学佛人如何让自己精进
问：学佛人怎样属于精进？
学佛有问必答：如果是通途法门，可能要24小时不间断的苦修才算得上精进。但就净土法门而言，“一向专念南无阿弥陀佛、愿往生” 就是精进。念佛一切吉祥，养成早晚至少三十声佛号的习惯（常念更好），建议念六字“南无阿弥陀佛”。念佛时把注意力放在听自己的佛号上，念佛即是接受佛回向给我们的不可思议功德，南无阿弥陀佛。请回复【念佛方法】或【入门】阅读更详细答案。
生死心切，把每天都当是生命中的最后一天。
修学佛法五大要
1读巜无量寿经》3000遍 每天必读 2念佛 不用脑时就念 每天必念 3生活工作中落实巜弟子规》 4落实弟子规的关键是 改过 5要给世人做好榜样 每天必做 问题:1切勿夹杂，怀疑，间断。一门深入，长时熏修。 要刻苦修出诚敬心 一分诚敬得一分利益。 2忏悔业障得 清净心。心净则定，定则生慧。直至往生西方极乐世界。
（1）、披甲精进：
于所修的善行不退。行善时不管遇到什么困难，波折，一定要完成它，永不退心。如一个兵士上战场时穿上铠甲，不容易被刀枪所伤害，他就勇敢地冲上前杀敌；披甲精进也是这样，我们要有坚定的信心，一定要完成一件事情。有此坚定的信心，我们才能完成所制定的目标，实现我们的誓愿。而菩萨广大慈悲，立深誓愿都是很难完成与实现的，那就得加倍努力去完成它，称为披甲精进。
（2）、摄善法精进：
菩萨行者对一切善法都要努力的去修学，称为摄善法精进。
（3）、饶益有情精进：
它与饶益有情戒相似，但是有点儿不同。饶益有情戒是指凡是对众生有益之事，都应该去做；而对众生有害的事，就不应为之；饶益有情精进是指菩萨做种种利益众生的行为，就好像父母亲一心一意的希望子女完成学业、成家立业，这样努力的去栽培他们。饶益有情精进是努力给予众生种种利乐，做种种利益他们的事业，精进不懈怠。
精进通六度，例如布施，菩萨要精进的布施，甚至连自己的生命、财物、妻子、子女等一切都布施个精光，这才是精进布施。持戒也是一样，一切微细地戒律，菩萨都不犯，称为持戒精进。所以在六度中都有精进度在作用，才可完成精进波罗蜜，故精进是十分重要的。菩萨行者更应该在禅定与智慧两度上加倍用功。
正确的修行，会渐入佳境，纵有反复，整体仍然是朝好的方向发展。相由心生，学佛得力之人，慈眉善目、轻松愉快、面色红润、身体健康。如果越修越烦恼，越修越痛苦，越修越不顺利…就要反思是否修行方法出了问题。
若要改善命运，一定要从培植福德、累积福报着手，而不是投机取巧，以为仅仅诵经持咒念佛就可以所求如愿，就可以离苦得乐，这是不可能的，天下没有不劳而获的事情。一分耕耘一分收获，唯有真修实证，身体力行行善积德，才是改善命运的良方。
天上功果钱，地上银行钱。要改命，前提条件一定要有功果，功果是无形财，可以换取世间种种的福报。最实际的是做功果，一方面清偿累世业债，另一方面大量累积福报，福报才是人世间最大的靠山。福报足好运来，福报足智慧开，福报足贵人至。
学佛 精进
学佛要懂得精进。你们知道精进之前要有一个什么素质吗？那就是一个人想进步必须要忍耐。举个简单例子：你们都知道当要发起一个总攻的时候要先等待。我们从小看过一个电影《上甘岭》，敌人发了一颗燃 烧 弹，结果一直在烧都烧到志愿军身上去了，这个志愿军怕被敌人看见，最后被火烧死了都没敢动一动，因为总攻的时间没到。如果一个人不能忍耐，他一定没有冲击力，所以我们想要进步之前必须先要学会忍耐。
如果你今天没有忍耐的心，你就进步不了。你们今天在这里听师父讲课，如果你们没有忍耐你们进不了这个房间，就是说动不动发脾气的人进不了这个房间来学习。为什么？因为没有忍耐就没有进步。如果你们不懂得忍耐，你们就学不好、进步不了。师父讲你们这些徒弟是为谁好？我就这么愿意讲你们啊？我讲你们就是锻炼你们，让你们不停的感觉到“唉呀，我身上有很多缺点，我要忍耐，我要化解……”因为你们身上都有毛病。过去有人做一件大事因为不能忍耐就坚持不下来了。你们被师父讲过怎么坚持下来了？因为你们学会了忍耐，所以不烦恼很多事情就会过去。你只要不把自己弄烦恼很多事情就过去了。精进不精进是很重要的。一个人学佛之后他必须精进，如果他不精进他就是在倒退（不前进就是在倒退）。举个简单例子：大家都在往前走，如果你停止了实际上你就是在倒退。
