「我没做过什么坏事，为什么会得这种病？」
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-04
遭遇某些疾病的人，不管年轻或年老，常常会这么说：「我没做过什么坏事呀，怎么会得这种病？」
这里面存在几点错误：
身体就是一堆物质，遵从一些物理、化学的规律，影响它的因素太多太复杂了，遗传、环境、业力等等都是，谁都可能生病，再善良、再好的人都可能生重病。
色身本就是无常的，组成这一堆物质的有千千万万个小部件，每个小部件每时每刻都在生灭变化，不同因素相互作用，生病是再自然不过的事了。这是真理，老、病、死谁都避免不了。
学佛修行的人，很善良了吧？然而禅师们因病去世的并不少，比如缅甸的雪吴敏长老就是患癌症去世。
就连佛陀本人，也会背痛，而且他去世的直接原因是吃了毒蘑菇。
圣者的色身也只是色身啊，一样服从物质规律，一样可能得恶疾。
我们修行不是为了避免生病，恰恰是要认清「身体是无常的」「身体不受我控制」「身体终将衰败」这些真理。 修行，恰恰是帮我们认清：生病是很难避免的。正确认识病苦，在身苦来临时可以少一些心苦。圣者身苦心不苦。
并不是修行人就可以长生不老，世界上没有任何方法能让人寿与天齐。修行正是要看清，老、病、死是谁都无法避免的，身、心的本质就是无常的。
不接受自己生病，是接受不了「无常」这个事实。因为我们在过去一直是执取色身为「常」，也就是说，认为自己会永远保持现在的良好状态，永远如此健康、有力，不会死。
常人往往认为「我这辈子没做过什么坏事」，这是不对的。
首先你对好事坏事的评判可能有误，我们可能做了很多伤害别人的事，自己却不知道。
投票毒死柏拉图、赞成烧死哥白尼的人，也不觉得自己在做坏事，还认为自己做的是非常正确的大好事。
某些连环杀手，有人格障碍，毫无同理心，完全无法体会他人的痛苦，也丝毫不觉得杀人是坏事，杀人对他来说仅仅是「解决了一个麻烦」罢了，譬如「因为那家伙太吵了」这样的理由。这个杀手可能也会说「我没做过什么坏事」。
当一个人对善与不善本身就没有正确的认知，他对自己善恶的判断又怎么能可靠呢？
我们普通人，并不至于犯下杀人这样的重罪，但也会在不知不觉中伤害过别人，甚至是重大的伤害。我们对自己的亲人、朋友、同事，还有网上的陌生人，可能也造成过许多伤害。
我们可能控制过自己的孩子，可能武断干涉过自己的父母、亲戚，还可能在网络暴力中添过砖加过瓦，这些都给别人造成了痛苦。而当时我们都以为自己是正确的。
那么，判断善/不善的标准到底是什么呢？
以世间概念来讲善恶，常常会发现讲不清楚。比如一般认为放生是好事吧？但是常常有人不具备科学知识，要么放生的环境根本不符合那动物生存，或者干脆放生了凶猛的入侵物种。或者有人爱自己的亲人，给他找了「神医」「偏方」来治病，结果把亲人害死了。
这些行为到底是善还是恶呢？有人说「他出发点是好的呀！」也有人强调「这结果是坏事！」一句「好心办了坏事」既不能用来开脱，也很难作为谴责的理由。
如果冥冥之中真有某个神仙在给每个人记账，那么他该给这个人记一笔✔还是✘呢？
这些都是概念、是故事，是无法直接体验的。真正能够直接体验到的只有自己的身和心。
首先， 并不存在一个连续的「我」 ， 有的只是生生灭灭的心。 并没有「我」这样一个实体，从小到大，并不是有一个「我」在经历一切。
一种心态生起，又灭去，另一种心态生起，又灭去，它会生起必然会灭去。你高兴，能高兴一小时、一整天、一个月吗？生气了，能保持生气一小时、一整天、一个月吗？中间完全不会想别的吗？
所以我们讲善与不善，讲的是某个当下的心是善还是不善。
那什么是善的、什么是不善的？
简单地讲， 当下的心里有贪/嗔/痴为不善心，当下的心里无贪/无嗔/无痴就是善心。
