中国古代的号和谥号有什么区别
1.在夏商周三代，男子称氏，女子称姓。氏用来区别贵贱，贵族有氏，贫民有名无氏。姓用来区别婚姻。同姓不能通婚，姓同氏不同也不能通婚，而氏同姓不同则可以通婚。后来在中国一直保持了这种传统，同姓之人通婚被视为禁忌。直到现代，这种传统才被逐渐打破，但是许多地方民间仍然不赞成同姓通婚。
春秋战国时期，礼崩乐坏，宗法制度瓦解，姓氏制度也发生根本变革。这时氏开始转变为姓。战国以后，平民也有姓，百姓遂成为民众的通称。这反映了贵族的没落，平民地位的上升。
秦汉以后，姓与氏合一，遂称"姓氏"。
2."字"的产生，是出于避讳，也就是尊崇长辈的伦理需要。古代人在祭祀神灵和先祖的时候，为了表示恭敬，不敢直接称呼先祖的名，这样就产生了字。因此，"字"实际上是表示尊敬的人名。
3.号，有很多古人除了有姓有名有字外，还有号，号是中国姓名文化中一个很有趣味的现象，广义的号有多种，有别号、绰号、谥号之分，号是自取的，也有别人赠予的。狭义的"号"是一个人的别字，又为别号。别号在文人中比较流行，名与字一般有一定的联系，而号与名无任何限制，别号始于唐，盛于宋，而亡于清。
字与号在清末以后，随着中国文化的变迁，很少再有人沿用，而逐渐被笔名、艺名、绰号等取代。
4.谥号是人死之后，后人给予评价的文字。长短字数不定，或一两字，或二十余字，字数不定，情况较为复杂。
谥法初起时，只有"美谥"、"平谥"，没有"恶谥"。善、恶"谥号"则源自西周共和行政以后，即周厉王因为暴政"防民之口甚于防川"等被谥为"厉"，另外还有"私谥"。谥号的选定根据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定谥号时选择。这些字大致分为下列几类:
上谥，即表扬类的谥号，如:"文"，表示具有"经纬天地"的才能或"道德博厚"、"勤学好问"的品德;"康"表示"安乐抚民";"平"表示"布纲治纪"。
下谥，即批评类的谥号，如:"炀"表示"好内远礼"，"厉"表示"暴慢无亲"、"杀戮无辜"，"荒"表示"好乐怠政"、"外内从乱"、"幽"表示"壅遏不通"、"灵"表示"乱而不损"等。
"下谥"之"恶谥":周厉王是一个贪婪的君，"国人"发动暴动，他逃到彘(今山西霍州市东北)并死在那里，"厉"便是对他予以斥责的"恶谥"。
谥号是古人死之后后人根据其一生作为而起得，比如向岳飞死后称其为武穆，又或者像文忠之类的都属于谥号。而号就比较随便了，而且都是自己去的，比如像五柳先生（陶渊明）、香山居士（白居易）这样的。
古人的名、字、号、谥号：“名”，与现代人的“名字”相同，自称时用名，表示谦虚；
“字”，也叫表字，是人的别名，称呼人用字，表示尊敬；
“号”，别号，名、字以外的称谓，大多与个人的居住环境、嗜好、性情特点、特长等相关，如“醉翁”、“白云”、“抱固老人”；
谥号，古代帝王、贵族、大臣等死后将葬，按其生前事迹给予寓意褒贬的称号，比如，我们常说的“唐太宗”、“汉武帝”等，都是他们死后的谥号。
号：一般可以是自己称谓自己的；
谥号：是人死了之后别人追封或者追赠的。
答：尊号和谥号。另外，在古籍中，对一些王侯将相知名人也常常不称其名，而称其谥号。如称岳飞作**穆，称海瑞作海忠介，等等。有关庙号、谥号、尊号和年号的工具书，有清代沈炳震编《廿一史四谱》、清陆费墀编《历代帝王庙谥年讳谥》、清刘长华编《历代名臣谥法汇考》及各种“中国历史纪年表”等 ...
答：知道小有建树答主 回答量:396 采纳率:100% 帮助的人:5394 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 年号、庙号和谥号都是中国古代皇帝的独特谥号体系,它们在功能、形式和历史上存在一些区别:1. 功能:年号是皇帝纪年的名号,主要用于记载皇帝在位的时间,同时也能表示初登帝位、祈求福寿、记事等。庙号是封建...
答：尊号是指古代尊崇皇帝、皇后的称号。2、本质不同 庙号：庙号起源于重视祭祀与敬拜的商朝。对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以示永远立庙祭祀之意。在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。谥号：周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的...
答：汉武帝刘彻 国号：汉 谥号：孝武 庙号：世宗 年号：建元、元光、元朔、元狩、元鼎等 陵寝号：茂陵 姓名：李隆基 唐明皇李隆基 国号：唐 谥号：至道大圣大明孝皇帝 庙号：玄宗 尊号：开元圣文神武皇帝 年号：开元、天宝 陵寝号：唐泰陵 从刘彻和李隆基这个例子我们基本可以看出古代皇帝这些称号的区别。1、...
答：两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少。在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。唐朝以後，由於谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。庙号是中国古代帝王死後在太庙里立宣奉祀时追尊的名号...
答：2,谥号 谥号,为东亚古代君主、诸侯(包括中国、朝鲜、越南、日本)、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后,根据他们的生平事迹与品德修养,评定褒贬,而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。根据对西周时期青铜器铭文的研究表明,迟至周穆王前后,给地位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已比较多。古代除对帝王...
答：3、谥号，为东亚古代君主、诸侯（包括中国、朝鲜、越南、日本）、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。根据对西周时期青铜器铭文的研究表明，迟至周穆王前后，给地位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已比较多。...
答：庙号、尊号、 年号、 谥号的起源：1、庙号。庙号起源于商朝，简单来说庙号就是皇帝死后在庙堂中接受供奉时所取的名字，不仅是中国的皇帝，庙号在东亚地区被普遍使用。庙号的授予方式最初非常严格，普遍遵循一个规律即“祖有功而宗有德”，所以“太祖”，“高祖”的庙号基本上都是开国之君，而后继之君...
答：古代帝王有很多称谓，庙号、谥号、年号,这些称谓有的是帝王生前只用的，也有的是帝王死了以后追封的。其中的谥号，就是说帝王死了以后根据他生前的功绩所追封的一个称谓。这些称谓在我们看的古书中经常有，他们之间既有联系又有区别。庙号是起源于商朝的，一开始是非常的严格的，后来汉朝对于追加庙号也是...
答：谥号多用一个字，也有两个字的，如文、武、光武、昭烈等。自汉朝以后皇帝的谥号前大多加一“孝”字，表示其奉行孝道，如孝文帝、孝武帝。开国君主还追谥其父祖以上几代人为帝王，如曹丕追谥曹操为武帝。被杀或被废的帝王，多没有谥号，史书便按其原封爵号或被废后的爵号记载，因此历史上便有不...
