怎样认识民族问题就是宗教问题？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-23
如何正确认识和处理新时期我国的民族问题和宗教问题?
所以，民族问题不等于宗教问题，但宗教问题一定会影响民族问题。
如果以宗教方面来看，那么一切分别其实都是人自我的分别心、自我的盲目、自我的执著，也就是自我的无知而造成的。无论是一神教还是多神教，宗教的分别和宗教的冲突是意识上的冲突，不是民族问题的冲突。任何以宗教为武器来挑动民族冲突的都不是真正的宗教信徒，而是狂热的极端分子（比如当代的恐怖分子）。
理智面对
换位思考。
怎样理解中国民族与宗教的问题?
答：我们需要理解，包容，每个人都有权利信仰他所信仰的一切宗教。我们无权干涉，在和平，和谐稳定的环境下共同谋取发展，这是我们的共同发展与目标。
怎样认识当代中国民族和宗教问题
答：中国自己的宗教道教，实际上讲的就是人和自然相处的问题，道教讲天人合一，就是说人所做的事情符合自然，这样才能生生不息，长久发展，撇开封建社会不谈，中国几千多年的稳定是别的国家没有的，中国封建社会为什么能够发展那么多年？因为他们从自然中找到了相符合的规律，所以中国人崇尚和谐，现在社会和谐...
怎么看待民族问题
答：问题一:如何正确认识民族问题 全面贯彻党的民族政策,正确处理民族问题。社会主义时期民族问题的实质,是各民族人民在根本利益一致基础上的矛盾,应该用正确处理人民内部矛盾的方法来加以解决。社会主义时期处理民族问题的基本原则是:维护祖国统一,反对民族分裂,坚持民族平等、民族团结、各民族共同繁荣。 问题二:如何理解民族...
民族问题等于宗教问题?
答：民族问题当然不等于宗教问题。
宗教问题往往同民族问题交织在一起,成为整个民族问题中不可分割的组成...
答：是的，世界各地的少数民族为了自身生存，都特别注重心里的归属感，以此为凝聚力不使自身被其他大的民族所同化，这类心理凝聚力在古代通常体现为差异化的宗教，只要恪守自己的宗教习俗，自身的民族文化就同时得以保全，久而久之宗教问题就融合进了民族问题之中，分割不开了；
主权问题 领土问题 民族问题 宗教问题 人权问题的区别 请举例阐述...
答：宗教问题：可能是跨越国家国界和民族的，比如犹太教和基督教的冲突，波及欧洲全境和欧洲各个种族。比如，伊斯兰教什叶派和逊尼派的冲突，跨越全阿拉伯地区。人权问题：涉及问题更广泛，就是人是否平等的问题。涉及面是全人类社会及其居住地。比如：一地区的人民是否言论自由，选举，是否处于公正的政治制度下...
宗教问题于民族问题始终密不可分吗
答：也不是的，民族问题主题只是人类，但佛教中的主体，包括六道众生，所以佛教并没有什么民族问题。只有当宗教为人所利用，为了只满足人的利益时，才可能出现民族问题。人类有很多基于无知所产生的荒唐“智慧”，不学会从自身找问题，都习惯找别的人别的物种替罪，这是不易开解的事情。
论述国家、民族、宗教的关系
答：民族与宗教是两个不同的概念。民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。它属于历史范畴。宗教是一种社会意识形态，是社会现实生活在人们头脑中的反映，它属于思想范畴。因此，不能把民族与宗教等同起来。但是，两者又有联系。自...
如何看待当代社会的民族和宗教问题
答：当以寻求真理的态度看待这些问题。真理是客观，公正的，他也是这些词语本身。如果没有真理做指引，那对待这些思考就肯定会出问题。民族和宗教有很多。我们不能通过民族来划分等级，我们也无法通过宗教来简单的界定善恶，虽然他们有的更倾向于真理，有的更倾向于人性的罪恶。这些问题有一个共有的因素，就是...
如何正确认识和看待宗教?
答：一、坚持马克思主义宗教观马克思主义宗教观是马克思主义关于宗教与宗教问题的基本观念以及处理宗教问题的纲领、政策的总和,是马克思主义的重要组成部分。1，宗教的产生有个人主观的虚幻感觉和神秘体验因素。2、形成宗教的理论基础是唯心主义的世界观。3、宗教的社会功能在于麻痹人们对社会制度的思考。二、认识到...
