妲己姓什么,妲己的姓氏揭秘
大部分朋友心中妲己的形象,都是通过《封神演义》定型的。妲己被妖狐附身,此后魅惑纣王,独霸宠爱,纣王则是变的更加暴虐,使得百姓民不聊生。其实古代有关妲己的传说故事都很多,但这一个应该是最深入人心的。今天我们就准备来跟各位讲一个和妲己有关的故事,就是妲己究竟姓什么。可能很多人会脱口而出,妲己姓苏!其实妲己并不姓苏,这涉及到古代女性和姓氏之间的关系,下面就来了解看看吧。
1、别把古代娱乐当历史
笔者从来以为,《封神演义》只是一部娱乐小说;严格讲,连文学都算不上。
好比今天,有人写关于盗墓的探险小说,虽也多有传奇、附会,但好歹也大多还是研习了些相关知识:风水命数、谶语符命、野史掌故,等等;而且大多数(不敢说绝大多数)读者,都很明白,那是小说、是虚构。
真较真儿比起来的话,《封神演义》,可以说是完全的胡说八道。简直可以算垃圾。甭管写的多热闹,多能自圆其说,都是彻头彻尾的娱乐垃圾。茶余饭后当闲话聊都能把人呛咳嗽的那种。
可为什么,竟那么多人那么顽强地将里面的胡话当作历史呢?
难道仅仅因为是古书?
诚然,我们历史悠久、文化灿烂。但并不等于说,古代传下来的一切都是宝,都是真的。关于《封神演义》及其叫做封神榜的故事基底,之前也写过文章,试图讲讲为什么垃圾如彼却仍能流传,这里就不再多赘,只再就着上述关于妲己的概要,简单阐释其垃圾、娱乐垃圾的属性——
首先明确,《封神演义》也好,封神榜也罢,其所讲的故事,发生在商末周初,时间轴上,铁定是公元前12世纪晚期到公元前11世纪中叶,距今超过3500年。
建立在这个年代认定基础上,上述关于妲己的说法,几乎就没有成立的地方。
先说出身——
冀州侯苏护之说,完全不靠谱。
苏,繁体写作蘇;是个组合字,即便在以独体字为绝对主体的故事当时已经有了这个字,也不大可能用做姓,更可能是地名。
另外,冀州也好,什么州也好,来自天下九州的概念。而这个概念,其实是妲己之后的周王朝才正式法定化确立的。
再就是侯——商朝时候,有可能会封侯。那时候,封侯,就意味着封邑,即被封者享有领地。冀州,如果指的是今河北省为主的地区的话,是根本不可能封邑的。原因很简单,那是商朝部族的发祥地、老窝儿。
这样的话,很容易就能得出判断——所谓冀州侯苏护,绝对不靠谱。
跟西伯侯世子伯邑考定有婚约这说法,也纯粹胡吣。
西伯侯,指的是姬昌,就是周文王。可是——人家是西歧伯好吗,西歧这个地方(今陕西省宝鸡一带)的伯,也就是被封邑了西歧地方的伯爵。
伯爵是伯,侯是侯爵,比伯高一级。伯侯是什么鬼?
