日本人在远古的时候是不是中国人迁过去的
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-08
日本人在远古的时候是不是中国人迁过去的?
日本民族的起源，可以从体质结构和日本语的起源两方面来考察。日本民族是日本文明的主体，也是日本文明的创造者。然而，这里所说的“民族”，既不同于人类学中的“人种”概念，也不同于民族学中狭义的“民族”概念，而是指较为宽泛的概念。因而，本书所说的“日本民族”，也包括日本的少数民族阿伊努族。
关于日本民族的起源，或日本人的起源问题，学界至今仍聚讼不决。从体质结构来看，诸种见解大致可分三类：（一）“人种更替说”，认为在日本列岛曾发生一次乃至两次人种更替。如在19世纪80年代，解削学家小金井良精认为，在绳纹时代生活于日本列岛的原住民是阿伊努入，绳纹时代后他们被大陆来的其他人种驱赶往北方。（二）“混血说”，认为“原日本人”（旧石器时代的日本人）在绳纹时代之后，与大陆或南洋诸岛移居来的其他人种混血，逐渐形成现代日本人。医学家清野谦次首先提出“混血说”，直至20世纪30年代，仍为学界主流。（三）“演变说”（或称“连续说”），认为绳纹时代的日本人由于生活方式的变化，其体质逐渐演变，成为弥生时代人、古坟时代人乃至现代日本人。它更为重视人种的继承性，既不赞同“人种更替说”，也不大重视混血对日本民族构成的影响。二战后，东京大学人类学研究室的长谷部言人和铃木尚教授持此说，至今对学界仍有影响。
从各时代日本人的体质结构来看，属于蒙古利亚人种是毫无疑义的。考古学已证明在10万年乃至20万年以前（即旧石器时代早期或中期），便有人群在日本列岛生息。但是，由于尚无这一时期的人类骨化石的发现，因而无从了解其体质特征。目前，在日本列岛发现的最早的人骨化石是1957年在丰桥市牛川町发现的“牛川人”，约生活于旧石器时代，具有“占人” （尼安德特人），的特征。除“牛川人”外，在日本发现的旧石器时代人骨化石，如“三日人”、“浜北人”，“港川人”、“圣岳人”，其生活时代均不超过3万年前，已进入“新人”阶段。它们的体质特征是身材较矮。例如，在冲绳岛发现的“港川人”，距今约18000年，男性身高约155厘米．女性约144厘米。与中国大陆发现的旧石器时代后期的人骨化石相比较，较之华北地区的身材较高的“山顶洞人”，他们更类似于在中国广西发现的身材较矮的“柳江人”。可以认为，在冰河期海面较低而出现陆桥时，“古蒙古利亚人”（广泛分布于东南亚）之一部，从中国大陆南部移居到冲绳和西日本，形成了上述的“原日本人”。他们便是绳纹时代日本人的母体。
从1万年前到公元前3世纪，是日本的绳纹时代。由于已渡过冰河期，海面上升，日本列岛与大陆隔绝，一般认为，绳纹时代人与大陆来往甚少。目前，已发现数干具绳纹人的遗骨。从其体质结构来看，虽因时代和环境的不同，同为绳纹人也有体质差异，但大都保留着“古蒙古利亚人”的典型体征，如身材矮、脸型短、鼻扁平等，与现代日本人显然不同。然而，自绳纹时代晚期开始，又有亚洲大陆移民进入日本。到弥生时代，大陆移民急剧增加。1953年，九州大学教授直良信夫①在本州西北端的山口县土井浜发现了200余具保存良好的弥生人遗骨。其体质结构与绳纹人明显不同，其特点是身材高（平均约162—163厘米）、脸型长等，更接近于现代日本人。经许多学者研究，认为弥生时代的大陆移民，来自朝鲜半岛和中国东北。蒙古东西伯利亚等东北亚地区，属“新蒙古利亚人”系统，最初居住于本州西端和北九州，以后逐渐向东扩散，经近畿地区扩散至关东地区。在扩散过程中，他们不断与原居民（绳纹人的子孙）混血。不过，学者们对大陆移民的人数与混血对日本民族构成的影响，其估价却大相径庭。