中华三经之科学内涵探讨
1中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求。就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力符合生产力发展的规律，体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求，尤其要体现推动先进生产力发展的要求，通过发展生产力不断提高人民群众的生活水平。2中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向。就是党的理论 和各项工作，必须努力体现发展面向现代化，面向世界，面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化的要求，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。3要始终代表中国最广大人民的根本利益。就是党的理论 和各项工作，必须把人民的根本利益作为出发点和归宿，充分发挥人民群众的积极性、主动性和创造性，在社会不断发展进步的基础上，使人民群众不断获得切实的经济政治文化利益。4上述三个方面，是具有内在联系的同意的整体。发展先进生产力，是是发展先进文化和实现最广大人民利益的基础条件；人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，也是实现自身利益的根本力量；先进文化是时代精神的精华，对经济政治的发展具有巨大的推动作用，发展先进文化为发展先进生产力提供重要的精神动力和智力支持和思想保证，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高。代表“先进生产力的发展要求”是基础和根本。代表“文化”是灵魂和先导。代表“人民”是本质和归宿。“三个代表”体现了生产力与生产关系，经济基础与上层建筑的统一，体现了经济政治文化的统一，也体现了尊重社会发展规律与发挥历史主体能动性的统一。“三个代表”作为统一的整体，相互联系相互依存相互促进，三者的有机统一，构成了新世纪知道我们党的建设的伟大纲领和实现中华民族伟大复兴的根本指针。
三个代表重要思想的科学内涵：
“三个代表”即中国共产党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。这是对“三个代表”重要思想的集中概括。
党要始终代表中国先进生产力的发展要求，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力符合生产力发展的规律，体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求，尤其要体现推动先进生产力发展的要求，通过发展生产力不断提高人民群众的生活水平。
党要始终代表中国先进文化的前进方向，就是党的路线、方针、政策和各项工作，都要以马克思主义为指导，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。
党要始终代表中国最广大人民的根本利益，这就要求党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿，充分发挥人民群众的积极性主动性创造性，在社会不断发展进步的基础上，使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益。
把实现和维护最广大人民群众的利益作为我们党的全部任务和责任，作为一切工作的根本出发点和衡量党的一切工作和方针政策的最高标准。
扩展资料：
“三个代表”重要思想的主要内容：
2000年2月，江泽民同志在广东视察时提出“三个代表”的重要概念。2001年7月1日，在庆祝中国共产党成立80周年大会上，江泽民同志深刻阐述了“三个代表”重要思想的科学内涵和精神实质。2002年11月，在党的十六大报告中，江泽民同志深入论述了贯彻“三个代表”重要思想的指导意义和具体要求。
需要特别指出，“三个代表”重要思想并不等同于“三个代表”，也就是说“三个代表”重要思想决不只是“三个代表”的三句话，而是以“三个代表”命名的、并以“三个代表”为集中概括的一个寓意深刻、内涵丰富、论述全面的系统的科学理论。
“三个代表”的辩证统一关系：
“三个代表”是相互联系、辩证统一的整体。在“三个代表”中，先进生产力是基础和前提，先进文化是灵魂和旗帜，最广大人民的根本利益是主体和目的，三者统一于党的建设新的伟大工程和建设有中国特色社会主义的伟大实践。
参考资料来源：人民网——“三个代表”重要思想的科学内涵
三经的故乡热土在河南，岐伯黄帝问答产生了《黄帝内经》；老子出关至函谷，关令尹喜特邀老子留《道德经》五千言；文王居羑里演《周易》；太昊伏羲依据“河图洛书”画八卦的卦台在淮阳北关龙湖里。而且，河出龙图在洛阳孟津，洛出龟书在洛宁长水。
