有哪些佛经是劝人戒色的？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-03
有哪些佛经是劝人戒色的
另外，劝人戒色的开示散见于很多佛经。略举如下：
1、《月灯三昧经·卷八》：贪爱淫欲甚鄙秽，能生苦恼丧天趣。
2、《出曜经·卷四》：淫之为病，受殃无量，以微积大，渐致烧身，自陷于道亦及他人，不致究竟。犹自饮毒复饮他人，是故说淫不可纵。
3、《大乘日子王所问经》：无耻若驼驴，不堪极秽恶。斯人少智慧，不悟罪根深。奔竞向女人，如狗便粪秽。臭秽不可乐，愚痴所爱重。不知淫欲过，如盲不见色。愚痴著淫欲，如犬奔粪秽。愚人贪爱味，于美起缠缚。何异厕中虫，宁知是不净。智者得解脱，女色不可染。见彼生警怖，弃舍如坏尸。
4、《大宝积经·卷九十七》：当知丈夫亲近女人之时，即是亲近恶道之法，此是丈夫第一过患。
5、《圆觉经》：若诸世界，一切种性；卵生、胎生、化生、湿生，皆因淫欲而正性命。
6、《法句譬喻经·卷四》：见色心迷惑，不惟观无常，愚以为美善，安知其非真？以淫乐自裹，譬如蚕作茧。智者能断弃，不眄除众苦。心念放逸者，见淫以为净，恩爱意盛增，从是造牢狱。觉意灭淫者，常念欲不净，从是出邪狱，能断老死患。
7、《月上女经》：汝等昔或作我父，我或与汝昔为母；互作父母及兄弟，云何于此生欲心？
8、《戒德香经》：不淫色者，不犯他妻，所在化生莲花之中。
9、《四十二章经》：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣！
10、《八师经》：淫为不净行，迷惑失正道。
有的，佛教《楞严经》就有记。
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅盘，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
这段经文的意思就是邪淫会使人堕入魔道，一定要将其戒除。
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅盘，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
很多经都劝人戒淫，至少戒邪淫，告诉我们邪淫或行淫的果报。看了这些有没有用？有用，也应该看，看了之后可能会想戒，不过如果知道一些方法并且去用它，更能帮助我们达成目标，虽然一时戒不掉，但是欲心会少很多。
首先推荐吃素，吃素有助於内心比较清净，欲望不会那麼多，而且吃素可以长养慈悲心。
以下几种方法，看你自己适合哪一种。
首先是比较简单的方法，当你发觉不该有的淫心生起的时候，马上不断地念诵观世音菩萨的圣号，并且观想观世音菩萨的样子，然后观想观世音菩萨在我们头顶洒甘露水灭除我们的烦恼焰，如果刚开始练习时观想不起来，那就念圣号即可。平时也可以多念，有空就念，这很有帮助。
其次是几种观的方法，第一个是不净观，也就是观身不净，观想我们的人身是秽臭聚积而成，这是专门对治贪欲的，但是这个要是没有师父教，不太建议自学，有时不得要领可能会出问题。再来是慈悲观的一种延伸，也就是观异性老者如父母，长者如兄姐，少者如弟妹，幼者如子女，如果观能成，一切众生皆是六亲眷属，自然就不会邪淫罗，这个方法比较温和。
最彻底，那就是学习般若法门，也就是实相观，心经也好，金刚经也好，摩诃般若波罗蜜经也好，其实都是告诉我们诸法毕竟空的道理。没有一个实在的我，没有一个实在的可以行淫的对象，甚至我的淫念都是空的，每一个都是瞬瞬生灭，虚幻不实。当淫念生起来的时候，不要顺著淫念去动作，不要管它，仔细盯著这个念头，看它怎麼生起，怎麼发展，看它怎麼萎缩，到最后消失，如果能这样观察，会发现这个念头真的就如同金刚经最后说的，如梦幻泡影，如露亦如电。
佛经，没有！
想戒，容易，看破了，自然就戒了
如何看破？要想破，必先入
你可以使劲的”色“色到你自己也感觉无聊了，自然就看破了
不是玩笑，确实如此，记住，逃避解决不了问题，要面对，才有可能看破，到最后放下
请问五戒里面的淫戒就是手淫戒不了会有什么报
答：入 铁柱地 狱。看铁柱是美女，抱柱而焚。不是阎 王不人道，是你自心变现的。人们常说欲火，心生欲心，即已成火，何况邪淫。如果是受了五戒，又有破戒之罪。如果您是受过戒的居士，要及早忏悔，并诵楞严经之四种决定清净明诲，对治淫心效果很明显的。再远离相关图片网页，必能戒除。
邪淫对戒色到底有没有帮助啊?
