道生一，一生二，二生三，三生万物”及“人法地，地法天，天法道，道法自然 什么意思
上联：道生一，一生二，二生三，三生万物。
下联：人法地，地法天，天法道，道法自然。
横批：万法归一
《道生一，一生二，二生三，三生万物》出自老子的《道德经》第四十二章。主要讲述了一、二、三这几个数字，并不把一、二、三看作具体的事物和具体数量。它们只是表示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程。
道生一，一是太极；一生二，二是阴阳；二生三，三是阴阳配合；三生万物，万物是万事万物。
道法自然，是出自《道德经》的哲学思想，意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律。
道法自然，读法是“道·法·自然”，而非“道法·自然”，其中“法“字为动词，意为效法、遵循。道法自然的意思就是大道以其自身为原则，自由不受约束。
“道法自然”语出老子《道德经》第二十五章，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”——《道德经》
万法归一：
万法：万事万物。
万事万物是有规律的，
“一”就是规律。
地球绕着太阳转，是规律，是天道，是“一”。
个人理解，抛砖引玉：有生于无，道生万物，道是空是无、是众生的自性、是法界法性、是万物的本性，人人具备，物物皆有，庄子就曾经说过这个，说甚至屎屎尿尿里都有，就是这个意思。老子在道德经里说，强字之曰道，强为之名曰大，道无形无相，不生不灭，无法形容，一说就错，只是勉强用个名字代表。道不是一，不是二，不是一切万法，但却能生出一切，准确地说是变现出一切、就是一切。
道生一，这个一就是万物之始，就用那个太极的“〇”象征，再生二，就有了我和我之外的一切，有了相对性，阴阳正反是非高下贵贱等等就出现了，于是有了一切的一切。那么人修道要返本归真，这个真就是那个道，到那个没有分别，没有对待的境界，这个真就是宇宙万法的真相、众生本来面目。
我们都有这样的体验，就是发呆的时候，出神的时候，总有那么一会，像入定了一样，空的，无所见无所闻无意识。人家问你刚才在想什么啊？想什么？想一想，刚才其实什么都没想，没有动，没有念头，但是又了了常明的状态，就是合于道，猛地一激灵，意识到这种状态的时候，就是道生一的这个"一"，这个一的时候其实还是什么都没有想，但是已经有个念了，我在做什么，有了我，然后想起我还没做饭呢，这什么都纷沓而至，就是生万物了。
人法地 地法天 天法道 道法自然，人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然，不分别不妄想，上善若水，道就好比那水，地势低就往下流，有阻挡就会绕开，河道宽则宽，窄则随之窄，不需要去分别去思考动念头，不需要选择，不去造作，纯任自然而合乎规范，不像我们人，那么多妄想、分别、造作、欢乐痛苦、纷争斗争、是是非非，所以封神演义中一个道人说，心似浮云，意似流水，那是何等逍遥平静自由安舒，不为物喜，不以己悲，超然一切之外。我也在网上看到有人说闭关成功了，出关之后，感觉好像脑子死掉了，工作很正常，说话什么都正常，反应甚至更快，但是感觉不会分别、妄想，纯任自然，脑子死掉一样，其实就是妄心息了吧，合于道了，就是假心死了，真心现前了，这个真心就是不生不灭的，因为道刚才讲了，不生不灭，真心就不生不灭，不会随着肉体的生灭而生灭。
【注释】一：即"道"，指化生万物的原物质。一生二：意谓一之中包含有阴阳两个方面。二生三：意谓阴阳两方面相互作用而生第三者。
道生一，一生二，二生三，三生万物
指的就是宇宙由混沌状态演化为有形、有象的天地万物的发展过程。一阴一阳之谓道。宇宙中万物的生化运动，都离不开阴阳的相互作用。恩格斯在《自然辩证法》中也指出，"相互作用是事物的真正的终极原因，只有从这个普遍的相互作用出发，我们才能了解现实的因果关系" 。
人法地，地法天，天法道，道法自然
“道”是混沌未分的原始物质，它产生于天地之前，为万物的本原；它无声无形，超然于万物之上，亘古不变；它周行天下，循环不息。道本无名，且难于用言词来表达，强名之为“道”而已。同时指出：人生活在大地上，承受着大地的恩惠，因此应该效法“大地”，热爱万物。大地在上天的覆盖下，接受着太阳的光和热，故此大地也要时时刻刻效法“天”的法则而运转。然而，“道”又是天的依归，所以“天”也要效法“道”的法则而周流不息。“道”是生天地万物之母，她是无为的。像这样无为而为的做法，正是在效法自然。自然是无意识，无目的，无为的，“道”也如此。
道德经啊……“生”就是产生，“法”就是依照依从，总的来说就是“道”产生一切，一切要依从自然之法则。
答：它们只是表示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程。《淮南子·天文训》是迄今看到的对它的一个最早的哲学上的解释:“道(曰规)始于一,一而不生,故分而为阴阳,阴阳合和而万物生。故曰:一生二,二生三,三生万物”。照《淮南子》的解释, “二”是“阴阳”,三是“阴阴合和”。
答：表示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程。“道”是无，有生于无。而道生一，“一”代表的是空间，生成阴阳的载体。“二”代表的是阴阳。“三”代表的是阴、阳、和气。“万物”代表是物质世界的一切。道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在...
答：它们只是表示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程，这就是“冲气以为和”。这里老子否定了神的存在，从多元论的宇宙观发展为一元论的宇宙观，这是值得称道的。冯友兰说：“老子书说‘道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和’（四十二章）。这里说的有三种气：...
答：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。译文 道生一，一是太极；一生二，二是阴阳；二生三，三是阴阳配合；三生万物，万物是万事万物。...
答：一、道生一(道生元气)一生二(元气生阴阳二气)二生三(阴阳二气生天地人)三生万物(天地人创造世间万物)二、道生一（大道生就了无极），一生二（无极生就了太极阴阳），二生三（太极阴阳生就了天地人），三生万物（天地人生就了万事万物）。万物负阴而抱阳（万事万物负阴抱阳），冲气以为和（阴阳...
答：表示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程。“道”是无，有生于无。而道生一，“一”代表的是空间，生成阴阳的载体。“二”代表的是阴阳。“三”代表的是阴、阳、和气。“万物”代表是物质世界的一切。道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在...
答：“道生一,一生二,二生三,三生万物.”首先要明白这句话中“道”字的意思.此道就是我们存在的这个世界中一切事物运行的规律,包括天体、宇宙、包括我们用筷子夹菜吃饭,包括我们发射火箭上天、包括我们抵制日寇的侵略、包括我们为了拯救大自然而作的各种努力.,其中都有个“道理”.但这也是只是个比喻罢了,...
答：【注释】一：即"道"，指化生万物的原物质。一生二：意谓一之中包含有阴阳两个方面。二生三：意谓阴阳两方面相互作用而生第三者。道生一，一生二，二生三，三生万物 指的就是宇宙由混沌状态演化为有形、有象的天地万物的发展过程。一阴一阳之谓道。宇宙中万物的生化运动，都离不开阴阳的相互作用。
答：表示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程。“道”是无，有生于无。而道生一，“一”代表的是空间，生成阴阳的载体。“二”代表的是阴阳。“三”代表的是阴、阳、和气。“万物”代表是物质世界的一切。道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在...
答：道生一，一生二，二生三，三生万物意思是：道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。道生一，一生二，二生三，三生万物出自老子的《道德经》第四十二章，是老子的宇宙生成论。原文：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲...
