以德报怨，何以报德是什么意思？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-07
以德报怨 何以报德 什么意思
【解释】：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。直，正直，美好的品德与行为。 【出自】：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’” 原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” ————《论语 宪问》 以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。这就让人感觉很有点肃然了。想想看，如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊，你越打我我就要对你越好……遇到这种情况我也会感动到傻眼，这多好一孩子，多伟大的情操啊…… 但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这句“以德抱怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的德行与恩惠来对待他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，“直”字的意思是有不同意见的，如果参考古汉语词典，这里的“直”应该理解为“良好的品德与德行”，即别人怨恨你的时候，不必在意他的怨恨，用自己没有缺陷的美好德行来对待他人的怨恨，当别人发现你并没有做错时，他会放弃对你的偏见，也就是所谓的君子坦荡荡，不做亏心事，不怕鬼瞧门。 与西方文化相比，东方文明一向被认为是谦逊坚忍的，同样是被人欺负，西方的带头大哥耶稣在圣经里就叫嚣要：“以眼还眼，以牙还牙。”小弟们！别人瞪了你一眼，你就要瞪回去，别人咬了你一口，你就要咬回来！而东方呢？佛家的精神领袖释迦牟尼说“我不入地狱，谁入地狱？”一副逆来顺受的样子。而且他可不是说说而已的，鹰要吃小动物，佛说，它也是生命，你为什么要杀它呢？鹰说：如果我不吃它，我自己就会饿死。佛想了想：说，你说的对，他从自己身上一刀刀帮大鹰割下肉来，这就伟大得有点近乎BT了。说完了国外的几位大领导，再回到中国，孔老宗师的这句话为什么会被别人有意地曲解呢？根源还是当时封建统治者的需要，他们的心思，无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为“以德抱怨”的顺民，只有“以德抱怨”的民众，才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。我们再来看看影响吧，孔老先生这句被曲解了的“以德抱怨”，在中国文化史上起的压迫作用，可真是大到了天上。皇帝残暴，我们要“以德抱怨”，地主剥削，我们要“以德抱怨”，八国联军都打到北京了，还是要“以德抱怨”，要卑躬屈膝，要割地称臣，要想尽一切办法彰现自己的“德”，要“量中华之物力，结大国之欢心”……就是没想过反抗。试想，如果中国的文化里，没有这种把正确的思想东篡西改来为封建统治阶级服务的恶习，如果孔子这句原话没有被刻意地曲解成这样子，我们中国人会养成这样一种懦弱的思维惯性吗？有人说西方人的骨子里本性是狼性，而东方人的骨子里的本性是羊性，这里如月影倒想问问了，是什么原因让我们变成了这样？如果我们从古以来信奉的是西方那种“以眼还眼，以牙还牙”的训诫，近代史上的中国，会给世界留下那么一个任人鱼肉的印象吗？ 比如中日甲午海战后列强掀起的瓜分中国的狂潮，正是因为中国在弹丸之国日本面前的不堪一击。
个人观点如下：
首先要明白什么是德？
德，最直白的解释就是大家好才是真的好。所以我们常常说：大德。
这就容易解释了，大家好才是德，你有什么怨？你的怨是个人利益没有得到满足。所以这个问题不存在了吧？如果有怨，说明你没有照顾大家的情绪。
本来就是伪命题。
个人观点仅供参考纯属娱乐🙏
以直报怨，以德报德。
“直”的意思就是中国老子所讲的“曲则全，枉则直”，合理的曲 合理的直。就是说要分情况：
二、对于有情绪的抱怨，人还不坏；那就运用智慧，旁敲侧击，或通过旁人 让他明白道理即可，千万不要 说教，因为他自己有理，只有让他自己明白真理，他才会放弃自己的抱怨；
一、对于人渣，你的形势比他好，就直接怼回去 怼死他，怼一次不行怼两次，怼死他，怼到服为止，不服 干 就完事了，因为他不懂什么叫做德行，无赖就是他们的本性，但是怼死怼服之后就要远离，从此不要再报有幻想。一句话“唯女子与小人难养也”，注：“女子”不是指女人（问度娘），泛指阴险狡诈的人；
“以德报怨,何以报德”,这句话怎么理解?
答：“以德报怨”一词最初出自于《老子》第79章，其意思就是说，要用宽待仁厚去对待那些曾经伤害过自己的人。而“何以报德”这句话出自于孔子之口。当时有人问孔子：“以德报怨，可乎？”孔子回答：“以德报怨，何以报德？”这句话的意思是，有人问孔子：...
“以德报怨,何以报德”,这句话怎么理解?
答：出自《论语》，一个学生问孔子：”以善行回报恶行，怎么样？”。孔子回答他：“以德报怨，何以报德”，直译过来是用善行回报恶行，那用什么回报善行呢？孔子的意思是，应该用适当的惩罚回报恶行，用善行回报善行。
“何以报德?以直报怨,以德报德”的翻译
答：【原文】或曰：“以德报银，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”【译文】有人说：“用恩德来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那又用什么来回报恩德呢？应该用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。”【读解】《老子》第六十三章说：“大小多少，报怨以德。”报怨以德就是以德报怨，用...