持“演变说”的学者认为，这些来自东北亚的大陆移民，因后续乏人，在混血过程中，逐渐为原居民集团所吸收，其影响不大。而持“混血说”的学者②，则运用当代的人口统汁法和拟态模型法推算，移民过程近千年（从公元前3世纪至公元7世纪），大陆新移民的人数可达数十万乃至上百万，在有些地区应占人口的四成到九成，他们认为混血之影响，远远超过一般人们的想象。自然人类学家埴原和郎③便持此说。诚然，他们也承认地域的差异，认为在弥生时代来自东北亚的新移民大多居住于北九州地区。其一部分曾扩散至近畿和关东地区，而地处偏远的东北地区、北海道、西北九州，离岛地区，则较少或几乎未受移民混血的影响，仍以绳纹人的子孙为主要居民，因而生活于北海道的阿伊努人被认为是未受混血影响的绳纹人的直系子孙。于是，在弥生时代，形成了日本人的二重构造，即移民系统弥生人（主要分布于西日本）和绳纹系统弥生人（主要分布于东日本）。而且，指纹、耳垢、齿冠的类型调查以及近年来新兴的血液、病毒的遗传因子调查，亦似乎支持这种“二重构造”说。当然，在弥生时代，也可能有中国江南地区的移民，直接或经南岛地区进入日本．但日本学者的有关研究尚不多见。
弥生时代后的古坟时代（3世纪至6世纪），大陆移民仍不断进入口本，且继续向东日本扣各地扩散，与原居民的混血亦持续进行。但是，日本人的“二重构造”仍然存在。直至现代依然如此。只是绳纹人系统的影响，日渐缩小而已。因而，从体质结构来看，日本民族绝非单一民族，而是在漫长的历史中，由来自东南亚的人口集团和来自东北亚的人口集团，不断混血形成的“混合民族”。
从基因角度来说,日本人是二,三万年前从亚洲大陆登陆过去的,特别是从中国大陆和朝鲜半岛,进入文明时代以后,这种人口迁移依然继续.
一句话日本民族是一个移民过去形成的民族.他们的第一个天皇很多专家认为是秦始皇派去寻找仙药的徐福方士.
至于汉字是由于在隋,唐的时候日本人欣赏中国
文化
,他们也没什么文字.这样他们就引入了中国的政治制度,文化(包括文字,诗歌,散文等).
大和民族究竟形成于何时，先人来自于何方，在渺茫的史诗和纷纭的传说中早已不可追寻。现在可以确定的是，早在公元前的某个时间，就开始了向日本的持续且不断增长的移民迁徙。移民大抵是黄皮肤的蒙古人种，主要由来自西伯利亚及中国东北的通古斯人、南洋群岛的马来人、中南半岛的印支人、长江下游的吴越人，及汉人和朝鲜人混合形成。他们沿着朝鲜半岛而下，渡过海峡，登上了这个位于东亚尽头、曙光总是第一抹生起却是火山密布的列岛。
在一万年前有一部分人口是从大陆迁去的，但那时还没有中国呢。
后来历史上你来我往相互移民的现象也不罕见。
其实在中世纪日本殖民中国的人数相对更多，因为人们往往是由经济不发达地区移民去经济发达地区，中世纪时中国比日本经济发达，所以那个时候日本人移民中国者要略多一些。
成千上万日本人来到中国祭祖,还自称是中国后裔,这是怎么回事?
答：他们没有脸面在这个国家待下去，所以这些人都选择了到日本去生活。汉献帝的后人带领一大批的家人东渡到日本去开拓新的地盘。他们这些人在日本生根发芽，成为了日本的人的祖先，给日本带去了中华文化，也带去了中华文明。所以每年清明佳节的时候，就有很多日本人来中国祭祖祭拜他们的祖先，祭拜他们最初的根...
日本人的来由和中国人有关系吗?
答：貌似日本的科技是秦始皇时候的徐福带过去的，反正日本文字里面有中文就是证据，他们那个岛国没什么文明的，要不是徐福过去，他们还在过非洲人的生活
日本人的由来
答：中国人日本人包括朝鲜韩国人都是蒙古利亚人的后代，中日韩的血统也不是谁继承谁，而是一个并列的关系，祖先都来自亚欧大陆的中心地带。早期的日本人都是从亚欧大陆经北海道到达日本列岛的。至于徐福东游，与唐朝一样只是带去了中原的文化，与血缘无多大关系。
日本人源于中华血统,他们最接近我国现在哪个省的人?