佛菩萨讲“以具相好，及净佛土”。修出世法就会让你相貌越变越好。如果你修入世法你的相貌没有多大改变。大家听得懂吗？什么叫修出世法？就是说我修的是今后我要到天上去。如果我今天决定了要到天上去，我就会对人间的很多事情不去烦恼、不去忧伤、不去难过，你的相会越来越好。举个简单例子：你烦恼时你的脸整天绷着。如果你想到我现在什么都放下只要以后能上天就好了。你想想看，如果你没有烦恼，你脸上是不是皱纹也比较少？你脸上皱纹比人家少，你是不是比人家看着年轻？如果你不跟人家去争去斗，你的脸是不是比人家庄严？所以修得越高的人想得越穿。比方说我想到西方极乐世界去或者四圣道去，这个人就放得下。你们谁放得下？家里、孩子、房子、车子……我刚刚跟一个徒弟讲，你这么大年纪了少做一点吧，“不行啊，我房子贷圝款还没还完。”不管你还完没还完，实际上你就是永远不知道休息的人，你就是永远得不到休息的人，你就是个苦命人。
人家要放不就放下了，很多人放下后总是说“我只要有口饭吃吃、有个觉睡睡。”今天就算你在死之前把房子贷 款还完了，但是这个房子又不是你的了，是你孩子的了。如果你走了以后孩子能够帮你烧几张小房子，还算是个好孩子，但问题是烧不烧都不知道。你拿命换来一点钱，你得到的是什么果报？得到就是浑身酸痛。年纪不饶人做不动了，硬来做的事情一定闯祸的，比如感情上硬来一定闯祸。吃东西硬来也一定闯祸。明明吃不下了再吃，明明喝不了酒了再来一杯，一杯再来一杯，好了，把这个肝喝到医院抢救去了。酒鬼不就这么喝完蛋的吗？硬来的事情谁能做啊？明明这把老骨头了还拼命当小伙子一样用，行吗？我讲的每一句话你们都好好想一想，我讲了很多人。
所以要记住：修出世法要修自在轻闲没有烦恼。因为修出世法的人已经很清闲了，他觉得“我无所求了，我以后就等着上天吧。”自在啊、清闲啊。“我没有什么事情，你打我，我死掉也要上天，你说我家里没钱我也要上天，你再怎么样我以后还是要上天，你管得着吗？我已经彻底明白了，因为我相信还有一个世界比这个世界好。”所以他什么烦恼都没有了很自在、很清闲。人家说他神经病他笑笑，你骂他他绝对不会跟你吵、绝对不会难过，因为他想到底了。很好的相、很庄严的相是修出世法的。也就是说如果你的相貌很好，说明你这个人修出世法什么都想通了，没有烦恼、没有忧伤、没有难过。所以你的相一定会很庄严。
学佛就是学一种克制。一定要学克制。要懂得什么是自然产生的一种与众不同的相貌？一个人的相貌与众不同，这个人一定想得也和别人不一样。如果他长得一副菩萨像，与众不同，这个人一定有菩萨的思维在里面。举个简单例子：如果这个人是神经病，你去看他的脸就是与众不同，一看就是个精神病患者的脸；老年痴 呆的人也一定与众不同。相是修出来的，很多女人、很多男人那个脸一看就是精得不得了。让人家看见就讨厌的人多得是，比比皆是，那就是没有修啊。所以相好光明，一个人相貌好他心就光明了。你们去多照照镜子就知道了。另外，相貌就是清净的佛净土的一种。你们看，观世音菩萨的相很好很端庄。你们今天进来的人，如果跟菩萨一样的脸相貌很好很端庄，那么在这块净土里大家不就是更干净吗。
师父为什么不让有些人来听？师父为什么不让有些青年团的人进来啊？因为有些人相都是“歪歪斜斜”的，浑身充满了一种奸诈仇恨，眼睛里冒出凶光。所以干净的地方必须彻底干净。今天观音堂干净进来的人必须干净，否则就会出事。所以佛土清净众生就清净了。今天观音堂清净了，所有到观音堂来的人就清净了。如果你把观世音菩萨的佛台放得乱七八糟，人家进来心也净不下来呀。看观音堂这个设计，虽然小，进来就让你产生一种端庄感，让人肃穆三分。这里庄严了你不就庄严了吗？你们来的每个人脸相都很端庄，人家进来的人看见你们也会很端庄。如果今天到东方台来十几个贼眉鼠眼的人，就是观世音菩萨这么端庄，其他拜佛人看了就逃走了。佛土清净众生就清净，佛土清净众生就得利益。因为观音堂清净了，所有的人就都清净了，菩萨就来了，你一求就灵了，不就得到利益了。如果把庙弄得整天为钱、为利，最后连菩萨都不去了。你说大家跑去磕头有什么用啊？所以师父经常跟你们讲的：“庙不在大，有仙则灵；山不在高，有仙则名。”
----恭录：白话佛 法 解脱众生境界（恭录部分）
答：看一切人都是菩萨。唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行。决定可生西方极乐世界。诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教 末学恭录净空老法师开示希望对仁者有所帮助：请问师父，如何保持精进不退转之心？答：精进不退转非常重要，我们修行之所以不能成就，就是因为退步太多了，真的叫进一步退十步...
