诸子百家中的关于名家的书有哪些求大神帮助

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-08-01
诸子百家中名家的管理思想有哪些?要具体的!(很急!)

在中国五千年的文明历史发展中,涌现出各种管理思想和实践。其中,在组织管理、经营理财、选任用人等各个方面,都有大量的理论思想。


1.组织管理


中国古代组织管理思想也许起源于《周礼》(公元前12—前11世纪),该书第一次把中国官僚组织机构设计为360职,并规定了相应的级别和职数,层次、职责分明。古代组织管理思想中最有代表性的是世界上第一部系统论述管理战略与战术问题的杰出著作《孙子兵法》,距今已2500年。《孙子兵法》提出的“知己知彼,百战不殆”的思想,至今在世界各国军事管理中奉为经典规则,并在企业和商务管理中得到广泛运用。


2.经营理财与选任用人


中国古代有许多经营理财的理论思想,比较著名的有范蠡、计然的待乏原则和积著之理。“待乏原则”强调预测市场物资的需要和价格的变化,以有利可图。“积著之理”则注重于猎取利润的方式,主张经营高质量物品,促进货币流动运行,并以存货多寡预测价格贵贱。早在南宋时期的会计原则中,就提出出纳与会计分离的思想。公元923年就已经有中国最早记载的酒类成本核算。汉代司马迁在《史记·货殖列传》中作出了以一定经营资金获取一定合理利润的论述。


中国古代管理思想中素有“选贤任能”“任人唯贤”的主张。中国被世界公认为人事测验的发源地。从隋唐时期开始的科举制度,比较系统地体现和发展了我国古代人事考试和选拔的思想。从人事评价和选拔的角度来看,科举制度在以下几方面具有管理心理学的意义:


(1)公开申报与竞争:科举制度的特点之一是她的公开性和竞争性,任何人都可以申请和参与,使得测验和选拔有了较充分的选择基础;


(2)综合评价与考核:大部分科举制考试包含多种内容和形式,从笔试、面试到论文、习武,在一定程度上提供了较为全面的评价信息;


(3)多层筛选与录用:科举制实践中比较注重自下而上的多层次筛选,并在适当的层次给予录用。


中国古代的管理思想在实践中得到了广泛的应用。早在秦始皇时代,就修建起闻名世界的万里长城。隋唐时期开凿起世界上规模最大、流程最长的人工大运河。这些都成为我国古代杰出的管理实践。古代管理实践中,都江堰系统工程是系统管理思想的具体体现。而古代质量管理则从理论上丰富了质量管理的程序和方法。


3.古代关于能力的思想


(1)智力与能力


中国古代关于才能的思想极其丰富。思想家们一贯重视人的智能问题。孔子论及智力和能力的问题,所谓“上智”“下愚”“中人”是最早的智力类型差异说。知人善任、尊贤任能是我国古代人才管理的基本思路。荀子在《儒效》中强调了“无能不官”的用人原则,分析了小才大用的弊端。《墨子·尚贤》中也提到用人的原则是“察其所能而慎与官”,把任官和分禄区别开来,主张对有功的多给荣誉和享受,而把官职授给能够胜任的人。《韩非子·八经》中云:“量能授官”“举能以就官”“见能于官以授职”。1700多年前,刘劭在其论著《人物志》中按能力把管理者分为12个等级,提出“人材不同,能各有异”“量能授官,不可不审也”。


(2)管理能力素质


在先秦诸子中,荀子是最重视人才能力素质分析的先哲。他从管理人员具备的知能力、言能力和行能力上作比较分析,将他们分为五类人:庸人、士、君子、贤人和大圣。从荀子对管理人员梯次能力的纵向和横向比较分析中,对中国古代先哲论述的管理能力素质种类有比较清楚的认识。