答：但是没想到却发现了中国人和日本人的同源性。研究的样本来自中国各地的一万人的基因样本，但是在经过分析后，研究人员发现，中国北方的人群的基因样本和日本有着高度的重合性，几乎可以算是完全的重叠。而且这个研究还发现了很多有意思的事情，人们认为酒量大的山东人其实酒精的代谢能力并不强。
介绍一下日本的起源
答：汤重南分析,日本人的祖先的确应该有中国血统,但是最终形成了一个多族杂交的日本民族。 具体到天皇血统问题,在史学界一直有种说法称中国人徐福东渡,后来徐福成为日本第一个天皇。但是这种说法传说的可能性很大。汤重南认为“这种说法是不可能的”。因为最早关于徐福东渡的介绍出自司马迁《史记》,但语焉不详。而日本则晚...
日本人是古代中国人?
答：日本人其实是中国秦朝的遗民。当年秦始皇为求长生不老丹，派方士徐福率三千童男童女到东海瀛洲寻找仙丹，但出海不久就被海浪将船打翻，于是这些人命大的就顺着洋流漂到了日本（当时叫瀛洲）。由于缺少造船技术，所以就在那里定居下来（靠吃生鱼片度日）。秦始皇由于久久不见徐福带仙丹回来，于是迁怒于国内的...
日本人是炎帝的后代吗?
答：我愿意指出的是,历史上中国人从亚洲大陆向日本岛的迁徙活动,并不限于一次,而且也不限于公元前一千世纪后半才开始。事实上,日本人是从哪里来的问题,在中国古代典籍特别是《山海经》中有着丰富的记载。《山海经》是人类历史上最重要的地理文献典籍之一,它记录了中国及其周边地区的山川地形地貌、物产和民族分布,以及相...
山东人是日本人的祖先,这两个地方的人有什么共同点和不同点?
答：共同点都是亚洲的高级灵长类动物；不同点，自从徐福带人去了日本，那里产生的就不知是什么了！
世界历史中日本人是从什么时候出现在亚洲大陆架上的?
答：除了直接到日本的中国人，还有人是从朝鲜半岛渡日的，尤其是公元前108年，汉朝在朝鲜设立了乐浪、临屯、玄菟、真番四郡后，汉人迁居朝鲜半岛者日益增多，其中不少工匠通过半岛南端前往日本，而日本也有意识地派人到半岛去招收汉工匠。《日本书纪》雄略纪中就记载：雄略大王派欢因知利与弟君等，一同...
远古日本在东亚人类迁徙领域会不会起到类似如今月球在人类深空探索领域...
答：徐福只是个传说，没有任何历史文献和考古发现能证明徐福到了日本，邪马台国使臣来的时候也没有人提过有徐福东渡这么一档子事，就算真有其事，徐福也到不了日本最多到高丽半岛。有一点你没搞明白，日本并不是一直都是岛国，在远古时期是与高丽半岛接壤的，日本海是隔绝于太平洋的大湖，日本人的起源是...
