评价魏晋玄学在中国哲学史上的地位
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-30
评价魏晋玄学在中国哲学史上的地位
魏晋玄学，是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。与世俗所谓玄学、玄虚实有不同，“玄”这一概念，最早出现于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”扬雄也讲玄，他在《太玄？玄摛》说：“玄者，幽摛万类，不见形者也。”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也。”玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋时人注重《老子》、《庄子》和《周易》，称之为“三玄”，而《老子》、《庄子》则被视为“玄宗”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。其核心内容牵涉哲学上各个领域，其中包括本体论，知识论，语言哲学，伦理学，美学等各个领域，都是前人未有触及或未能深入控探讨的问题。
魏晋玄学：中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。“玄”这一概念，最早出现于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”扬雄也讲玄，他在《太玄·玄摛》说：“玄者，幽摛万类，不见形者也。”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也。”玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋时人注重《老子》、《庄子》和《周易》，称之为“三玄”，而《老子》、《庄子》则被视为“玄宗”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。
只是空谈 于国无意
尚空谈，拿来作诗作文，没有实际用处。
魏晋玄学的根本依据“三玄”指的是哪三部经典?
答：物玄研究了万物的实体和相互关系。玄学家们认为物体具有独立的存在与内在联系，这一观点对后来的形而上学有着重要影响。玄学家们通过观察自然界和研究人与人、人与物之间的相互作用，探讨了世界的多样性和统一性。三、魏晋玄学对后世的影响与启示 玄学在中国文化史上的地位 魏晋玄学作为中国哲学史上重要...
魏晋玄学的代表人物包括
答：魏晋玄学的代表人物包括 魏晋时期的玄学思想在中国哲学史上占有重要地位。代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀和郭象等。其中，何晏是曹魏大臣，同时也是玄学家。他年少时就以才秀著名，喜好老庄之学，曾娶曹操之女金乡公主。虽然历任官职，但在魏明帝的时代只被授予冗官之职。直到曹爽秉政时，他才...
如何评价玄学在中国政治思想史上的地位
答：魏晋玄学主要是对先秦道家哲学思想的发展，为后来宋明理学的出现提供依据。 魏晋玄学才是真正的中国哲学，但玄学谈空论无，所以有人认为玄学思潮造成当时贵族阶级奢侈成风，是社会动乱的主要原因之一。
魏晋玄学是什么?
答：1. 魏晋玄学是中国历史上魏晋时期的一种哲学思潮。2. 它主要探讨宇宙的本原，涉及诸多哲学范畴，如“有无”、“体用”、“本末”、“一多”、“动静”、“象意”以及“名教自然”。3. 这些范畴体现了魏晋玄学的思辨性，并对当时哲学的发展产生了深远影响。
魏晋玄学·魏晋玄学的产生·魏晋玄学及其特征
答：第四、儒道兼宗。经过了战国天下争雄和秦的酷政，汉初黄老之学被推上历史的前台，到汉武帝时的董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想适应封建大一统的需要，占据了“独尊”的地位，并与阴阳士术结合起来。魏晋玄学重倡老庄之学，同时承继儒家学说，完成了这一时期文化思潮的又一次分合过程。第五...
魏晋玄学有什么特点
答：魏晋玄学,为魏晋时代思想主流,与先秦诸子、两汉经学、隋唐佛学、宋明理学、当代新儒家皆为中国哲学史之重要脉络。思想背景两汉时期,经学尤其是以公羊传为代表的今文经学独尊,汉武帝时被列入官方意识形态作为朝廷入仕干禄之门；而步入东汉,虽今古文逐渐弥合趋同,但由于光武帝刘秀本身便以谶纬立国,遂使经学日益...
魏晋玄学的核心思想是什么
答：魏晋玄学，是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。魏晋玄学，为魏晋时代思想主流，与先秦诸子、两汉经学、隋唐佛学、宋明理学皆为中国哲学史之重要脉络。魏晋时期，此类讨论渐往形而上学形式发展，以王弼、郭象为其代表。而汉代对人性的讨论，逐步发展成为魏晋时“才性”与“人物鉴赏”等论题，其中以刘劭...