政研能力素质。这是最受人重视的管理能力素质。政研能力有不同层次之分。不同人的政研能力素质可分成类。


识人用人能力素质。主张管理者要善于识人之所长,从而善于用人之所长而避其所短,使组织有合理、良好的人才结构。


行政能力素质。各种管理人员的行政能力不同,不仅包括对下属的管理能力,而且也包括对上级的纠偏能力。最高级的行政能力出于有最好的政研能力和识人、用人能力。


《孙子兵法》也对领导能力作过比较系统的阐述。孙子曰:“将者,智信仁勇严”,认为一位领导者必须具备这五个方面的领导能力与道德修养。智者,即聪颖而有智慧,遇事能做出准确无误的判断与及时而合理的决定;信者,即信赖下级并能获得部下信任;仁者,即体贴、爱护下级,时刻把下级挂在心上;勇者,即有勇气,有魄力,处事果断,雷厉风行;严者,即遵守法纪,赏罚分明。

诸子百家名篇鉴赏辞典
诸子百家的著作,是中国传统文化的重要内容,也是中国文化宝库的重要组成部分,它反映了古代思想家和文化巨人对自然、社会、人生的思索,篇幅宏大,内容极其丰富,为便于读者了解和欣赏诸子百家思想的精髓,我们约请了全国各地百余名专家学者编撰此书。
篇目表
《管子》
牧民
权修
形势
心术(上)
《晏子春秋》
内篇谏上(节选)
《论语》
为政
先进(节选)
季氏(节选)
《老子》
老子(节选)
《孙子兵法》
始计
作战
谋攻
军形
兵势
虚实
九变
行军
火攻
《墨子》
尚贤(上)
兼爱(上)
非攻(上)
节用(上)
天志(上)
非乐(上)
《列子》
力命
《慎子》
威德
《商君书》
更法
农战
壹言
开塞
赏刑
《孙膑兵法》
威王问
《吴子》
图国
论将
《邓析子》
无厚
《孟子》
梁惠王上(节选)
公孙丑上(节选)
滕文公下(节选)
离娄上
告子上(节选)
尽心上
《庄子》
逍遥游
齐物论
养生主
骈拇
天道
秋水
至乐
达生
山木
知北游
《公孙龙子》
白马论
《尹文子》
大道上
《鬼谷子》
捭阖
《尉缭子》
武议
《荀子》
修身
不苟
荣辱
非十二子
王霸(节选)
君道
天论(节选)
礼论(节选)
乐论
解蔽
性恶
《韩非子》
主道
有度
二柄
扬权
孤愤
守道
用人
显学
《吕氏春秋》
本生
贵公
贵生
尊师
用众
应同
贾山
至言
陆贾
道基
无为
贾谊
过秦论(上)
大政(上)
董仲舒
举贤良对策一
人副天数
司马谈
论六家要旨
司马迁
货殖列传(节选)
晁错
论贵粟疏
《淮南子》
原道训(节选)
要略
《盐铁论》
非鞅
扬雄
修身
解嘲
班固
儒林传序
桓谭
谴非(节选)
王充
谈天
论死
自纪
王符
务本
仲长统
理乱
损益(节选)
崔?
政论(节选)
徐?
考伪
曹操
求贤令
孔融
肉刑议
刘劭
材能
英雄
何晏
无名论
嵇康
与山巨源绝交书
声无哀乐论(节选)
阮籍
达庄论
通易论
乐论
李康
运命论
傅玄
义信
裴?
崇有论
欧阳建
言尽意论
鲁褒
钱神论
郭象
庄子序
鲁胜
墨辩注叙
葛洪
抱朴子自叙(节选)
至理
鲍敬言
无君论(节选)
孙盛
老子疑问反讯
孙绰
喻道论
何承天
报应问
达性论
谢灵运
辨宗论
颜延之
释达性论
刘峻
辩命论
范缜
神灭论
答曹舍人
罗含
更生论
刘勰
文心雕龙序志
体性
神思
风骨
《刘子》
心隐
适才
王坦之
废庄论
僧肇
物不迁论
慧远
沙门不敬王者论(节选)
顾欢
夷夏论
钟嵘
诗品序
贾思勰
齐民要术序
颜之推
勉学(节选)
名实
王通
王道
魏徵
渐不克终疏
吕才
叙葬书
刘知?
直书
曲笔
史通自叙
韩愈
原道
原人
论佛骨表
李翱
复性书
柳宗元
封建论
天说
刘禹锡
天论(上)
白居易
三教论衡
《无能子》
老君说
谭峭
道化
养民
司马承祯
简事
石介
怪说
李觏
易论
礼论
周敦颐
太极图说
司马光
才德论
张载
西铭
与吕微仲书
王安石
王霸
仁智
原过
程颢
识仁篇
程颐
答杨时论西铭书
胡宏
释疑孟
杨万里
乐论
朱熹
仁说
养生主说
答吕伯恭
陆九渊
杂说
取二三策而已矣
杨简
愤乐记
陈亮
酌古论序
勉强行道大有功
叶?
辩兵部郎官朱元晦状
觉斋记
陈淳
似学之辨
真德秀
潜斋记
许衡
与窦先生
刘因
庄周梦蝶图序
邓牧
君道
吏道
吴澄
永愚说
宋濂
七儒解
陈献章
道学传序
与林缉熙书(节选)
罗钦顺
困知记序
答欧阳少司成崇一(甲午秋)
湛甘泉