比如为自己的亲人担心，不一定就是善心，仔细分辨，里面可能有贪心、执着的心，可能并不是真的考虑他的感受，而是为了我们自己能感觉好一点；或者认为他是「我的」，希望他能符合我的期待——这个就是错见，是「痴」。
我们一生中，会生起许许多多不善心，也会很多次生起善心。——当然，绝大多数时候是不善心。
善心当然会带来善的果报，不善心会带来不善的果报，但这个果报的机制十分复杂细微，并不是通常所认为那种机械的「因果报应」，并没有一个明明白白的手册，规定哪种行为带来癌症、哪种行为带来艾滋病、哪种行为导致车祸这样。
1）每个东西既是因也是果，每一个因都有它的因，每一个果又造成别的果；2）每个东西都是多个因缘共同造成的，绝没有单一因缘能决定什么东西。——这也符合我们日常的认知，不难理解。
所以这些作用混合起来很复杂， 因果并不是一个机械的线性的东西 ，我们无法看清一件事的所有因缘。本人水平有限，暂时理解得不多，就先不多说了。
我们在第一部分说，身体病了就是病了，不一定是做好事坏事的原因，所以也不必想不通「这种事怎么会发生在我身上！」
然而因缘果报并非不存在，某些情况是因为果报。
佛陀的重要弟子，目犍连尊者，被一群人砍死，粉身碎骨。（大修行人也可能惨死横死，这也印证了我们在第一部分说的，修行的意义并不在于「消灾祛病」。）
目犍连尊者为什么会有此遭遇呢？因为他过去世曾杀害自己的父母，为此会有250世死于头被打碎。当然，由于目犍连尊者在这一世证到涅槃，不用再轮回了，所以不必继续体验恶报。
回到「我这辈子没干过什么坏事」的说法，可能这辈子是没干过什么明显的坏事，但是我们不知道过去生生世世都做过什么，完全有可能做过非常非常坏的事。
当然，读者如果无法接受生死轮回的观念，就略过这部分吧。我本人吧，也只是「比较相信」，但是尚未真正理解，也缺乏亲身体证。
Anyway，认为此生并非只有一次，而是有无尽的生死轮回，这让我珍惜自己心的品质，知道守护心是最重要的，不会觉得造点小恶无所谓，不会认为「我死后哪管它洪水滔天」。
参考书籍： 善戒法师《阿毗达摩实用手册》 。本人水平有限，只能写出自己的理解，如有错误，我的锅。感恩佛陀教导，善行功德回向众生~
顺便想到一个故事。
这个故事真是无比扯淡、害人！这当初还是一个朋友（已绝交）很认真地讲给我听的，后来还在别的扯淡公号上也看过。就说一点吧， 自己心里有什么想法，造业、受报的都是自己，怎可以赖到别人头上！ 这种谬种流传的瞎说八道，大家不要信。
我自认为,从小到大没做过坏事,但为什么我的生活糟糕成这样。
答：一，这个类似张国荣哥哥话。我没做过坏事，为什么会这样？他身患抑郁症。二，持这种思维的，容易进入思维的迷区。就是不能面对生活的不如意，心境容易为外界劫持。三，改变思维方式。因为乐观的人总看到杯子里有水，哪怕只有一点。而悲观的人则看到的是失落和流失。四，如果心境持续低落，达到半年以上，...
我一生没做过坏事,为何会这样?
答：不知道从什么时候开始，有一种累叫没人懂，我们都害怕被人说矫情而隐藏自己的内心。当学会戴着一张面具去过日子的时候，我们都丢失了真实的自己，我们无助的不是生活有多难，是没人能懂的委屈。要是你能换位思考，心情就会好点，我说得多在理？可是我也做不到，我只会说说而已。我没有把这种...
为什么我可倒霉,我也没做啥坏事?
答：那倒没，不是说你做过什么坏事，而是你的命运当中可能就会有这种，这种坎，所以人的这一生当中没有一帆风顺，都是坎坎坷坷的过过这一生的，也许自己就认为我这一生当中没有做过坏事，为什么倒霉的事情轮到我自己的身上？这都是一个人的想象而已 ...
北京卫视揭张国荣死因,两封遗书告诉我们被骗了17年,是什么原因呢?