什么是魏晋玄学?
答：阮籍、嵇康把名教推向毁弃的边缘。向秀、郭象起而纠之，完成了名教与自然关系的统一。郭象以“名教即自然”论对魏晋玄学的名教与自然之争作了一个总结，把“有无（动静）”之辩引向深入。郭象（252～312）清谈“如悬河泻水，注而不竭”，为《庄子》作注，借以阐发自己的哲学体系。《庄子注》是中国...
魏晋玄学的最高主旨是对什么的思考?
答：这一时期的玄学，由汉代儒学的衰落和道家思想、黄老之学的演变发展而来，是汉末魏初清谈的直接演化。魏晋玄学以老庄思想为基础，试图在“自然”与“名教”之间找到平衡，其讨论的主题是“本末有无誉孝”，即探讨事物存在的根据。这种哲学尝试，在中国哲学史上具有重要意义，它试图将儒家与道家的思想相结合...
魏晋玄学含义
答：玄学所提出的或着重关注的有无、本末、体用、言意、一多、动静、自然与名教等一系列具有思辨性质的概念范畴，都是原始儒学和两汉经学所不具备或不重视的，玄学的出现大大推动了中国哲学的发展。玄学一开始是从古文经学内部产生的。先是出现了脱出郑玄之学而更尚简要、重义理的刘表、宋衷的“荆州之学”...
魏晋玄学在中国哲学发展史上占有重要的地位。它不仅上承先秦两汉的道家思想，克服了汉代经学的弊病，开创了糅合儒道学说的一个新的哲学时期，还对尔后的佛学，乃至宋明理学都产生了深远影响。它提出的“本末”、“体用”等宇宙本体论思想，与西汉讨论宇宙生成论的哲学相比，在理论思维上是一个很大进步。
魏晋玄学，是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。与世俗所谓玄学、玄虚实有不同，“玄”这一概念，最早出现于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”扬雄也讲玄，他在《太玄？玄摛》说：“玄者，幽摛万类，不见形者也。”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也。”玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋时人注重《老子》、《庄子》和《周易》，称之为“三玄”，而《老子》、《庄子》则被视为“玄宗”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。其核心内容牵涉哲学上各个领域，其中包括本体论，知识论，语言哲学，伦理学，美学等各个领域，都是前人未有触及或未能深入控探讨的问题。
我个人认为前期玄学是哲学的基础，后来随着哲学不断深入研究，玄学也随之开枝散叶。中国古代史上没有纯粹的哲学，从来都是哲学，玄学，经验主义科学，宗教并行发展研究的。包括关于它们的文献也是如此。
魏晋玄学在中国哲学发展史上占有重要的地位。它不仅上承先秦两汉的道家思想，克服了汉代经学的弊病，开创了糅合儒道学说的一个新的哲学时期，还对尔后的佛学，乃至宋明理学都产生了深远影响。它提出的“本末”、“体用”等宇宙本体论思想，与西汉讨论宇宙生成论的哲学相比，在理论思维上是一个很大进步。魏晋玄学，是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。与世俗所谓玄学、玄虚实有不同，“玄”这一概念，最早出现于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”扬雄也讲玄，他在《太玄？玄摛》说：“玄者，幽摛万类，不见形者也。”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也。”玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋时人注重《老子》、《庄子》和《周易》，称之为“三玄”，而《老子》、《庄子》则被视为“玄宗”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。其核心内容牵涉哲学上各个领域，其中包括本体论，知识论，语言哲学，伦理学，美学等各个领域，都是前人未有触及或未能深入控探讨的问题。
魏晋玄学：中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。“玄”这一概念，最早出现于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”扬雄也讲玄，他在《太玄·玄摛》说：“玄者，幽摛万类，不见形者也。”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也。”玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋时人注重《老子》、《庄子》和《周易》，称之为“三玄”，而《老子》、《庄子》则被视为“玄宗”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。
只是空谈 于国无意
尚空谈，拿来作诗作文，没有实际用处。
答：物玄研究了万物的实体和相互关系。玄学家们认为物体具有独立的存在与内在联系，这一观点对后来的形而上学有着重要影响。玄学家们通过观察自然界和研究人与人、人与物之间的相互作用，探讨了世界的多样性和统一性。三、魏晋玄学对后世的影响与启示 玄学在中国文化史上的地位 魏晋玄学作为中国哲学史上重要...