答：其三，积累福慧资粮，增长戒色顺缘 除了减少邪淫外缘，我们还得不断积累戒邪淫的各种顺缘。《毗奈耶经》中言：“若勤修善时，罪恶心不起，于福不勤者，心便造诸恶”，意思是行善造恶如同水火，一方面强大了，另一方面就薄弱，如果不去努力勤修善法，那么罪恶就会不断增长。比如，一块荒芜的田地，...
有哪些佛经是劝人戒色的
答：佛家认为轮回是苦，佛者以帮助众生脱离苦海为己任，戒色绝性就可以杜绝轮回。如今科技发展可以人工堕胎，所以佛者已经不用戒色那么辛苦了，你看少林弟子已经可以娶媳妇了。
佛经中的三戒是什么啊???
答：【佛教】三戒：戒色、戒斗、戒得 【中医】三戒 ，养生术语。含意不一。儒家之说，见《论语·季氏》：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之所得。”道教之说，如《孙真人卫生歌》：“卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉，三者若...
佛教为何要求戒荤,却可以吃素呢?
答：1、戒是自家修行，与其他生命及公平无关。2、与其他生命及公平有关的，是慈悲普渡。3、是因为慈悲而不吃那些，所以不吃植物也是有的，在较高境界，日中一食乃至类似辟谷食气这样，不到处说而已。4、因为公平在世上本不存在，佛教修行不是为了在世上建立公平体系。因为众生平等所以应该公平对待，至于世...
邪淫是什么?
答：晚期的部派佛教论书和大乘佛教经论中，逐渐纳入非道、非时、非处为邪淫的说法。并在汉传佛教当中，定型为「除了夫妻之间的房事外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系为邪淫的主张。在某些国家、某些时代，当时当地的法律允许的情况下，有些人娶几个妻子不犯邪淫戒，因为他们是夫妻，则不犯戒...
佛曰:空即是色 色即是空 那为何还要戒色?
答：“色即是空”的“色”，可以通俗地理解为物质世界。但“色即是空”是有着极强的相对性。对于大德高僧，他们深深领悟了佛理禅机，并洞悉世间法，行住坐卧皆是修行，动念处无不符合佛法大意，故而大德的心“空”与“不空”没有差别，并以“色即是空”警策自己不要执着事和物。而我辈末学，修行才...
孔子所说的君子三戒,为什么第一戒就是戒色?网友看后默默戒撸了!_百度...
答：所以说，老祖宗的话不会错：酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗。色欲危害，如此之大，那么，当如何戒色呢？三、如何戒色 1、反省己身 关于如何戒色这个话题，有“千古完人”美誉的曾国藩给我们作出了榜样。人没有生而为圣贤的，曾国藩也不是，曾国藩非但不是圣贤，反而...
和尚为什么要戒酒戒色,为啥?
答：戒色这个不难理解。色欲是一种欲望，修行为的就是去除贪欲、嗔恨、愚痴这三种轮回的过患。色欲就属于贪欲之一。而且色欲其本身就是一个轮回的根本。没有生就不会有老与死，所以要从根处下手。经中说过不断淫欲修行禅定就好比要把沙子蒸熟成为饭食一样是绝对不可能的。所以一定要去除淫欲心。至于戒酒...
古代和尚真的不吃肉吗,他们是怎么解决生理问题的
答：这些迹象都表明了以前佛教的地位。那么他们当和尚是不是会有什么禁忌的呢？确实是有的，他们最主要的是要戒色戒欲。众所周知，只要你是出家当了和尚的人，那你就不得接近女色，意思就是你不可以结婚生子，就连跟女子私下来往也是大罪。古时候对于这些禁忌是特别强烈要求的，他们有明文规定，不能就是...