中国 是近代名词~~~ 呵呵
应该说是 从秦国时期 有一部分童男童女迁过去了~~~ 秦始皇不是想长生不老吗~~所以派了几百人去所谓的仙岛——日本 求仙丹 炼仙丹。但不能说是日本人是由秦国派出去的那些童男童女的后裔组成。
日本岛应该很久以前也居住过人的~~~~~
我看了关于秦国历史方面的文献及资料（因为个人非常感兴趣），有关历史专家说秦国是由少数民族组成的，秦始皇是少数民族。 所以具体不知道是我们现在中国的哪个少数民族的后裔。 但肯定的是，说东夷族是日本，韩国的最早的部落里的族群，过了几千年现在都分支出来啦~~~~
同样，民族的文化也逐渐出现差异~~~~ 所谓进化论里说过，人是不断的进化的~~呵呵呵
现在能有几个民族是由纯种民族组成的呢？？？都已经过了几千年了~~~~
西方科学家研究亚洲人种的时候，科学家用DNA ,RNA ，X,Y染色体里验证出来了~~~ 他们的确是东夷族的分支，~~~~想当年中国不是由东夷族，西戎族，北狄族，南蛮族等 分五大民族部落组成的。
现在我们是由56个民族组成~~~ 呵呵
哦~~不好意思差点跑题~~~
以上资料供楼主参考~~~~
关于日本岛居民的民族来源，学术界通常的说法是，大约从新石器时代日本岛才开始有居民，最早的日本居民是从北方大陆移来的通古斯人，以后有马来人从南方渡海而来，大约从公元前一千纪后半开始，就不断有中国和朝鲜人移居日本。
从新石器时代开始到公元前2世纪的日本，考古学上称为绳纹式文化时代，使用石器、骨器，捕猎、捕鱼，居住在竖穴中，出土有女性土偶。
扩展资料勤洗手：日本人喜爱清洁，从洗手做起。饭前便后洗手、回家之后要洗手，这都是从小养成的习惯。日本自来水的洁净标准高，饮用生水不担心病毒或者细菌感染。
勤刷牙：日本人爱护牙齿，每次饭后有刷牙的习惯，不少日本人办公室里都要放一套牙具。还有不少日本人一吃完东西就会漱口刷牙。饭后刷牙，清除牙齿中食物的残留，对保护牙齿相当有益。
勤洗澡：日本人好洗澡，至少每天一次，一般是在临睡前泡澡，有助于晚上睡眠好，有的人还会在早上起床之后洗澡，甚至是留长发的女性，这样能在早晨出门时保持精神焕发。日本人喜欢泡温泉也是出了名的。去泡温泉前，大家都会自觉地在淋浴下把身体洗得很干净，然后再去温泉内浸泡。
勤换衣：日本的上班族，特别是女性，每天都要换内衣和外套，否则会被怀疑没有回家过夜。
参考资料：百度百科-日本人
日本民族的起源，可以从体质结构和日本语的起源两方面来考察。日本民族是日本文明的主体，也是日本文明的创造者。然而，这里所说的“民族”，既不同于人类学中的“人种”概念，也不同于民族学中狭义的“民族”概念，而是指较为宽泛的概念。因而，本书所说的“日本民族”，也包括日本的少数民族阿伊努族。
关于日本民族的起源，或日本人的起源问题，学界至今仍聚讼不决。从体质结构来看，诸种见解大致可分三类：（一）“人种更替说”，认为在日本列岛曾发生一次乃至两次人种更替。如在19世纪80年代，解削学家小金井良精认为，在绳纹时代生活于日本列岛的原住民是阿伊努入，绳纹时代后他们被大陆来的其他人种驱赶往北方。（二）“混血说”，认为“原日本人”（旧石器时代的日本人）在绳纹时代之后，与大陆或南洋诸岛移居来的其他人种混血，逐渐形成现代日本人。医学家清野谦次首先提出“混血说”，直至20世纪30年代，仍为学界主流。（三）“演变说”（或称“连续说”），认为绳纹时代的日本人由于生活方式的变化，其体质逐渐演变，成为弥生时代人、古坟时代人乃至现代日本人。它更为重视人种的继承性，既不赞同“人种更替说”，也不大重视混血对日本民族构成的影响。二战后，东京大学人类学研究室的长谷部言人和铃木尚教授持此说，至今对学界仍有影响。