答：科学知识不是所有都是被我们证明了的，但是我们都深信不疑。所以，知识可以解决信心问题。坚固信心要常近善知识。读经典，是增加知识的方法。但真正要建立信心，必须有实验。这个实验如果不是发生在自己身上，至少也是自己亲眼所见。南无观世音菩萨 有急切要办的事情，就这样祈请。一旦落实，就是实验。
答：问：学佛人怎样属于精进？学佛有问必答：如果是通途法门，可能要24小时不间断的苦修才算得上精进。但就净土法门而言，“一向专念南无阿弥陀佛、愿往生” 就是精进。念佛一切吉祥，养成早晚至少三十声佛号的习惯（常念更好），建议念六字“南无阿弥陀佛”。念佛时把注意力放在听自己的佛号上，念佛即是...
答：“是日已过，命亦随减；如少水鱼，斯有何乐？大众当勤精进，如救头燃；但念无常，慎勿放逸！ ”“七佛以来，犹为蚁子。八万劫后，未脱鸽身。畜道时长已极，鬼狱时长尤倍。久经长劫，何了何休。万苦交煎，无归无救。每一言之，衣毛卓竖。时一念及，五内如焚。是故即今痛念生死，如丧考妣...
答：学佛久了对善法的兴趣慢慢淡了，该怎么保持和增上自己行持善法的力量？师父答：依靠自心对善法的强烈意乐，能成就很大的善根功德。但很多学佛人并不知道这点，不知以各种闻思修方便法增强自己对善法的信心意乐，只是去修行表面上的佛事，磕大头、念诵、转绕塔寺??当然，这些不具足真实意乐的身口形象善法...
答：那你不精进，业障重。你既然知道业障重了，这就很难了。没学佛的人，你知道业障重吗？是因为学佛，遇到什么事不顺当，你感觉自己业障重。那你忏罪，你想法消你的业障。就像你自己头痛，你找医院去检查检查，这个头痛因为什么，给你点药吃了，你不就好了。你自己知道业障重了，念经，念大乘经典，消...
答：灰入干净流动水里即可 回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫 冤 亲 债 主，错@杀@，误@杀@，故@杀@的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意 之所生，一切我今皆忏悔。三遍。
答：放下万念，一心专念<南无阿弥陀佛>，二六时钟念佛不断，出声念，默念，金刚念都可以，只要把心定在这句“南无阿弥陀佛”上。身体承受的病痛当作是还业债想就可以了。（前提是医院治不好的病）阿弥陀佛的愿力会帮你解决一切问题。寿命还有，病就会好；寿命如果没了，那就往生到极乐世界。精进学佛...
答：那是你出离心不够，多看 前行引导文 有下载的，里面介绍：人身难得，寿命无常，轮回过患，因果不虚，多看几遍，升起强烈的出离心
答：不知佛法，则无可如何。今既略晓佛法，岂可将此一番大利益事，让与别人，自己甘心在六道轮回中，头出头没，永无解脱之日乎。如是说之，或可发其宿世善根，信受奉行也。菩萨度生，随顺机宜，先以欲钩牵，后令入佛智。汝能力修孝友，及以净土法门，劝导自己眷属，及一切有缘者，同作莲池会里人...