佛家认为轮回是苦，佛者以帮助众生脱离苦海为己任，戒色绝性就可以杜绝轮回。如今科技发展可以人工堕胎，所以佛者已经不用戒色那么辛苦了，你看少林弟子已经可以娶媳妇了。
先要知道他想要的是什么，而不是劝他。
《楞严经》里有一章叫《四种清净明诲》有一大段专门是说淫欲的危害，劝修行人要断除。引部分经文：“若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。”、“淫心不除，尘不可出。”、“当观淫欲，犹如毒蛇，如见怨贼。”另外，劝人戒色的开示散见于很多佛经。略举如下：
1、《月灯三昧经·卷八》：贪爱淫欲甚鄙秽，能生苦恼丧天趣。
2、《出曜经·卷四》：淫之为病，受殃无量，以微积大，渐致烧身，自陷于道亦及他人，不致究竟。犹自饮毒复饮他人，是故说淫不可纵。
3、《大乘日子王所问经》：无耻若驼驴，不堪极秽恶。斯人少智慧，不悟罪根深。奔竞向女人，如狗便粪秽。臭秽不可乐，愚痴所爱重。不知淫欲过，如盲不见色。愚痴著淫欲，如犬奔粪秽。愚人贪爱味，于美起缠缚。何异厕中虫，宁知是不净。智者得解脱，女色不可染。见彼生警怖，弃舍如坏尸。
4、《大宝积经·卷九十七》：当知丈夫亲近女人之时，即是亲近恶道之法，此是丈夫第一过患。
5、《圆觉经》：若诸世界，一切种性；卵生、胎生、化生、湿生，皆因淫欲而正性命。
6、《法句譬喻经·卷四》：见色心迷惑，不惟观无常，愚以为美善，安知其非真？以淫乐自裹，譬如蚕作茧。智者能断弃，不眄除众苦。心念放逸者，见淫以为净，恩爱意盛增，从是造牢狱。觉意灭淫者，常念欲不净，从是出邪狱，能断老死患。
7、《月上女经》：汝等昔或作我父，我或与汝昔为母；互作父母及兄弟，云何于此生欲心？
8、《戒德香经》：不淫色者，不犯他妻，所在化生莲花之中。
9、《四十二章经》：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣！
10、《八师经》：淫为不净行，迷惑失正道。
有的，佛教《楞严经》就有记。
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅盘，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
这段经文的意思就是邪淫会使人堕入魔道，一定要将其戒除。
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅盘，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
很多经都劝人戒淫，至少戒邪淫，告诉我们邪淫或行淫的果报。看了这些有没有用？有用，也应该看，看了之后可能会想戒，不过如果知道一些方法并且去用它，更能帮助我们达成目标，虽然一时戒不掉，但是欲心会少很多。
首先推荐吃素，吃素有助於内心比较清净，欲望不会那麼多，而且吃素可以长养慈悲心。
以下几种方法，看你自己适合哪一种。
首先是比较简单的方法，当你发觉不该有的淫心生起的时候，马上不断地念诵观世音菩萨的圣号，并且观想观世音菩萨的样子，然后观想观世音菩萨在我们头顶洒甘露水灭除我们的烦恼焰，如果刚开始练习时观想不起来，那就念圣号即可。平时也可以多念，有空就念，这很有帮助。
其次是几种观的方法，第一个是不净观，也就是观身不净，观想我们的人身是秽臭聚积而成，这是专门对治贪欲的，但是这个要是没有师父教，不太建议自学，有时不得要领可能会出问题。再来是慈悲观的一种延伸，也就是观异性老者如父母，长者如兄姐，少者如弟妹，幼者如子女，如果观能成，一切众生皆是六亲眷属，自然就不会邪淫罗，这个方法比较温和。
最彻底，那就是学习般若法门，也就是实相观，心经也好，金刚经也好，摩诃般若波罗蜜经也好，其实都是告诉我们诸法毕竟空的道理。没有一个实在的我，没有一个实在的可以行淫的对象，甚至我的淫念都是空的，每一个都是瞬瞬生灭，虚幻不实。当淫念生起来的时候，不要顺著淫念去动作，不要管它，仔细盯著这个念头，看它怎麼生起，怎麼发展，看它怎麼萎缩，到最后消失，如果能这样观察，会发现这个念头真的就如同金刚经最后说的，如梦幻泡影，如露亦如电。
