为什么念佛持咒会有功德？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-02
念佛持咒为什么要念很多遍？
2 念经可以超度六道轮回中的众生，使他们受到感化，远离恶趣，投生到善道，这对于他们来说也是解脱，为他们念经做超度的人当然有功德了
不一定有功德．
此问题．达摩祖师曾经对梁武帝说过．
达摩祖师根据什么理论这样说呢？
祖师没有直接回答．
退一步讲，即使没有功德，念佛诵经，可使心定下来，心清净了、烦恼少了、智慧开了，亦是一件很好的事呀O(∩_∩)O “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”
弄清这个问题，先得弄清什么是功什么是德
六祖《坛经》里面似乎讲过
皈依佛门后还爱沾别人便宜的人,念佛有用吗?
答：佛门有三万六千法门，念佛就是其中一种法门，不要怕念头的升起，要怕你没有觉察到，察觉到以后，就要去改正就可以了，还有就是要忏悔，这个也很重要。你要能够安住你那颗躁动不安的心，就可以了。这就是佛门的修行。我想你师父肯定会开示你的，贪念不可怕，就怕你不察觉不到，察觉了改正就好，你又不...
念佛持咒的几个实修细节
答：所以对待念诵中发生的其他念头或想法，要不理睬，不关心，不要被它卷进去。其次，一般人说话，都是先想后说，持咒恰恰相反，是先念后想，不假思索，“咒在意先，随念随观”，这二者做到了，才属于“持”；所谓“无住”，就是不要产生执着，因为持咒久了，的确会练出功夫，譬如有力度啊、穿透力...
为什么读经持咒念佛要在一定的遍数后
答：不管出自佛经还是法师法语，有一定的道理。经有意思,念时容易打妄想,而咒你不懂,所以不容易产生妄念.这是从修定的角度而言。念经咒最高的成就是得定，而念佛是因，成佛是果，不可同日而语也。末法时期，能够当生成就的唯有念佛法门。
念佛有何益处?
答：正如明代莲池大师《竹窗随笔》中“念佛不专一”一文所说:“我以前在某寺参学,一天方丈对大众说,中元节将做盂兰盆会,我以为一定要设斋供众,结果并未设供,只是领众念佛三天而已。又某寺当家师遭官府拘捕,寺中首座集众举行佛事,以祈救护。大众以为要诵经持咒;结果只是高声念佛而已。这两件事,皆出于常情意料之外...
念佛妄想还是很多!
答：因为，你不念的时候，更是妄念纷纷，而自己不能察觉。待念佛或持咒时，才察觉到自己妄念纷纷。这是念佛和持咒所获得的殊胜功德之一。 察觉自己妄念纷纷，不要理会，只要继续念下去，业障自然消除，妄念会越来越少。不要等到没有妄念了再持咒念佛。如果说等清净无念了再念咒，念佛，就等于说，等病...
念佛持咒能消除疾病吗
答：佛教世俗化表现 对佛法实际修、行、证的人非常稀有；佛教沦为“求名闻利养”、“求平安无灾无病”乃至“求升官发财”的法门；正如一副对联：“经忏可赎罪，难道阎王怕和尚？捐财能超生，岂非菩萨是贪官！”；最为痛心的是：“无庙不设功德箱，无寺不受香火钱”，名寺的高额门票致使无钱信徒常常...
...数量和持咒的数量汇报出来,请问念佛报数有功德吗?
答：为什么呢？由于阿弥陀佛救度众生的大愿早已成就，如果以我们的信愿一感通到，弥陀的愿力就在我们身上体现，我们就能往生。这里不在念佛的功夫。但是念佛的功夫，在信愿感通之后仍然有作用。你想增上往生的品位，你念佛的功夫念得深，你品位就会高。你念得浅，品位就会低。这里面主要是指持名的功夫，...
念阿弥陀佛有什么好处啊!
答：念佛有十大好处： 1、未进入佛门的凡夫俗子，不分男女老幼，经常口念阿弥陀佛，你会心地善良，思想平静，杜绝一切邪念。 2、经常念佛，你会身体健康，颜色光泽，气力充盛，心情快乐，气息平和，各种疾病原则上不会再侵害于你，小毛病也很快就会消失。 3、经常...
就一句:阿弥陀佛一直坚持念下去,将来会有什么样的收获吗?
答：学佛的朋友经常会问的问题就是我该学什么法门?我该念佛?还是该持咒?是该参禅?还是该修止观?很多人就徘徊在这样的犹豫中。更有许多争论。有人说要一门深入,有人说要多方参学。有人说要系统学习,有人说这太费事,念佛足以。在这些纷杂的言论中,我们不知道该怎么学,不知道该怎么修,有人甚至经过了长年累月的...