答：我一生没做错事,为什么那样? 这两份遗书上都发生了阿呆这个人,实际上阿呆本名唐鹤德,他与张国荣是相处20很多年的最好的朋友,唐鹤德对张国荣很好,在张国荣都还没一炮而红时没钱,连租金都付不起,唐鹤德节衣缩食把好多个月薪水出借他,自身却吃清水吐司面包过日子,张国荣在十几年后从盆友那边才获知一切,猛然深受感动...
我没有做过坏事,为什么要这样对我啊
答：你想多了。其实他们没错，你也没错。错的只是你想多了。别自己给自己找麻烦。
张国荣遗书上最后句"我一生没做坏事,为何这样?”是什么意思?
答：只能自己一个人默默的承受，久而久之就夜不能寐，最后患了郁郁症，才写下这最后的遗书……张国荣是个罕见的艺术天才，并用自己后天的努力将其发挥的淋漓之至，成就了他华光四溢的人生，虽短短46载，却足以照耀古今星空，虽已离开我们九年，但我们并没有将其忘却………他是真正的艺术家，记住！
张国荣遗书上最后句"我一生没做坏事,为何这样?”是什么意思?
答：最终他自杀了。“我一声没做坏事”，言如其然：他生前做了不少善事，对待同事朋友尤为友善，他说“如果连我都不做这些事，那这世界还有什么温暖”。中国老话说善有善报，国荣一生为善，却落得自杀的下场。所以他问“为什么会这样”？放荡的人，向来不为世俗所容。国荣亦不能免。又一次节目，黄沾...
...过一件坏事,但是伴随着我的总是厄运连连,为什么会这样?
答：如果你相信自己的命该如此的话，那你这辈子就不会想着去奋斗，去努力了。我觉得，不要去相信算命，因为算命这个东西，是概率学，不一定完全准的。准不准况且不说，如果算命说你命不好，这就会成为你的心病了。你以后就会去消极地去生活了。如果说你好的话，你是不是什么都不做了，做等好的时候...
我一生没做过坏事,为何会这样???求答案
答：现在也轮到我感慨这句话了 这五年来我好累 不知道还能忍受多久 多谢朋友 多谢有的亲人 多谢妹妹 我一生没有做过坏事 为何会这样？？？ 这么多年来，我不知道自己在追寻什么，也不知道自己在等待什么 一切，我都是在等待时间，等待它改变这一切 可结果呢？ 我苦等这么多年，究竟得到了什么？ 好似...
我这辈子没有做过坏事,为什么我才40岁就生病,是上辈子做了什么坏事吗...
答：生老病死是自然规律，是否做什么坏事没有关系，人吃五谷杂粮没有不得病的，得了病就得去看医生，好好的治疗
这里面存在几点错误：
身体就是一堆物质，遵从一些物理、化学的规律，影响它的因素太多太复杂了，遗传、环境、业力等等都是，谁都可能生病，再善良、再好的人都可能生重病。
色身本就是无常的，组成这一堆物质的有千千万万个小部件，每个小部件每时每刻都在生灭变化，不同因素相互作用，生病是再自然不过的事了。这是真理，老、病、死谁都避免不了。
学佛修行的人，很善良了吧？然而禅师们因病去世的并不少，比如缅甸的雪吴敏长老就是患癌症去世。
就连佛陀本人，也会背痛，而且他去世的直接原因是吃了毒蘑菇。
圣者的色身也只是色身啊，一样服从物质规律，一样可能得恶疾。
我们修行不是为了避免生病，恰恰是要认清「身体是无常的」「身体不受我控制」「身体终将衰败」这些真理。 修行，恰恰是帮我们认清：生病是很难避免的。正确认识病苦，在身苦来临时可以少一些心苦。圣者身苦心不苦。
并不是修行人就可以长生不老，世界上没有任何方法能让人寿与天齐。修行正是要看清，老、病、死是谁都无法避免的，身、心的本质就是无常的。
不接受自己生病，是接受不了「无常」这个事实。因为我们在过去一直是执取色身为「常」，也就是说，认为自己会永远保持现在的良好状态，永远如此健康、有力，不会死。
常人往往认为「我这辈子没做过什么坏事」，这是不对的。