提问“以德报怨,何以报德”是什么意思?
答：以德报怨，何以报德出自于《论语.宪问》，有人曰：“以德报怨，何如？”，子曰：“何以报德，以直报怨，以德报德。”也就是讲用适当的惩罚来回报恶行，用善行回报善行。对于怨恨，要用正直公正合理的方式回击，不可一味姑息养奸从而纵容罪恶扩散而使良善丧失，也不可挟私加重报复，因果定律。对于善...
“以德报怨”是孔子说的吗?那何以报德呢?
答：’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”出自《论语 宪问》。整句意思是有人问孔子：“用恩德来报答怨恨怎样？”孔子回答说：“用什么来报答恩德呢？我以为应以正直来报答怨恨，用恩德回答恩德。”以德报怨是一个成语，读音是yǐ dé bào yuàn，意思是指不记别人的仇，反而给他好处。
或曰:"以德报怨,何如?"子曰:"何以报德?以直抱怨,以德报德."翻译1
答：这句话的意思是：有人说：“用恩德来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那用什么来回报恩德呢？用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。”出处：《论语·宪问篇》所谓以直报怨，就是在对待那些对自己不好的人时，以直道而行。分析他们为什么对自己不好，如果是自己的问题，就去修正自己的行为，而如果是...
如何理解孔子的“以德报怨,何以报德?”这句话?
答：“以德报怨，何以报德？”这是一句很有哲思与气势的反问句。翻译过来其实就是：你用自己的德行和良善去对待伤害你的人，那你拿什么来对待于你有恩的人呢？在《论语》中，这句话的后面还有孔子提出的正确待人方式：以德报德，以直报怨。用你的德行和善意来回报那些用善意对你的人，而用铁面无私的...
以德抱怨,何以报德?下句是什么?
答：以德抱怨 原句：“或曰：以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” ——《论语 宪问》以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好...
何以报德?以直报怨,以德报德。
答：原文 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”出自《论语·宪问》翻译 有人说：“用善行回报恶行，怎么样？”孔子说：“用什么回报善行？用公正无私回报恶行，用善行回报善行。”赏析 孔子不同意“以德报怨”的做法，认为应当是“以直报怨”。这是说，不以有旧恶旧怨...
以德报怨,出自哪里?原文?
答：出自《论语·宪问》。原文：“或曰：”以德报怨，何如？”子曰：”何以报德？以直报怨，以德报德。”白话文：孔子说：“用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。”释义：不记别人的仇，反而给他好处。
意思：”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”。
1、以德报怨：yǐ dé bào yuàn
【翻译】德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
2、 何以报德：hé yǐ bào dé
【翻译】德：恩惠。用什么来回报恩德。
扩展资料
【出自】：
《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” ————《论语 宪问》
原意为：一个学生问孔子：别人打我了，我用道德和教养感悟他，好不好？孔子就说，你以德报怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”。可见，孔子是反对“以德报怨”的，之所以出现现在的现象，可能是断章取义地曲解。
参考资料：百度百科-以直报怨，以德报德
【解释】：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。直，正直，美好的品德与行为。 【出自】：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’” 原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” ————《论语 宪问》 以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。这就让人感觉很有点肃然了。想想看，如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊，你越打我我就要对你越好……遇到这种情况我也会感动到傻眼，这多好一孩子，多伟大的情操啊…… 但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这句“以德抱怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的德行与恩惠来对待他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，“直”字的意思是有不同意见的，如果参考古汉语词典，这里的“直”应该理解为“良好的品德与德行”，即别人怨恨你的时候，不必在意他的怨恨，用自己没有缺陷的美好德行来对待他人的怨恨，当别人发现你并没有做错时，他会放弃对你的偏见，也就是所谓的君子坦荡荡，不做亏心事，不怕鬼瞧门。 与西方文化相比，东方文明一向被认为是谦逊坚忍的，同样是被人欺负，西方的带头大哥耶稣在圣经里就叫嚣要：“以眼还眼，以牙还牙。”小弟们！别人瞪了你一眼，你就要瞪回去，别人咬了你一口，你就要咬回来！而东方呢？佛家的精神领袖释迦牟尼说“我不入地狱，谁入地狱？”一副逆来顺受的样子。而且他可不是说说而已的，鹰要吃小动物，佛说，它也是生命，你为什么要杀它呢？鹰说：如果我不吃它，我自己就会饿死。佛想了想：说，你说的对，他从自己身上一刀刀帮大鹰割下肉来，这就伟大得有点近乎BT了。