世子的说法,那时候也没有。
更没有自幼定有婚约。那时候,就算是商朝最高统治者帝(不是王),也未必就会跟谁自幼定有婚约。那会儿,婚约制度还很不完备。《封神演义》里的语境,是写作的明代时候。不敢说作者不懂历史。但可以肯定,小说里写的,丁点儿没严肃参照历史。
至于九尾狐附体什么的,就更不靠谱了。
九尾狐是图腾崇拜幻化出的神兽,象征繁衍茂盛——尾巴象征生殖器,尾巴多到最大单数九,寄托无限繁衍之愿。人家是吉祥物,不是妖孽哒。
所以说,娱乐小说,不是历史。具体到《封神演义》,连具有传奇神话色彩的历史故事都不能算。
也许,因为年代过于久远,那时候的历史,并不怎么太值得关心、较真。但只要涉及,就还是要奋力一呼:《封神演义》绝对不是历史。一丝一毫都代表不了。
2、姓、氏及其与女性的关系
关于妲己到底姓不姓苏的疑问,很早时候,也就是现在高三的女儿还是学龄前儿童、看《哪吒传奇》动画片的时候,我就这样告诉她:妲己不姓苏。就算她爸姓苏,她也不姓苏。不等孩子追问,我就直截了当接着告诉她:妲己没有姓。
是的。没有姓。
别说莫须有的女子妲己,那时候,就连男子,也有好多好多人都没有姓。
《史记·五帝本纪》里明确提到:黄帝二十五子,其得姓者十四人。
连伟大的黄帝的儿子,都还有十一个没有得到父亲的姓。
今天,小孩子,拿出生证和父母身份证户口本就能上户口、登记身份证号码,自自然然得起个名字,自自然然就在那名字前面带上了父亲或者其他直系亲属的姓氏,毫无疑义地,孩子与生俱来就有了姓氏。
注意,今天说的,是姓氏。而姓氏,是从古代的姓和氏演变、发展、融合而来的。三千多年前,姓、氏,可是两码事。那时,姓、得姓,是贵族男子的专利,没女性什么事儿哒。说重男轻女也行,说什么也行,但实是历史的真实。
在今天我们中华民族浩如烟海的几万个姓氏里,真正是源自古老的姓,只占很少一部分,而其余绝大多数,都是氏。
姓,是古老的部族传承,源自由母系向父系变迁过程中的界定,带有明显的向母系社会形态致敬的痕迹,今天姓氏中带女字偏旁的,其中很大一部分就是古老的姓——姬(周王朝姓)、嬴(秦朝姓)、姜(齐国国姓),等等。另外,有些简单的独体字,也是古老的姓。比如子,是商朝帝姓,还有儿,在古代属于独体字,读作倪,而不是今天简化字的儿。
氏,部分由姓演变而来,部分是失姓者的自我再认定使然;演变、再认定的思路、方式,五花八门,比较多的是因地而氏,即以地名作为氏。这类最典型的例子就是赵——周初因获罪被夺姓的嬴部族的一个旁支,被封邑在叫做赵的地方(今河北省赵县一带),便因地而氏,后世皆以赵为氏。
还有很多氏,是由职业或职位、封号而来,司马(官职)、司徒(官职)、郭(职业)、韩(封号)、卫(封号)、毕(封号)、毛(封号)……
苏这个字,旧文中有两个对应的字——、甦。前者是地名组合字,后者是会意组合字。出现较早、更可能用做氏的,前者可能性更大,属于上述因地而氏。
姓也好,氏也好,在三千多年前的上古时期,都跟女子没大关系。
那时,大多数女子,都是在出嫁后附属式地冠以夫家姓氏;最典型一例,当属春秋美女夏姬——她是郑国公主,嫁去陈国,丈夫名叫夏御叔,她于是就被称作了夏姬——老夏家的姬的意思。而如果要按今天户籍制度,她应该姓姬的。
有些地位高的女子,会在名字中带有父亲的姓氏,但不能就当成她自己的姓氏,而是放在名字后面。比如,姜尚(姜太公)的女儿,名叫邑姜;她父亲的姓,放在她的名字里;但她是没有姓的,不能叫姜邑或姜邑姜。
按这个道道,如果真有妲己这么个人,而她父亲竟真的是以苏为氏,她也不能叫苏妲己,最多只能叫妲己苏,或者再重新起个名字,把苏放在后面,比如妲苏、己苏,以标榜她是老苏家的闺女。
3、妲己其人的真伪虚实
到底有没有妲己这么个人呢?