从各时代日本人的体质结构来看，属于蒙古利亚人种是毫无疑义的。考古学已证明在10万年乃至20万年以前（即旧石器时代早期或中期），便有人群在日本列岛生息。但是，由于尚无这一时期的人类骨化石的发现，因而无从了解其体质特征。目前，在日本列岛发现的最早的人骨化石是1957年在丰桥市牛川町发现的“牛川人”，约生活于旧石器时代，具有“占人” （尼安德特人），的特征。除“牛川人”外，在日本发现的旧石器时代人骨化石，如“三日人”、“浜北人”，“港川人”、“圣岳人”，其生活时代均不超过3万年前，已进入“新人”阶段。它们的体质特征是身材较矮。例如，在冲绳岛发现的“港川人”，距今约18000年，男性身高约155厘米．女性约144厘米。与中国大陆发现的旧石器时代后期的人骨化石相比较，较之华北地区的身材较高的“山顶洞人”，他们更类似于在中国广西发现的身材较矮的“柳江人”。可以认为，在冰河期海面较低而出现陆桥时，“古蒙古利亚人”（广泛分布于东南亚）之一部，从中国大陆南部移居到冲绳和西日本，形成了上述的“原日本人”。他们便是绳纹时代日本人的母体。
从1万年前到公元前3世纪，是日本的绳纹时代。由于已渡过冰河期，海面上升，日本列岛与大陆隔绝，一般认为，绳纹时代人与大陆来往甚少。目前，已发现数干具绳纹人的遗骨。从其体质结构来看，虽因时代和环境的不同，同为绳纹人也有体质差异，但大都保留着“古蒙古利亚人”的典型体征，如身材矮、脸型短、鼻扁平等，与现代日本人显然不同。然而，自绳纹时代晚期开始，又有亚洲大陆移民进入日本。到弥生时代，大陆移民急剧增加。1953年，九州大学教授直良信夫①在本州西北端的山口县土井浜发现了200余具保存良好的弥生人遗骨。其体质结构与绳纹人明显不同，其特点是身材高（平均约162—163厘米）、脸型长等，更接近于现代日本人。经许多学者研究，认为弥生时代的大陆移民，来自朝鲜半岛和中国东北。蒙古东西伯利亚等东北亚地区，属“新蒙古利亚人”系统，最初居住于本州西端和北九州，以后逐渐向东扩散，经近畿地区扩散至关东地区。在扩散过程中，他们不断与原居民（绳纹人的子孙）混血。不过，学者们对大陆移民的人数与混血对日本民族构成的影响，其估价却大相径庭。持“演变说”的学者认为，这些来自东北亚的大陆移民，因后续乏人，在混血过程中，逐渐为原居民集团所吸收，其影响不大。而持“混血说”的学者②，则运用当代的人口统汁法和拟态模型法推算，移民过程近千年（从公元前3世纪至公元7世纪），大陆新移民的人数可达数十万乃至上百万，在有些地区应占人口的四成到九成，他们认为混血之影响，远远超过一般人们的想象。自然人类学家埴原和郎③便持此说。诚然，他们也承认地域的差异，认为在弥生时代来自东北亚的新移民大多居住于北九州地区。其一部分曾扩散至近畿和关东地区，而地处偏远的东北地区、北海道、西北九州，离岛地区，则较少或几乎未受移民混血的影响，仍以绳纹人的子孙为主要居民，因而生活于北海道的阿伊努人被认为是未受混血影响的绳纹人的直系子孙。于是，在弥生时代，形成了日本人的二重构造，即移民系统弥生人（主要分布于西日本）和绳纹系统弥生人（主要分布于东日本）。而且，指纹、耳垢、齿冠的类型调查以及近年来新兴的血液、病毒的遗传因子调查，亦似乎支持这种“二重构造”说。当然，在弥生时代，也可能有中国江南地区的移民，直接或经南岛地区进入日本．但日本学者的有关研究尚不多见。
弥生时代后的古坟时代（3世纪至6世纪），大陆移民仍不断进入口本，且继续向东日本扣各地扩散，与原居民的混血亦持续进行。但是，日本人的“二重构造”仍然存在。直至现代依然如此。只是绳纹人系统的影响，日渐缩小而已。因而，从体质结构来看，日本民族绝非单一民族，而是在漫长的历史中，由来自东南亚的人口集团和来自东北亚的人口集团，不断混血形成的“混合民族”。
从基因角度来说,日本人是二,三万年前从亚洲大陆登陆过去的,特别是从中国大陆和朝鲜半岛,进入文明时代以后,这种人口迁移依然继续.
一句话日本民族是一个移民过去形成的民族.他们的第一个天皇很多专家认为是秦始皇派去寻找仙药的徐福方士.
至于汉字是由于在隋,唐的时候日本人欣赏中国
文化
,他们也没什么文字.这样他们就引入了中国的政治制度,文化(包括文字,诗歌,散文等).
