欢聚，则是对死亡恐惧的退避反应。第五阶段是濒死者自身潜在的知识域的发掘，它是人体中的灵感反应的特殊表现形式。
我国专家正拟从可预期死亡入手，继续研究濒死体验，并将成果用于精神疾病治疗。
冯志颖教授是国内仅有的几位对濒死体验进行过系统研究的专家，他告诉记者，虽然东西方在宗教和文化上有很大不同，但濒死体验的内容基本相同，很多现象普遍存在。并不是有宗教信仰的人才有，持无神论观点就没有，有濒死经历的人体验内容大部分都是相同的。
对于国内外对于濒死现象的种种解释，冯教授指出，并不能用大脑缺氧来解释光亮的出现，因为有时濒死者周围的空间很大，身体也没有受到压迫，并不缺氧，但他也会有看见亮光的体验。此外，若电击大脑的某个区域产生类似光感，就归结出和大脑某个特定区域与此有关有些草率，只有大量病例试验的结果才可证明。而“濒死体验只是濒死之际，人们短时间内的主观体验”的说法只是基于现象的心理学分析推理，缺乏实际的科学依据，想要科学解释是需要生物学指标的。
他坦率地表示，虽然“国内外对濒死体验现象提出了很多解释，但这种现象的生理机制仍然没弄清楚。研究这种现象也需要医学、社会学、人类学等多学科参与。”
以前对唐山地震幸存者的研究中，被访者的濒死体验是非预期的，也就是死亡降临前他们没有准备，所以调查存在缺憾。目前冯教授正打算立项研究有死亡预期的人濒死体验的具体情况，他解释说，慢性病人若突然发作可能死亡，那么他就有死亡的心理预期，当病人真的濒临死亡并被救活时，可以比较和没有死亡预期时的濒死体验是否相同。
冯教授表示，有些高热的病人，也会有类似濒死体验，但是弄不清楚其中的原因。弄清楚濒死体验对精神病学临床治疗有重要意义。
目前自杀者半数以上的精神异常，有时比例高达60％，有的符合精神病的诊断标准，有的够不上精神病。由于普通人经历了这样的体验，瞬间对一生回顾，可以让人想清楚人生的意义，以及如何面对人生的苦难。如果将濒死体验变成形象的文字，让欲自杀者象征性地经历一场死亡，将平静轻快的感受传达给自杀者，可以使他们领悟到人生的价值，正确认识人生的成败，重建有意义的生活.
参考资料：新华网
《温州日报》1996年8月27日刊载的《回忆死亡》一文，记述了我国唐山大地震中的一位死里逃生者的死亡经历：
28岁的银行职员王某的濒死体验不乏浓重的神话色彩。他说：“当时我正在熟睡中，只听见一声巨响，感觉到一块天花板砸下来压在我的胸部，我挣扎着试图拔出身体，可是怎么也动不了，想喊，却不管用多大的劲也喊不出来。这时在朦胧之中我进入了另外一个世界，只见眼前出现了一个穿长袍马褂的男人。他一瘸一拐地走到我面前，虽然离得很近，但相貌却怎么也看不清楚，面部模糊一片。他带着我走进一个深不可测的黑洞，我眼前一片漆黑，只觉得身体在不由自主地跟他走。行至黑洞的尽头，我才发现眼前是一个地下宫殿。那个男人进里面报告。片刻功夫，我听见里面有人说：‘生死簿上没有他的名字，先让他回去吧！’此时，我一睁眼，发现自己早已躺在医院的病床上，医生、护士们正在紧张地给我做抢救呢。”
因果轮回的科学证明·钟茂森博士（在线视频）
主讲：钟茂森博士
so.tudou.com/isearch/%E5%9B%A0%E6%9E%9C%E8%BD%AE%E5%9B%9E%E7%9A%84%E7%A7%91%E5%AD%A6%E8%AF%81%E6%98%8E/ 共八集、
演讲所搜集的是现代发生因果轮回的实例，而且多经过媒体的报导，科学家的研究与证实，容易启信，非常适合现代人观看，故欢迎广泛流通弘扬，唯有让世人相信因果不空，轮回真有，断恶修善，才能够消除灾难，天下太平！
据说会看到天堂或者阴间的降临。
法国有个女护工曾护理过一个人，那人死时面目狰狞，双眼突出，四肢颤抖舞动，并狂呼乱叫，说什么“魔鬼来带我走了”“我要下地狱了”之类的话，之后断气。
据说这个人还蛮有名的，就是法国思想家伏尔泰（也翻译做“浮坦尔”）。
当然，只是据说，信不信由你。
答：不同的人在濒死的状态下，有着不同的感觉，主要包括以下几种：看到光、看到自己、听到身边的人在讲话、看到已故的亲人、回顾自己的人生、感觉像在睡觉、感到恐惧、或者没有感觉。有些濒死体验者感觉自己在一条长长的黑暗通道里行走，周围很安静，在通道远方有亮光照射过来。在亮光的指引下，濒死体验者会...