别人念佛持咒有感应,为什么我没有
答：不要以求感应的心去念佛，佛菩萨感应众生有六种方式，其中一种叫做冥感冥应，非是以表象可以看得出来的，只要以至诚恳切的心去念佛持咒，就会有效果的。
一般我们念佛持咒，很难再一时之间就心于佛同，达到佛心即我心，所以我们持咒念佛要念很多遍，以求佛我同心！这是我个人的感觉，不一定是对的，请各位善知识训教！
憨山大师说：口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然。念咒，诵经也一样。
念佛、诵经、持咒目的总在摄心，心如猿猴野马，若未降服，口念心乱，怕是不会有效果。若有效果的话，基本是被摄入魔境了。
念佛念咒不求多，但求成效。
普通人大多很忙，每天哪怕拿出10分钟，来认真念佛。久而久之也会有改观。
所谓认真摄心念佛。就是说拿出这段时间，比如10分钟，放下一切，什么工作，生活，子女等等，包括生死都全部放下。全部精力集中念佛持咒，持咒之时，如佛在念，诵经之时，如面佛天。坚持下去，不要间断，会有效果的。
2 念经可以超度六道轮回中的众生，使他们受到感化，远离恶趣，投生到善道，这对于他们来说也是解脱，为他们念经做超度的人当然有功德了
不一定有功德．
此问题．达摩祖师曾经对梁武帝说过．
达摩祖师根据什么理论这样说呢？
祖师没有直接回答．
退一步讲，即使没有功德，念佛诵经，可使心定下来，心清净了、烦恼少了、智慧开了，亦是一件很好的事呀O(∩_∩)O “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”
弄清这个问题，先得弄清什么是功什么是德
六祖《坛经》里面似乎讲过
答：佛门有三万六千法门，念佛就是其中一种法门，不要怕念头的升起，要怕你没有觉察到，察觉到以后，就要去改正就可以了，还有就是要忏悔，这个也很重要。你要能够安住你那颗躁动不安的心，就可以了。这就是佛门的修行。我想你师父肯定会开示你的，贪念不可怕，就怕你不察觉不到，察觉了改正就好，你又不...
答：所以对待念诵中发生的其他念头或想法，要不理睬，不关心，不要被它卷进去。其次，一般人说话，都是先想后说，持咒恰恰相反，是先念后想，不假思索，“咒在意先，随念随观”，这二者做到了，才属于“持”；所谓“无住”，就是不要产生执着，因为持咒久了，的确会练出功夫，譬如有力度啊、穿透力...
答：不管出自佛经还是法师法语，有一定的道理。经有意思,念时容易打妄想,而咒你不懂,所以不容易产生妄念.这是从修定的角度而言。念经咒最高的成就是得定，而念佛是因，成佛是果，不可同日而语也。末法时期，能够当生成就的唯有念佛法门。
答：正如明代莲池大师《竹窗随笔》中“念佛不专一”一文所说:“我以前在某寺参学,一天方丈对大众说,中元节将做盂兰盆会,我以为一定要设斋供众,结果并未设供,只是领众念佛三天而已。又某寺当家师遭官府拘捕,寺中首座集众举行佛事,以祈救护。大众以为要诵经持咒;结果只是高声念佛而已。这两件事,皆出于常情意料之外...
答：因为，你不念的时候，更是妄念纷纷，而自己不能察觉。待念佛或持咒时，才察觉到自己妄念纷纷。这是念佛和持咒所获得的殊胜功德之一。 察觉自己妄念纷纷，不要理会，只要继续念下去，业障自然消除，妄念会越来越少。不要等到没有妄念了再持咒念佛。如果说等清净无念了再念咒，念佛，就等于说，等病...
答：佛教世俗化表现 对佛法实际修、行、证的人非常稀有；佛教沦为“求名闻利养”、“求平安无灾无病”乃至“求升官发财”的法门；正如一副对联：“经忏可赎罪，难道阎王怕和尚？捐财能超生，岂非菩萨是贪官！”；最为痛心的是：“无庙不设功德箱，无寺不受香火钱”，名寺的高额门票致使无钱信徒常常...
答：为什么呢？由于阿弥陀佛救度众生的大愿早已成就，如果以我们的信愿一感通到，弥陀的愿力就在我们身上体现，我们就能往生。这里不在念佛的功夫。但是念佛的功夫，在信愿感通之后仍然有作用。你想增上往生的品位，你念佛的功夫念得深，你品位就会高。你念得浅，品位就会低。这里面主要是指持名的功夫，...
答：念佛有十大好处： 1、未进入佛门的凡夫俗子，不分男女老幼，经常口念阿弥陀佛，你会心地善良，思想平静，杜绝一切邪念。 2、经常念佛，你会身体健康，颜色光泽，气力充盛，心情快乐，气息平和，各种疾病原则上不会再侵害于你，小毛病也很快就会消失。 3、经常...
答：学佛的朋友经常会问的问题就是我该学什么法门?我该念佛?还是该持咒?是该参禅?还是该修止观?很多人就徘徊在这样的犹豫中。更有许多争论。有人说要一门深入,有人说要多方参学。有人说要系统学习,有人说这太费事,念佛足以。在这些纷杂的言论中,我们不知道该怎么学,不知道该怎么修,有人甚至经过了长年累月的...
答：不要以求感应的心去念佛，佛菩萨感应众生有六种方式，其中一种叫做冥感冥应，非是以表象可以看得出来的，只要以至诚恳切的心去念佛持咒，就会有效果的。
