如何确定以及与哪位菩萨有缘

得看你自己的因缘，没有定论，你若积德行善，戒杀放生，明了因缘因果，诸恶莫作诸善奉行，诸佛菩萨都与你有缘！

一心向善即为有缘。其实佛菩萨是佛佛相同、佛佛相通的，只不过你若特别喜欢某一位佛菩萨（这也是众生的分别心所致），那么就代表你与他特别有缘，每日持诵这一位佛菩萨的名号及经文，自然更有感应！

都一样的。只要你愿意学习佛法，愿意实践佛菩萨对我们的教导，愿意行善积德做个善人，就是与诸佛菩萨有缘。

也不存在哪尊菩萨就可以帮助到你，哪尊菩萨就不愿意帮助你之说。

朋友，你问这个问题，是于生活中有所苦，于佛门中有所求，是吗？我为你解说一下相关的佛法吧，希望能帮助到你。

佛法告诉我们，人世间，有八种苦，八苦之一，就是求不得苦，造成求不得苦的原因，是我们往昔（包括前世）的恶行所致。这是一种因果，就是善恶有报。

我们承受的苦难，根源是自己往昔（包括前世）的恶行，我们享受到的快乐幸福，根源是自己往昔的善行，这就是佛门之中的因果规律，基本规律就是奖善罚恶，所以，佛菩萨也是不可能大手一挥，就马上消去我们的善恶业的。

我举个例子吧，一个人的前世，有偷盗行为，害得人家家破人亡，这样的人，来世就不容易在财运上如意，他去一个有名的寺庙，上几柱高香，就改运了？不可能的。

所以，很多情况下，遇到灾祸苦痛，抱着上寺庙磕几个头就马上解决问题的心理，一般都不能如愿。

佛菩萨济世救人，以神力护佑我们，只是一方面，主要的，还是教化我们，要诸恶莫作，众善奉行，自己救自己哪！

我们每个人，前世都有一些善行，也会有很多恶行，所以，人生有痛苦也有欢乐，往昔恶多善少的人，他的今生就苦多乐少，往昔善行多之人，他的今生就幸福快乐。

所以，在佛门中，求心愿，求幸福如意之道，一方面可以祈求佛菩萨，（在寺庙中，上香礼拜，说出自己的心愿即可），另一方面，就要能在生活中，实践佛菩萨对我们的教导，认真改正过失，努力行善积德哪！

佛菩萨，上苍都是祝福善人的，你能行善积德，持之以恒，待到善果成熟之日，就会给你降下幸福和好运。

在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气

此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。

另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。

最后，朋友你可以请一些佛学书籍来看下，我们信佛，学佛，不仅仅是去名山古寺烧个香，磕个头就了事了，我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去学习佛法，实践佛法（比如诵经，吃素，放生），去行善积德修来的。

佛学书籍寺庙里有请，新华书店也有售的。很多经书都很难懂，初学可以看一些佛法普及，佛法入门的书。

（佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）

补充一点，有的时候，行善积德却遇到一些小灾小难，这里有两个原因，一是大事化小，二是灾难的来源是往昔（包括前世）的恶业。往昔（包括前世）的恶业在此时成熟，故要受报。

另外，不是做一两件好事，就好运连连，心愿实现了，要有一个过程，这个过程就是善果的成熟，我们种下善因，要等待善果的成熟，就好像春天播种，要秋天收获一样，耐心努力耕耘，必有收获，上天是祝福好人的。

如果行善积德一时没有效果，不要着急，切不可怪罪佛菩萨。有的时候，佛菩萨要想帮助我们，保护我们，是很困难的，我举个例子吧，甲砍了乙一刀，现在乙要报复，要砍甲，你说菩萨能保佑甲吗？如果保佑了，那乙的冤屈又怎么申诉呢？所以，佛菩萨在因果面前，是比较为难的。我们的前世，不知道造了多少恶业，所以，可能你去求菩萨，一时会没有效果，只有好好学佛，好好的改正过失，行善积德，这才是解决问题的根本之道。