说完了国外的几位大领导，再回到中国，孔老宗师的这句话为什么会被别人有意地曲解呢？根源还是当时封建统治者的需要，他们的心思，无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为“以德抱怨”的顺民，只有“以德抱怨”的民众，才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。我们再来看看影响吧，孔老先生这句被曲解了的“以德抱怨”，在中国文化史上起的压迫作用，可真是大到了天上。皇帝残暴，我们要“以德抱怨”，地主剥削，我们要“以德抱怨”，八国联军都打到北京了，还是要“以德抱怨”，要卑躬屈膝，要割地称臣，要想尽一切办法彰现自己的“德”，要“量中华之物力，结大国之欢心”……就是没想过反抗。试想，如果中国的文化里，没有这种把正确的思想东篡西改来为封建统治阶级服务的恶习，如果孔子这句原话没有被刻意地曲解成这样子，我们中国人会养成这样一种懦弱的思维惯性吗？有人说西方人的骨子里本性是狼性，而东方人的骨子里的本性是羊性，这里如月影倒想问问了，是什么原因让我们变成了这样？如果我们从古以来信奉的是西方那种“以眼还眼，以牙还牙”的训诫，近代史上的中国，会给世界留下那么一个任人鱼肉的印象吗？ 比如中日甲午海战后列强掀起的瓜分中国的狂潮，正是因为中国在弹丸之国日本面前的不堪一击。
个人观点如下：
首先要明白什么是德？
德，最直白的解释就是大家好才是真的好。所以我们常常说：大德。
这就容易解释了，大家好才是德，你有什么怨？你的怨是个人利益没有得到满足。所以这个问题不存在了吧？如果有怨，说明你没有照顾大家的情绪。
本来就是伪命题。
个人观点仅供参考纯属娱乐🙏
以直报怨，以德报德。
“直”的意思就是中国老子所讲的“曲则全，枉则直”，合理的曲 合理的直。就是说要分情况：
二、对于有情绪的抱怨，人还不坏；那就运用智慧，旁敲侧击，或通过旁人 让他明白道理即可，千万不要 说教，因为他自己有理，只有让他自己明白真理，他才会放弃自己的抱怨；
一、对于人渣，你的形势比他好，就直接怼回去 怼死他，怼一次不行怼两次，怼死他，怼到服为止，不服 干 就完事了，因为他不懂什么叫做德行，无赖就是他们的本性，但是怼死怼服之后就要远离，从此不要再报有幻想。一句话“唯女子与小人难养也”，注：“女子”不是指女人（问度娘），泛指阴险狡诈的人；
鲍鹏山：“以德报怨”，何以报德？孔子给出了怎样的答案？
答：“以德报怨”一词最初出自于《老子》第79章，其意思就是说，要用宽待仁厚去对待那些曾经伤害过自己的人。而“何以报德”这句话出自于孔子之口。当时有人问孔子：“以德报怨，可乎？”孔子回答：“以德报怨，何以报德？”这句话的意思是，有人问孔子：...
答：出自《论语》，一个学生问孔子：”以善行回报恶行，怎么样？”。孔子回答他：“以德报怨，何以报德”，直译过来是用善行回报恶行，那用什么回报善行呢？孔子的意思是，应该用适当的惩罚回报恶行，用善行回报善行。
答：【原文】或曰：“以德报银，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”【译文】有人说：“用恩德来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那又用什么来回报恩德呢？应该用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。”【读解】《老子》第六十三章说：“大小多少，报怨以德。”报怨以德就是以德报怨，用...
答：以德报怨，何以报德出自于《论语.宪问》，有人曰：“以德报怨，何如？”，子曰：“何以报德，以直报怨，以德报德。”也就是讲用适当的惩罚来回报恶行，用善行回报善行。对于怨恨，要用正直公正合理的方式回击，不可一味姑息养奸从而纵容罪恶扩散而使良善丧失，也不可挟私加重报复，因果定律。对于善...
答：’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”出自《论语 宪问》。整句意思是有人问孔子：“用恩德来报答怨恨怎样？”孔子回答说：“用什么来报答恩德呢？我以为应以正直来报答怨恨，用恩德回答恩德。”以德报怨是一个成语，读音是yǐ dé bào yuàn，意思是指不记别人的仇，反而给他好处。
答：这句话的意思是：有人说：“用恩德来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那用什么来回报恩德呢？用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。”出处：《论语·宪问篇》所谓以直报怨，就是在对待那些对自己不好的人时，以直道而行。分析他们为什么对自己不好，如果是自己的问题，就去修正自己的行为，而如果是...
答：“以德报怨，何以报德？”这是一句很有哲思与气势的反问句。翻译过来其实就是：你用自己的德行和良善去对待伤害你的人，那你拿什么来对待于你有恩的人呢？在《论语》中，这句话的后面还有孔子提出的正确待人方式：以德报德，以直报怨。用你的德行和善意来回报那些用善意对你的人，而用铁面无私的...
答：以德抱怨 原句：“或曰：以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” ——《论语 宪问》以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好...
答：原文 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”出自《论语·宪问》翻译 有人说：“用善行回报恶行，怎么样？”孔子说：“用什么回报善行？用公正无私回报恶行，用善行回报善行。”赏析 孔子不同意“以德报怨”的做法，认为应当是“以直报怨”。这是说，不以有旧恶旧怨...
答：出自《论语·宪问》。原文：“或曰：”以德报怨，何如？”子曰：”何以报德？以直报怨，以德报德。”白话文：孔子说：“用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。”释义：不记别人的仇，反而给他好处。