从《史记》的只言片语看,应该是有——帝纣也就是商朝末代帝子辛最为宠爱(甚至可能是唯一宠爱)的姬妾。不过,也只是在《殷本纪》篇章里提了几笔,没具体讲她有没有姓或氏,也没提她出身如何。甚至,仅从语言角度掰扯,都不能完全确认妲己究竟是一个女人的名字还是一类人、一群人的代称。
后世大概还是偏重相信那是一个人、女人、帝纣身边的女人,并有了她来自有苏氏的说法。或许,就是因为有苏氏的出身,娱乐小说就附会地说她姓苏。
有苏氏,又称有苏,是个部落名。如同说黄帝来自有熊氏,有熊也是部落名。
有这个有那个,这个有字,应该后人加上去的;在笔者看来,并无很确切含义,有点儿类似助词,更是为了说起来上口、显得丰富;附带也是弱弱地、含混地,表达一下其部落的属性。
部落、部落联盟,在上古时期,是比较普遍的存在。概指具有部分(肯定不完备)政权特征而尚不足以称邦、国的社会集群。简单、武断地说,就是还没有或者根本不能完成国家化的氏族公社。
不能完成国家化,原因很多;概括起来,主要三点:
其一是生产落后。
其二是人口少或人口结构(性别比例、年龄段比例)不合理且缺乏自我调整、改善的潜力。
其三是长期受到强大部族、国家的制约,无法自我振兴、完善。
有苏氏,或说有苏,今天我们可以称其为古国,但其实,它就是一个在帝国化的商朝末期还没有完成国家化的部落。
关于有苏到底在哪儿,有两种说法。
其中比较权威或说比较为今人更加认同的,是说它地处在今河北省中部。
据考,商朝最早的部族发祥地,在太行山东麓、临滹沱河的地方。
如果上述都大差不差,那么就可以合理推定,有苏,是商朝老部族的邻居。如是,那么这个部落,有可能长期处在商朝的提防、压迫之下,或者长期被赋予了某种为商朝服务的使命,并因而处于强大的国的庇护之下;又或者,既被信用、庇护,又被压迫、制约。反正,不管究竟关系怎样,都八成千丝万缕、世代相传。那样的话,从他们那儿找个女子伺候商帝,似乎很是顺理成章。
对有苏地理位置的另一说法,非主流,是说它位于今天江苏省内陆地区。
持这种说法的人,有两条理据。
第一条很简单,就是这个苏字——迄今为止,古往今来,似乎始终都跟苏字沾边儿的地方,还就是江苏、姑苏(苏州)。
第二条,是从历史事件的角度——商朝中后期,直至其灭亡前夕,历代商帝,都在大力清剿东夷。东夷,东方之夷的意思,概指商朝国家权力控制边缘及以外的东部的部族、邦国,其所指代的范围,北起辽东半岛,南至浙闽交界。从商朝的以今河南省为核心的地缘看,并参照有关现代研究资料,征伐东夷,大抵是由北向南的策略。在帝纣的时代,战略重心可能更倾向东南。据近现代权威大家考据,这个战略意图,在商朝末期,是基本完成了的。就是说,被妖魔化了的帝纣,很可能建树了平定东南的历史功绩。真是的话,那么,跟地处商朝中心地带和战略目标区域之间(比如今江苏省内陆地区)的部落、邦国,很可能会成为商朝平定东南的战略合作伙伴。对这样的伙伴,意图低成本地长期控制、合作,无疑,联姻,会是符合时代特征的有效措施。
有苏这个古国,应该是有的。无论在哪儿。
妲己这个人,十有八九,也是有的。无论美丑善恶。
但妲己是不是来自有苏,就不好说了。
能肯定的是,即便她来自有苏,也肯定不姓苏。
后世为妲己立庙,奉其为碧霞元君。
因为在史书上没留下好名声,真正供奉碧霞元君的地方,并不多,主要集中在今河北、山东两省。由此不妨猜测,妲己其人,出身在河北、山东或毗邻山东的江苏内陆地区,都有可能。
有说北京也有过碧霞元君的庙。有过。后来荒废掉了。
荒废掉了的北京碧霞元君庙,据传,不吝承认所供奉的元神就是商末帝妃妲己。
好像还有个挺温情挺浪漫的传说——妲己爱美,帝纣专宠,为其在故地以北的燕山寻到可以研磨后敷在肌肤上的脂,是为燕脂,就是胭脂的由来。
作为北京人和多多少少懂得敬畏历史的后来者,不管肯定不姓苏的妲己到底是否有、善恶美丑如何,都真心希望,这个传说,是真的。
【作者简介】刘宏宇,常用笔名毛颖、荆泓。实力派小说家、资深编剧、北京作协会员,夏衍杯优秀电影剧本获奖者。著有《管得着吗你》《红月亮》《武王伐纣》《深水爆破》等多部长篇小说。
答:苏妲己的身份与背景 苏妲己出生于一个较为显赫的家庭,因姿色出众而被商纣王选中入宫。在历史的长河中,关于她的传说和故事层出不穷,她与商纣王之间的爱情故事也为人津津乐道。她的姓氏“苏”,反映了当时的社会背景和家族地位。关于苏妲己的姓氏的不同观点 虽然大部分资料都显示苏妲己姓苏,但也...