给你简练的：第一、全面贯彻党的民族政策，正确处理民族问题。社会主义时期民族问题的实质，是各民族人民在根本利益一致基础上的矛盾，应该用正确处理人民内部矛盾的方法来加以解决。社会主义时期处理民族问题的基本原则是:维护祖国统一，反对民族分裂，坚持民族平等、民族团结、各民族共同繁荣。第二、全面贯彻党的宗教政策，正确处理宗教问题。正确认识我国社会存在的宗教问题，关键是要立足于我国的基本国情，充分认识宗教存在的长期性、宗教问题的群众性和特殊复杂性。必须尊重宗教产生、存在和发展的客观规律，既不能用行政的力量去消灭宗教，也不能用行政的力量去发展宗教。努力做好宗教工作，是维护改革发展稳定大局的需要。要全面贯彻党的宗教信仰自由的政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办的原则，积极引导宗教与社会主义相适应。
从民族方面来看，说“民族问题就是宗教问题”，这是一个需要辨证看待的结论。因为首先，宗教是超脱民族的，各个民族可以有不同的宗教，但一样可以有共同的宗教或 宗教观。所以很多宗教强调的是宗教教派之争，而不是民族主义之争。其次，从另一个角度分析，宗教不仅仅是剥削阶级奴役其他民族的工具，更有可能弱小民族独立、自强的工具。宗教可以成为一种民族主义的旗帜，也可以成为民族团结的象征。所以民族与宗教是不能以简单的因果关系来看的。所以，民族问题不等于宗教问题，但宗教问题一定会影响民族问题。
如果以宗教方面来看，那么一切分别其实都是人自我的分别心、自我的盲目、自我的执著，也就是自我的无知而造成的。无论是一神教还是多神教，宗教的分别和宗教的冲突是意识上的冲突，不是民族问题的冲突。任何以宗教为武器来挑动民族冲突的都不是真正的宗教信徒，而是狂热的极端分子（比如当代的恐怖分子）。
理智面对
换位思考。
答：我们需要理解，包容，每个人都有权利信仰他所信仰的一切宗教。我们无权干涉，在和平，和谐稳定的环境下共同谋取发展，这是我们的共同发展与目标。
答：中国自己的宗教道教，实际上讲的就是人和自然相处的问题，道教讲天人合一，就是说人所做的事情符合自然，这样才能生生不息，长久发展，撇开封建社会不谈，中国几千多年的稳定是别的国家没有的，中国封建社会为什么能够发展那么多年？因为他们从自然中找到了相符合的规律，所以中国人崇尚和谐，现在社会和谐...
答：问题一:如何正确认识民族问题 全面贯彻党的民族政策,正确处理民族问题。社会主义时期民族问题的实质,是各民族人民在根本利益一致基础上的矛盾,应该用正确处理人民内部矛盾的方法来加以解决。社会主义时期处理民族问题的基本原则是:维护祖国统一,反对民族分裂,坚持民族平等、民族团结、各民族共同繁荣。 问题二:如何理解民族...
答：民族问题当然不等于宗教问题。
答：是的，世界各地的少数民族为了自身生存，都特别注重心里的归属感，以此为凝聚力不使自身被其他大的民族所同化，这类心理凝聚力在古代通常体现为差异化的宗教，只要恪守自己的宗教习俗，自身的民族文化就同时得以保全，久而久之宗教问题就融合进了民族问题之中，分割不开了；
答：宗教问题：可能是跨越国家国界和民族的，比如犹太教和基督教的冲突，波及欧洲全境和欧洲各个种族。比如，伊斯兰教什叶派和逊尼派的冲突，跨越全阿拉伯地区。人权问题：涉及问题更广泛，就是人是否平等的问题。涉及面是全人类社会及其居住地。比如：一地区的人民是否言论自由，选举，是否处于公正的政治制度下...
答：也不是的，民族问题主题只是人类，但佛教中的主体，包括六道众生，所以佛教并没有什么民族问题。只有当宗教为人所利用，为了只满足人的利益时，才可能出现民族问题。人类有很多基于无知所产生的荒唐“智慧”，不学会从自身找问题，都习惯找别的人别的物种替罪，这是不易开解的事情。
答：民族与宗教是两个不同的概念。民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。它属于历史范畴。宗教是一种社会意识形态，是社会现实生活在人们头脑中的反映，它属于思想范畴。因此，不能把民族与宗教等同起来。但是，两者又有联系。自...
答：当以寻求真理的态度看待这些问题。真理是客观，公正的，他也是这些词语本身。如果没有真理做指引，那对待这些思考就肯定会出问题。民族和宗教有很多。我们不能通过民族来划分等级，我们也无法通过宗教来简单的界定善恶，虽然他们有的更倾向于真理，有的更倾向于人性的罪恶。这些问题有一个共有的因素，就是...
答：一、坚持马克思主义宗教观马克思主义宗教观是马克思主义关于宗教与宗教问题的基本观念以及处理宗教问题的纲领、政策的总和,是马克思主义的重要组成部分。1，宗教的产生有个人主观的虚幻感觉和神秘体验因素。2、形成宗教的理论基础是唯心主义的世界观。3、宗教的社会功能在于麻痹人们对社会制度的思考。二、认识到...