佛经，没有！
想戒，容易，看破了，自然就戒了
如何看破？要想破，必先入
你可以使劲的”色“色到你自己也感觉无聊了，自然就看破了
不是玩笑，确实如此，记住，逃避解决不了问题，要面对，才有可能看破，到最后放下
答：入 铁柱地 狱。看铁柱是美女，抱柱而焚。不是阎 王不人道，是你自心变现的。人们常说欲火，心生欲心，即已成火，何况邪淫。如果是受了五戒，又有破戒之罪。如果您是受过戒的居士，要及早忏悔，并诵楞严经之四种决定清净明诲，对治淫心效果很明显的。再远离相关图片网页，必能戒除。
答：其三，积累福慧资粮，增长戒色顺缘 除了减少邪淫外缘，我们还得不断积累戒邪淫的各种顺缘。《毗奈耶经》中言：“若勤修善时，罪恶心不起，于福不勤者，心便造诸恶”，意思是行善造恶如同水火，一方面强大了，另一方面就薄弱，如果不去努力勤修善法，那么罪恶就会不断增长。比如，一块荒芜的田地，...
答：佛家认为轮回是苦，佛者以帮助众生脱离苦海为己任，戒色绝性就可以杜绝轮回。如今科技发展可以人工堕胎，所以佛者已经不用戒色那么辛苦了，你看少林弟子已经可以娶媳妇了。
答：【佛教】三戒：戒色、戒斗、戒得 【中医】三戒 ，养生术语。含意不一。儒家之说，见《论语·季氏》：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之所得。”道教之说，如《孙真人卫生歌》：“卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉，三者若...
答：1、戒是自家修行，与其他生命及公平无关。2、与其他生命及公平有关的，是慈悲普渡。3、是因为慈悲而不吃那些，所以不吃植物也是有的，在较高境界，日中一食乃至类似辟谷食气这样，不到处说而已。4、因为公平在世上本不存在，佛教修行不是为了在世上建立公平体系。因为众生平等所以应该公平对待，至于世...
答：晚期的部派佛教论书和大乘佛教经论中，逐渐纳入非道、非时、非处为邪淫的说法。并在汉传佛教当中，定型为「除了夫妻之间的房事外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系为邪淫的主张。在某些国家、某些时代，当时当地的法律允许的情况下，有些人娶几个妻子不犯邪淫戒，因为他们是夫妻，则不犯戒...
答：“色即是空”的“色”，可以通俗地理解为物质世界。但“色即是空”是有着极强的相对性。对于大德高僧，他们深深领悟了佛理禅机，并洞悉世间法，行住坐卧皆是修行，动念处无不符合佛法大意，故而大德的心“空”与“不空”没有差别，并以“色即是空”警策自己不要执着事和物。而我辈末学，修行才...
答：所以说，老祖宗的话不会错：酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗。色欲危害，如此之大，那么，当如何戒色呢？三、如何戒色 1、反省己身 关于如何戒色这个话题，有“千古完人”美誉的曾国藩给我们作出了榜样。人没有生而为圣贤的，曾国藩也不是，曾国藩非但不是圣贤，反而...
答：戒色这个不难理解。色欲是一种欲望，修行为的就是去除贪欲、嗔恨、愚痴这三种轮回的过患。色欲就属于贪欲之一。而且色欲其本身就是一个轮回的根本。没有生就不会有老与死，所以要从根处下手。经中说过不断淫欲修行禅定就好比要把沙子蒸熟成为饭食一样是绝对不可能的。所以一定要去除淫欲心。至于戒酒...
答：这些迹象都表明了以前佛教的地位。那么他们当和尚是不是会有什么禁忌的呢？确实是有的，他们最主要的是要戒色戒欲。众所周知，只要你是出家当了和尚的人，那你就不得接近女色，意思就是你不可以结婚生子，就连跟女子私下来往也是大罪。古时候对于这些禁忌是特别强烈要求的，他们有明文规定，不能就是...