答：魏晋玄学的代表人物包括 魏晋时期的玄学思想在中国哲学史上占有重要地位。代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀和郭象等。其中，何晏是曹魏大臣，同时也是玄学家。他年少时就以才秀著名，喜好老庄之学，曾娶曹操之女金乡公主。虽然历任官职，但在魏明帝的时代只被授予冗官之职。直到曹爽秉政时，他才...
答：魏晋玄学主要是对先秦道家哲学思想的发展，为后来宋明理学的出现提供依据。 魏晋玄学才是真正的中国哲学，但玄学谈空论无，所以有人认为玄学思潮造成当时贵族阶级奢侈成风，是社会动乱的主要原因之一。
答：1. 魏晋玄学是中国历史上魏晋时期的一种哲学思潮。2. 它主要探讨宇宙的本原，涉及诸多哲学范畴，如“有无”、“体用”、“本末”、“一多”、“动静”、“象意”以及“名教自然”。3. 这些范畴体现了魏晋玄学的思辨性，并对当时哲学的发展产生了深远影响。
答：第四、儒道兼宗。经过了战国天下争雄和秦的酷政，汉初黄老之学被推上历史的前台，到汉武帝时的董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想适应封建大一统的需要，占据了“独尊”的地位，并与阴阳士术结合起来。魏晋玄学重倡老庄之学，同时承继儒家学说，完成了这一时期文化思潮的又一次分合过程。第五...
答：魏晋玄学,为魏晋时代思想主流,与先秦诸子、两汉经学、隋唐佛学、宋明理学、当代新儒家皆为中国哲学史之重要脉络。思想背景两汉时期,经学尤其是以公羊传为代表的今文经学独尊,汉武帝时被列入官方意识形态作为朝廷入仕干禄之门；而步入东汉,虽今古文逐渐弥合趋同,但由于光武帝刘秀本身便以谶纬立国,遂使经学日益...
答：魏晋玄学，是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。魏晋玄学，为魏晋时代思想主流，与先秦诸子、两汉经学、隋唐佛学、宋明理学皆为中国哲学史之重要脉络。魏晋时期，此类讨论渐往形而上学形式发展，以王弼、郭象为其代表。而汉代对人性的讨论，逐步发展成为魏晋时“才性”与“人物鉴赏”等论题，其中以刘劭...
答：阮籍、嵇康把名教推向毁弃的边缘。向秀、郭象起而纠之，完成了名教与自然关系的统一。郭象以“名教即自然”论对魏晋玄学的名教与自然之争作了一个总结，把“有无（动静）”之辩引向深入。郭象（252～312）清谈“如悬河泻水，注而不竭”，为《庄子》作注，借以阐发自己的哲学体系。《庄子注》是中国...
答：这一时期的玄学，由汉代儒学的衰落和道家思想、黄老之学的演变发展而来，是汉末魏初清谈的直接演化。魏晋玄学以老庄思想为基础，试图在“自然”与“名教”之间找到平衡，其讨论的主题是“本末有无誉孝”，即探讨事物存在的根据。这种哲学尝试，在中国哲学史上具有重要意义，它试图将儒家与道家的思想相结合...
答：玄学所提出的或着重关注的有无、本末、体用、言意、一多、动静、自然与名教等一系列具有思辨性质的概念范畴，都是原始儒学和两汉经学所不具备或不重视的，玄学的出现大大推动了中国哲学的发展。玄学一开始是从古文经学内部产生的。先是出现了脱出郑玄之学而更尚简要、重义理的刘表、宋衷的“荆州之学”...