答:关于妲己的更多信息,她在商纣王时期以其美貌和聪明才智著称,对商纣王产生了深远的影响。然而,由于历史记载的不完整,关于妲己的详细背景、家族情况等信息并不十分清楚。妲己的姓氏以及她在商朝的角色,都是历史学家研究和探讨的话题。总之,根据历史资料和文献记载,妲己姓苏。
答:妲己(生卒年不详),己(妀)姓,字妲[1],有苏氏部落女,有苏国(今河南省焦作市温县)人。传说妲己是一个美人。据《国语·晋语》记载:商纣王发动大军攻打有苏氏部落。有苏部落抵挡不住强大的商军进攻,在灭亡和屈膝间,有苏部落首领选择屈膝,献出牛羊、马匹及美女妲己。而《竹书纪年》记载为...
答:并非史实。妲己的结局,如《封神演义》所述,与纣王一同走向灭亡。有苏氏的分支在历史中经历了迁徙与融合,有苏一脉的族人,如傣族、苗族、侗族等,虽然他们中有些人改姓苏,但仍保留了以先祖妲己为荣的姓氏妲氏。妲姓的姓氏渊源,反映出古代部落文化和历史变迁的痕迹。
答:妲己,是中国历史中殷商末期的一位著名人物,与商纣王的关系密切,被誉为"一代妖姬"。她的出身也充满了神秘色彩。据传,妲己的姓氏可能是苏,关于她的父亲身份,有两种流传甚广的说法。一种观点认为,她的父亲是诸侯苏护;另一种则是,她来自一个名为苏的部落。在百度百科中,我们可以找到关于妲己的...
答:爱妲己,妲己之言是从”。他“以酒为池,县肉为林,使男女裸,相逐其间,为长夜之饮”。在后代,人们常将亡国之君的过失与女色联系起来,因此,夏之妺喜、商之妲己周之褒姒就成了诅咒的对象。商纣王征服有苏氏(今河南省武陟东)。有苏氏献出美女妲己。纣王迷于妲己的美色,对她言听计从。妲己...
答:1. 妲己的姓氏存在多种说法,主流观点认为她父亲是苏护,也有说法认为她来自一个名为苏的部落。2. 妲己这一角色在影视作品中由傅艺伟饰演,她被称为“苏妲己”,是冀州侯苏护的女儿。苏家源自河南省焦作市温县苏庄,即今天的温县苏王村。3. 商纣王之子辛,宠爱妲己,她不仅容貌美丽,还擅长歌唱和舞蹈...
答:妲己,这位历史上备受争议的女性,作为殷商末代君王商纣王的爱妃,常被冠以“妖姬”之名。关于她的姓氏,有两种解释,一说是来自诸侯苏护,另一则源于苏部落。尽管妲己出身奴隶,但商纣王时代的观念与后世有所不同,他不尊崇神灵,也不鄙视奴隶,因此宠爱妲己。然而,后世由于她的奴隶身份,她被塑造成...
答:《史记》并没有提及妲己的出身及姓氏。秦昆吾氏,就是夏朝唯一的"传天数者"。夏亡,昆吾氏辗转东迁至今河南武陟一带,称有苏氏,姓氏依然因循始祖昆吾,为己姓(昆吾姓己名樊),所以妲己姓己名妲。《封神演义》说其父名苏护,只不过是因为有苏氏后来繁衍出了苏姓一族,附会而成的。
答:先秦时期 女子的名字结构是 氏+名+姓 比如妲己 有苏氏女,姓己,名妲 通称苏妲己 比如褒姒 古褒国人,一个河边上捡到的女子,没名字,姓姒 所以叫褒姒