首先你对好事坏事的评判可能有误，我们可能做了很多伤害别人的事，自己却不知道。
投票毒死柏拉图、赞成烧死哥白尼的人，也不觉得自己在做坏事，还认为自己做的是非常正确的大好事。
某些连环杀手，有人格障碍，毫无同理心，完全无法体会他人的痛苦，也丝毫不觉得杀人是坏事，杀人对他来说仅仅是「解决了一个麻烦」罢了，譬如「因为那家伙太吵了」这样的理由。这个杀手可能也会说「我没做过什么坏事」。
当一个人对善与不善本身就没有正确的认知，他对自己善恶的判断又怎么能可靠呢？
我们普通人，并不至于犯下杀人这样的重罪，但也会在不知不觉中伤害过别人，甚至是重大的伤害。我们对自己的亲人、朋友、同事，还有网上的陌生人，可能也造成过许多伤害。
我们可能控制过自己的孩子，可能武断干涉过自己的父母、亲戚，还可能在网络暴力中添过砖加过瓦，这些都给别人造成了痛苦。而当时我们都以为自己是正确的。
那么，判断善/不善的标准到底是什么呢？
以世间概念来讲善恶，常常会发现讲不清楚。比如一般认为放生是好事吧？但是常常有人不具备科学知识，要么放生的环境根本不符合那动物生存，或者干脆放生了凶猛的入侵物种。或者有人爱自己的亲人，给他找了「神医」「偏方」来治病，结果把亲人害死了。
这些行为到底是善还是恶呢？有人说「他出发点是好的呀！」也有人强调「这结果是坏事！」一句「好心办了坏事」既不能用来开脱，也很难作为谴责的理由。
如果冥冥之中真有某个神仙在给每个人记账，那么他该给这个人记一笔✔还是✘呢？
这些都是概念、是故事，是无法直接体验的。真正能够直接体验到的只有自己的身和心。
首先， 并不存在一个连续的「我」 ， 有的只是生生灭灭的心。 并没有「我」这样一个实体，从小到大，并不是有一个「我」在经历一切。
一种心态生起，又灭去，另一种心态生起，又灭去，它会生起必然会灭去。你高兴，能高兴一小时、一整天、一个月吗？生气了，能保持生气一小时、一整天、一个月吗？中间完全不会想别的吗？
所以我们讲善与不善，讲的是某个当下的心是善还是不善。
那什么是善的、什么是不善的？
简单地讲， 当下的心里有贪/嗔/痴为不善心，当下的心里无贪/无嗔/无痴就是善心。
比如为自己的亲人担心，不一定就是善心，仔细分辨，里面可能有贪心、执着的心，可能并不是真的考虑他的感受，而是为了我们自己能感觉好一点；或者认为他是「我的」，希望他能符合我的期待——这个就是错见，是「痴」。
我们一生中，会生起许许多多不善心，也会很多次生起善心。——当然，绝大多数时候是不善心。
善心当然会带来善的果报，不善心会带来不善的果报，但这个果报的机制十分复杂细微，并不是通常所认为那种机械的「因果报应」，并没有一个明明白白的手册，规定哪种行为带来癌症、哪种行为带来艾滋病、哪种行为导致车祸这样。
1）每个东西既是因也是果，每一个因都有它的因，每一个果又造成别的果；2）每个东西都是多个因缘共同造成的，绝没有单一因缘能决定什么东西。——这也符合我们日常的认知，不难理解。
所以这些作用混合起来很复杂， 因果并不是一个机械的线性的东西 ，我们无法看清一件事的所有因缘。本人水平有限，暂时理解得不多，就先不多说了。
我们在第一部分说，身体病了就是病了，不一定是做好事坏事的原因，所以也不必想不通「这种事怎么会发生在我身上！」
然而因缘果报并非不存在，某些情况是因为果报。
佛陀的重要弟子，目犍连尊者，被一群人砍死，粉身碎骨。（大修行人也可能惨死横死，这也印证了我们在第一部分说的，修行的意义并不在于「消灾祛病」。）
目犍连尊者为什么会有此遭遇呢？因为他过去世曾杀害自己的父母，为此会有250世死于头被打碎。当然，由于目犍连尊者在这一世证到涅槃，不用再轮回了，所以不必继续体验恶报。