求放心篇
心性图说
王守仁
答徐成之(壬午)
大学问(节选)
答顾东桥书(节选)
王艮
明哲保身论(节选)
杨慎
道学
二伯论
王廷相
石龙书院学辩
王畿
赵麟阳赠言
罗洪先
困辨录序
李贽
童心说
答耿中丞
吕坤
品藻(节选)
张岱
四书遇序
徐光启
刻几何原本序
顾宪成
与李见罗先生书
高攀龙
知及之章
刘宗周
生死说
改过说
朱之瑜
答某书
孙奇逢
理学宗传叙
黄宗羲
原君
原臣
原法
顾炎武
郡县论一
与友人论学书
方以智
物理小识自序
王夫之
太和(节选)

系辞上传第十二章(节选)
秦始皇
傅山
礼解
唐甄
抑尊
室语
有为
陈确
学者以治生为本论
李?
悔过自新说(节选)
万斯同
与从子贞一书
全祖望
梨洲先生神道碑文(节选)
戴震
天道
原善(上)
与某书
颜元
驳气质性恶
上太仓陆桴亭先生书
汪中
墨子序
章学诚
易教(上)
史德
洪亮吉
治平篇
正文
附录:
名篇作者小传
篇目笔画索引

1.儒家: 《论语》、《孟子》、《荀子》 2.道家: 《道德经》、《庄子》、《列子》 3.墨家: 《墨子》 4.法家: 《韩非子》 5.名家: 《公孙龙子》——名家是战国时期的重要学派之一,因从事论辩名(名称、概念)实(事实、实在)为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑(形)名家」。代表人物为惠施和公孙龙。 6.阴阳家: 阴阳家是战国时期重要学派之一,因提倡阴阳五行学说,并用它解释社会人事而得名。这一学派,当源于上古执掌天文历数的统治阶层,代表人物为战国时齐人邹衍。阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量,可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成,其间有相生和相胜(葜)两大定律,可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者,根据五行相生相胜说,把五行的属性释为「五德」,创「五德终始说」,并以之作为历代王朝兴废的规律,为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。 《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种,已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》,有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作,《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。 7.纵横家: 《战国策》 8.杂家: 《吕氏春秋》——综合性著作 9.农家: 农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本,应放在一切工作的首位。《孟子.滕文公上》记有许行其人,「为神农之言」,提出贤者应「与民并耕而食,饔飨而治」,表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇,被认为是研究先秦农家的重要资料。 10.小说家: 小说家,先秦九流十家之一,乃采集民间传说议论,借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云:「小说家者流,盖出于稗官。街谈巷语,道听途说者之所造也。」 11.兵家: 《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭》 12.医家: 扁鹊——中国医学理论的形成,是在公元前五世纪下半叶到公元三世纪中叶,共经历了七百多年。公元前五世纪下半叶,中国开始进入封建社会。从奴隶社会向封建社会过渡,到封建制度确立,在中国历史上是一个大动荡的时期。社会制度的变革,促进了经济的发展,意识型态、科学文化领域出现了新的形势,其中包括医学的发展。医家泛指所有从医的人。
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    答:《论语别栽》、《孟子旁通》、《老子他说》、《历史的经验》;诸子百家研究'书籍作者:高正 图书出版社:中国社科
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