中原大地是中华民族文化精魂凝聚之地。物华天宝，此为最灵。
中华三经启迪历代圣贤
中华《易经》、《道德经》、《黄帝内经》所蕴涵的人道、地道、天道精神，所昭示人类的数理论、生理论、物理论，即天地人生自然大道规律，启迪着中华民族世世代代圣哲贤俊英杰传承掌握，永不断续，灵活运用，弘扬、发展、创新得使我大中华“苟日新，又日新、日日新”，最终形成了我们伟大中华民族努力前进、前进、永不衰竭的精神动力。厚德载物，乾乾不息。
西方近现代科学巨人爱因斯坦毕其一生精力，所追求的宇宙统一场理论，体现了宇宙间的大简至精，完美和谐，但他在给朋友的信中引用前辈大科学家拉普拉斯的话说，也可能人类曾经达到过这一境界：只要在宇宙的时空点上，能够准确地描绘出某一事物的现在状态，那么它的过去和未来就一目了然啦。这一境界就是人类智慧能够掌握宇宙统一场理论。宇宙统一场理论公式是什么？他不知道，始终没找到。他集中当时水平最高最好的，年轻有为的、精力超群的数学家演算求解，也没有弄出来！他慨叹：等到弄出来，他已经啃泥土去了！这是非常遗憾的事情。而尤为遗憾的是：爱因斯坦和他的前辈拉普拉斯都不会中文，不懂汉语，不通中国文化。因为在中国的《易经》、《道德经》、《黄帝内经》中已经清清楚楚、明明白白、简简单单教给人们：三经文字虽不相同，但其理一样，都基于阴阳五行，五运六气和天人感应。
易经八卦起源河图洛书
易云：“在天成象，在地成形”。医云：“天地道，万物纲，相对立，是其常，相依存，曰阴阳，内外分，脏腑详，互转化，互消长，阴阳秘，体安康。”地球上的人或事物与天上的星宿息息相关，也就是说，地球上的人与事物不是孤立的，而是时时刻刻受宇宙气场的影响。这也与现代人的“万象全息论”、“万象系统论”十分吻合。古太极八卦图就是宇宙统一场图，不是平面的，而是立体的，多维空间图。
易经八卦、太昊伏羲古太极图，及其所依据的河图洛书，所涵毓的宇宙太极元素数，所揭示的天地、阴阳大象，所昭示的智能生命金、木、水、火、土，生克制化变规律；经老子李耳通俗演说，变为“道生一、一生二、二生三、三生万物”。大道积三则转，故能成九天之玄，能化九宫之妙，能宣造化之微。老子教化人们：要人法地、地法天、天法道、道法自然。在岐伯与黄帝问难答对中，岐伯首先告诉黄帝，上古之人“康乐寿”秘诀是“其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
天师岐伯告诉黄帝这一段话有几个关键要点：一是“知道”；二是“法阴阳”；三是“和术数”；四是“饮食有节”；五是“起居有常”；六是“不妄劳作”。这样作的人，都能够度百岁而去。
想达到这境界第一要“知道”。就是要通晓弄懂天地自然规律。“天以六六为节，地以九九制会”，“九星悬朗，七曜周璇”天、地、人一理相通。怎么去通晓弄懂呢？要洁静精微，认真细心观察：观天、观地、察看万物。远取诸物，近取诸身，考察物象数理变化。比如伸出双手：左手从大拇指数起：一、二、三、四、五是生数；左手为阳，阳中有阴，右手为阴，阴中有阳：从小拇指数起：六、七、八、九、十到大拇指为止，这五个数是成数。左生右成，阳生阴成，男生女成，天生地成等等。成什么？成物。“开务成物”就是这个意思。一、三、五、七、九是阳数，二、四、六、八、十是阴数。老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
说到阴阳，这里不得不提起《史记》中记载的战国时代一位有名的大学者、道家、阴阳家驺衍，这个人学问非常好，在当时比孟子以及诸子百家的威风都大得多，无论到任何一个国家，都能受到盛大欢迎。那么他到底在各国讲了什么？因为历史上找不出证据，我们不得而知。但是他还是留下了一点东西，“五德终始”和“大九洲说”。他当时就说：天下有九洲，每洲又分九州，天下八十一州。中国只是八十一州的一州，叫赤县神州。每九州为一集合单位，有小海环绕；九个大九洲，另有大海环绕。他这个说法是怎么来的？绝不是坐飞机环绕地球一周看见的。现在我们才知道地球有九大洲，而他当时就知道了。
《左传》说“生物而后有象，象而后有滋，滋而后有数”。一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，这十个自然数，就是河图数，包含着宇宙大道理。十个数，加起来五十五，是个真天数，是从银河系传输到地球上来的。洛书数，也是九宫图数，加起来四十五，是真地数，是从铜河系北斗紫薇星座传输到地球上来的。天地真数合起来一百，人取其中，为五十，此为真人数。宇宙万象万物都是有定数的，数足则生，数增则长，数减则衰，数尽乃亡。我们每一个人都是一个宇宙统一场。上个世纪八十年代钱学森同志提出：人体是一个系统工程，是一个巨系统工程。如果把人身这个巨系统工程的数理论、生理论、物理论弄清楚了，那么，大宇宙的奥秘也就能揭开了！这个就是宇宙代数学。举凡大银河系以内，各个恒星体系中，凡有生命、有智能、有大智慧的星球上、星球内、星球外都是遵循这个数理论、生理论、物理论法则。这就是爱因斯坦追寻了一生的宇宙统一场理论，单质的一元一次方程式。