回到「我这辈子没干过什么坏事」的说法，可能这辈子是没干过什么明显的坏事，但是我们不知道过去生生世世都做过什么，完全有可能做过非常非常坏的事。
当然，读者如果无法接受生死轮回的观念，就略过这部分吧。我本人吧，也只是「比较相信」，但是尚未真正理解，也缺乏亲身体证。
Anyway，认为此生并非只有一次，而是有无尽的生死轮回，这让我珍惜自己心的品质，知道守护心是最重要的，不会觉得造点小恶无所谓，不会认为「我死后哪管它洪水滔天」。
参考书籍： 善戒法师《阿毗达摩实用手册》 。本人水平有限，只能写出自己的理解，如有错误，我的锅。感恩佛陀教导，善行功德回向众生~
顺便想到一个故事。
这个故事真是无比扯淡、害人！这当初还是一个朋友（已绝交）很认真地讲给我听的，后来还在别的扯淡公号上也看过。就说一点吧， 自己心里有什么想法，造业、受报的都是自己，怎可以赖到别人头上！ 这种谬种流传的瞎说八道，大家不要信。
答：一，这个类似张国荣哥哥话。我没做过坏事，为什么会这样？他身患抑郁症。二，持这种思维的，容易进入思维的迷区。就是不能面对生活的不如意，心境容易为外界劫持。三，改变思维方式。因为乐观的人总看到杯子里有水，哪怕只有一点。而悲观的人则看到的是失落和流失。四，如果心境持续低落，达到半年以上，...
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答：那倒没，不是说你做过什么坏事，而是你的命运当中可能就会有这种，这种坎，所以人的这一生当中没有一帆风顺，都是坎坎坷坷的过过这一生的，也许自己就认为我这一生当中没有做过坏事，为什么倒霉的事情轮到我自己的身上？这都是一个人的想象而已 ...
答：我一生没做错事,为什么那样? 这两份遗书上都发生了阿呆这个人,实际上阿呆本名唐鹤德,他与张国荣是相处20很多年的最好的朋友,唐鹤德对张国荣很好,在张国荣都还没一炮而红时没钱,连租金都付不起,唐鹤德节衣缩食把好多个月薪水出借他,自身却吃清水吐司面包过日子,张国荣在十几年后从盆友那边才获知一切,猛然深受感动...
答：你想多了。其实他们没错，你也没错。错的只是你想多了。别自己给自己找麻烦。
答：只能自己一个人默默的承受，久而久之就夜不能寐，最后患了郁郁症，才写下这最后的遗书……张国荣是个罕见的艺术天才，并用自己后天的努力将其发挥的淋漓之至，成就了他华光四溢的人生，虽短短46载，却足以照耀古今星空，虽已离开我们九年，但我们并没有将其忘却………他是真正的艺术家，记住！
答：最终他自杀了。“我一声没做坏事”，言如其然：他生前做了不少善事，对待同事朋友尤为友善，他说“如果连我都不做这些事，那这世界还有什么温暖”。中国老话说善有善报，国荣一生为善，却落得自杀的下场。所以他问“为什么会这样”？放荡的人，向来不为世俗所容。国荣亦不能免。又一次节目，黄沾...
答：如果你相信自己的命该如此的话，那你这辈子就不会想着去奋斗，去努力了。我觉得，不要去相信算命，因为算命这个东西，是概率学，不一定完全准的。准不准况且不说，如果算命说你命不好，这就会成为你的心病了。你以后就会去消极地去生活了。如果说你好的话，你是不是什么都不做了，做等好的时候...
答：现在也轮到我感慨这句话了 这五年来我好累 不知道还能忍受多久 多谢朋友 多谢有的亲人 多谢妹妹 我一生没有做过坏事 为何会这样？？？ 这么多年来，我不知道自己在追寻什么，也不知道自己在等待什么 一切，我都是在等待时间，等待它改变这一切 可结果呢？ 我苦等这么多年，究竟得到了什么？ 好似...
答：生老病死是自然规律，是否做什么坏事没有关系，人吃五谷杂粮没有不得病的，得了病就得去看医生，好好的治疗