大和民族究竟形成于何时，先人来自于何方，在渺茫的史诗和纷纭的传说中早已不可追寻。现在可以确定的是，早在公元前的某个时间，就开始了向日本的持续且不断增长的移民迁徙。移民大抵是黄皮肤的蒙古人种，主要由来自西伯利亚及中国东北的通古斯人、南洋群岛的马来人、中南半岛的印支人、长江下游的吴越人，及汉人和朝鲜人混合形成。他们沿着朝鲜半岛而下，渡过海峡，登上了这个位于东亚尽头、曙光总是第一抹生起却是火山密布的列岛。
在一万年前有一部分人口是从大陆迁去的，但那时还没有中国呢。
后来历史上你来我往相互移民的现象也不罕见。
其实在中世纪日本殖民中国的人数相对更多，因为人们往往是由经济不发达地区移民去经济发达地区，中世纪时中国比日本经济发达，所以那个时候日本人移民中国者要略多一些。
答：他们没有脸面在这个国家待下去，所以这些人都选择了到日本去生活。汉献帝的后人带领一大批的家人东渡到日本去开拓新的地盘。他们这些人在日本生根发芽，成为了日本的人的祖先，给日本带去了中华文化，也带去了中华文明。所以每年清明佳节的时候，就有很多日本人来中国祭祖祭拜他们的祖先，祭拜他们最初的根...
答：貌似日本的科技是秦始皇时候的徐福带过去的，反正日本文字里面有中文就是证据，他们那个岛国没什么文明的，要不是徐福过去，他们还在过非洲人的生活
答：中国人日本人包括朝鲜韩国人都是蒙古利亚人的后代，中日韩的血统也不是谁继承谁，而是一个并列的关系，祖先都来自亚欧大陆的中心地带。早期的日本人都是从亚欧大陆经北海道到达日本列岛的。至于徐福东游，与唐朝一样只是带去了中原的文化，与血缘无多大关系。
答：但是没想到却发现了中国人和日本人的同源性。研究的样本来自中国各地的一万人的基因样本，但是在经过分析后，研究人员发现，中国北方的人群的基因样本和日本有着高度的重合性，几乎可以算是完全的重叠。而且这个研究还发现了很多有意思的事情，人们认为酒量大的山东人其实酒精的代谢能力并不强。
答：汤重南分析,日本人的祖先的确应该有中国血统,但是最终形成了一个多族杂交的日本民族。 具体到天皇血统问题,在史学界一直有种说法称中国人徐福东渡,后来徐福成为日本第一个天皇。但是这种说法传说的可能性很大。汤重南认为“这种说法是不可能的”。因为最早关于徐福东渡的介绍出自司马迁《史记》,但语焉不详。而日本则晚...
答：日本人其实是中国秦朝的遗民。当年秦始皇为求长生不老丹，派方士徐福率三千童男童女到东海瀛洲寻找仙丹，但出海不久就被海浪将船打翻，于是这些人命大的就顺着洋流漂到了日本（当时叫瀛洲）。由于缺少造船技术，所以就在那里定居下来（靠吃生鱼片度日）。秦始皇由于久久不见徐福带仙丹回来，于是迁怒于国内的...
答：我愿意指出的是,历史上中国人从亚洲大陆向日本岛的迁徙活动,并不限于一次,而且也不限于公元前一千世纪后半才开始。事实上,日本人是从哪里来的问题,在中国古代典籍特别是《山海经》中有着丰富的记载。《山海经》是人类历史上最重要的地理文献典籍之一,它记录了中国及其周边地区的山川地形地貌、物产和民族分布,以及相...
答：共同点都是亚洲的高级灵长类动物；不同点，自从徐福带人去了日本，那里产生的就不知是什么了！
答：除了直接到日本的中国人，还有人是从朝鲜半岛渡日的，尤其是公元前108年，汉朝在朝鲜设立了乐浪、临屯、玄菟、真番四郡后，汉人迁居朝鲜半岛者日益增多，其中不少工匠通过半岛南端前往日本，而日本也有意识地派人到半岛去招收汉工匠。《日本书纪》雄略纪中就记载：雄略大王派欢因知利与弟君等，一同...
答：徐福只是个传说，没有任何历史文献和考古发现能证明徐福到了日本，邪马台国使臣来的时候也没有人提过有徐福东渡这么一档子事，就算真有其事，徐福也到不了日本最多到高丽半岛。有一点你没搞明白，日本并不是一直都是岛国，在远古时期是与高丽半岛接壤的，日本海是隔绝于太平洋的大湖，日本人的起源是...