但是这个河图数，还有洛书数，经太昊伏羲改造创制成古太极八卦图，更系统化，更完美，更具内在逻辑性，即人性化、智慧性，自觉性。乾卦曰“天行键”，“行者，动也”就是“动能”。天地宇宙物质最大的互相关系，就是这个“动能”，这个动能有五种，以金、木、水、火、土为代表。古代称为五行。五行互相在影响，互相在变化，这种变化叫生、克。《易经》曰“刚柔相推而生变化”，这就是能量生克制化变规律：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。再次升华循环，物极必反，隔代相克，逢三必变：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。逆反循环，升华：木盛金弱，金反被木制（夏天）；土盛木衰，木被土制（秋天）；水盛土衰，土反被水制（夏秋大水）；火盛水衰，水反被火制（现在地球变暖，冰雪熔化）；金盛火衰，火反被金制（炼钢炉火候不到，火灭）。
《易经》的综卦告诉我们世界上的事物都有正反两个力量：有生、有克。生克是阴阳方面的说法，在学术思想上则为祸福相倚，正与反，是与非，成与败，利与害，善与恶，一切都是相对的，互相生克。就像现代年青人谈恋爱一样，爱得愈深，恨得也愈深，这也就是“恩生于害”的原理，也是生克制化变的法则。总之，这种生克制化变的大道，大法，无时无刻不在宇宙中运行，也无时无刻不在人身系统进行！
其实，我们的老祖宗太昊伏羲，神农女娲以及黄老庄列，早在他们的口传著述中告诉了我们宇宙统一场规律，或者如冯友兰先生所说的“宇宙代数学”。这个代数学就是：
天一生水，地六成之；
地二生火，天七成之；
天三生木，地八成之；
地四生金，天九成之；
天五生土，地十成之。
在大宇宙中，天数足够一，地数恰到六，二者负阴抱阳和合而成，就能生水。同理，地数足够二，与天数七奇遇相逢，冲气为和，就能生火。不管是雷火、电火、太阳火、太阴火，石油火、煤炭火、天然气火，凡能燃烧起火的，都是地二这个阴数与天七这个阳数两个数和合协行变化生成的。由是天数、地数、象数，天机、地机、象机，凡能三机齐发，皆是三生万物而成。知道了这一层道理，就打心里明白中华古圣先哲先贤们的智慧是什么？做什么？怎么做？为什么这样做？结果是什么？因此，我们要分步骤、分层次、分阶段，由浅入深、由表及里、由外到内弄清楚、搞明白三经的科学内涵及外延。
科学内涵是宇宙核心理论
三经的科学内涵是宇宙核心理论。是一、二、三、四、五、六、七、八、九、十自然数列的数生物理论。其外延是宇宙核心理论的辐射。这才是放之十方而皆准的大道。道法自然，从银河系辐射到铜河系，从铜河系辐射到太阳系，到地球。大银河系内一切星系星球的变通应用理论，都来自河洛数。河图洛书西方没有，《易经》、《道德经》、《黄帝内经》西方也没有。正像易经的体用理论一样。河图为体，洛书为用，先天八卦为体，后天八卦为用，先天用九，后天合十，此乃天地万象生成化变之根本规律。连山易和归藏易，以及周易都是在古太极八卦图下面的应用卦体，应用的地方不一样。连山易用在五千年前到一万年前后，神农时代解决农业生产循环可持续发展，农村生态环境平衡，不污染，农民生活环境宜居、卫生等问题。归藏易是具体到各种生命现象，生长、成熟、衰败各个环节规律性是什么？周易则是弥纶天地之道，百姓日用而不知。
其实，数是可知的。《黄帝内经》所说的“把握阴阳和于术数”讲的就是算数、计数、和数的道理。“和”者，和也，合也，融也，算计也。打麻将“和啦！”大家都别摸啦，谁也不输不赢“和啦”算啦，一个和字，算计透啦！金圣叹说：“数可知，而不可知也，不可知而可知也”，“知其所不可知者，数也。不可知其所可知也，亦数也”。我们仰观天象，日月星辰，挂在天空；我们俯察地理，山川草木布列大地，都是各有天地数的，是可以知的；根据大道自然变化规律，他们以后的情形也是可以知道的。人秉天地阴阳之气所生，凡天地所有者，人身自俱，天有日月，人有双目；地有山林树木，人有骨骼毫发；地有江海湖泊，人有血脉经络……天人感应，天地相通，人是能通过自身潜能的开发而感知天地变化的。不然的话，怎么知道几号台风生成在什么海上，经过哪里？去年四川汶川大地震的发生二十多年前王锡玉先生就有预报，而且写信给成都军区某司令员。这封信最近在网上公开了！他就是根据宇宙物质成因学规律，根据宇宙数理论、生理论、物理论推算出来的，他的两本书《宇宙元素周易经络图》和《金星的现在和地球的未来》二十多年前就出版了。值得我们深入研究。