答：不同的人看同样一棵树,一朵花也会有不同的感觉。 所以,人死的时候,潜意识会脱离理智的束缚,呈现交叉做梦的状态……因为脑出血压迫脑神经,所以意识处于模糊状态,分不清现实和梦境……会有类似幻视,幻听的情况出现。 3,死时生理上承受巨大痛苦。因为身体某些器官的衰竭,而呈现多米诺骨牌效应,导致全部官能的衰竭……...
答：病死或老死之前一般躺在床上身体会不自觉的平躺伸直，一般不会再弯曲双腿，下身由脚往上会慢慢的变冷，心跳变弱且不规则，气促且伴有喉音，面色由蜡黄到苍白直至灰白，且有细汗渗出（年龄大卧床时间长的，未断气之前也有可能会先出现少量尸斑），嘴唇发咁，眼睛无神且散乱 希望采纳 ...
答：不痛快的，人快要死的时候意识是模糊的。所以因该是感觉不到痛苦的
答：因此,一个人在死亡前的一段时间内,如果脑部没有受损,意识和思维应该是正常的。特别是一些寿命到了自然死亡的人,死亡前很可能意识还是清醒的。而且,很可能他们会隐隐约约感觉到自己快不行了,因为这时候身体肯定会有些信号。但一些因重大疾病死亡的人,很多时候在死亡前,脑子部分区域已经不能正常工作了,甚至已经陷入...
答：死前1分钟,自己已经明白自己快要离开这个有色彩的世界,面前会产生幻觉,看到父母亲人来接着离开,执念很深的人会煎熬但是不可以逆转,牵挂心里放不下的人;放得开的人会交代清楚自己身后事,嘱咐家人好好生活安详离去;生前亏心事做太多的人亏心事会放大,害怕阎罗王审判而痛苦不愿离去等等。 死后1分钟,脑细胞还是活动的...
答：临近死亡是什么感觉,毫无疑问,对于任何人来说,死亡都是一种陌生的体验,而体验者也没有办法告诉生者“死亡的感受”,很多人会对死亡产生好奇,那么临近死亡是什么感觉呢 临近死亡是什么感觉1 1、意识开始不清晰,人在弥留之际时的意识是模糊的,不知道自己在什么地方,也不能做出相应的动作以及说出话语,有时会胡乱地说...
答：有专家证明，人在要快死的时候，只向外呼气，所以人的脑子已经没有了意识，那么有人说最后一口气很难受，这种说法也是不存在的。很多人在死之前都会有这种感觉，就是知道自己快要离开这个世界了，他们在最后的那一段时间里，不会再恐慌，紧张，而是很从容淡定的度过这一段时间，他们知道自己时间不多了...
答：死亡是指自然死亡，也就是所谓的寿终正寝。当人临终的时候，第一个阶段就是感觉胸前有一种压迫感，这时候老人会感觉自己的胸被什么东西压着，压得自己喘不过起来，呼吸会变得很困难，喉咙会发出一些液体嘎嘎声。第二阶段就是人会不由自主的挣扎，毕竟求生是一种本能。这时候老人往往试图摆脱压在自己...
答：1、在临终之前，此时括约肌不受到神经的控制，而肌肉一直处于压缩身体排空的状态，因此人的神经肌肉松弛，就会出现大便失禁的情况。一般拉出来的大便呈现黑色或者灰色，这也是临终前常见的生理表现。2、体温开始下降，人在即将要临终之前，通常会有一些明显的身体变化。例如身体的温度会慢慢消失。人体的正常体温...