可以这样毫不夸张的说：二十一世纪是地球人类智慧升华的世纪。人类智能升华、升级再造靠什么作指导？靠《易经》，靠《道德经》，靠《黄帝内经》。二十一世纪是易文化、易精神、易思维、易逻辑的大易科技文化生克制化变的倾天覆地、倒海翻江，日月为之变色的世纪！人类如何能够“泰山崩于前而色不变，火海燃于后而位不移”，以不变应万变呢？唯有天下为公，心清神明，提携乾坤，燮理阴阳，呼吸精气，独立守神，视听八远之外，游行天地之间，探讨三经文化，践行科学发展观，创造一个快乐逍遥、健康美满、和谐共享、无有终始的大同世界！
答：马克思主义中国化的科学内涵可归纳为三个方面：1、马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命，建设和改革的实际问题。2、马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。3、马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。概括的说，马克思主义中国化就是用...
答：爻按照由下往上重叠三次,就形成了八卦,即“乾,坤,震,巽,坎,离,艮,兑”八个基本卦,称为八经...《周易》历经数千年之沧桑,已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济,提倡自强不息、厚德载物...《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬。易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学。尽管如此...
答：《易经》华夏一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。如果从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。...
答：《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍,有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来,《周易》以其外在的魅力(奇特的结构形式和抽象的符号显示),以及博大精深的内涵(千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制),吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用,形成了庞大的易学研究体系。 《周易》...
答：从中国特色社会主义这一科学命题的提出，到中国特色社会主义道路的确立和发展, 党在改革开放和社会主义现代化建设过程中, 对中国特色社会主义道路内涵的认识逐步深化。在纪念毛泽东同志诞辰110周年座谈会上，胡锦涛同志对道路内涵作了表述。党的十八大报告，进一步阐述了中国特色社会主义道路的科学涵义。中国特色...
答：二、中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向。文化是国家、民族的灵魂，党坚持社会主义先进文化的前进方向，弘扬中华民族优秀传统文化，推动社会主义精神文明建设，提升全民族的思想道德素质和科学文化素质。三、中国共产党始终代表中国最广大人民的根本利益。人民是历史的创造者，党全心全意为人民服务，坚持以...
答：一、科学内涵 1、必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要义。要牢牢抓住经济建设这个中心，坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展，不断解放和发展社会生产力。2、必须坚持以人为本。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点。3、必须坚持全面协调可持续...
答：三、重家族、重血缘的家庭伦理本位的价值观。总之,中国传统文化有着丰富的内涵,且精华与糟粕并存,要使传统文化的精华在现代社会中发挥积极作用,不仅要批判地继承,要进行创造性的转换。要使中国传统文化获得再生,科学合理地评价中国传统文化,充分了解和把握传统文化的内涵,是必要的基础性工作。本文试就这一问题进行探讨...
答：科学内涵：中国特色社会主义，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强民主文明和谐的...
答：中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观在内的科学理论体系，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展。中国特色社会主义制度，就是人民代表大会制度的根本政治制度，中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等基本政治制度，...
