苟利于民不必法古出自哪里苟利于民不必法古是什么意思

苟利于民不必法古出自西汉刘安的《淮南子·汜论训》。原文是说“苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循旧”。意思是人们应该基于当下现实，如果百姓能够获益，不必效法古代规定；如果能把事做得体，也不必遵循俗法。
《淮南子·氾论训》相传是由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家，因此对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。
中国自古就是一个特别注重传统的国家。这首先是由中国以农立国的性质决定的。人们年复一年地春种夏播、秋收冬藏，很容易在人们心中造成“天不变，道亦不变”的印象。对传统的尊重，也与统治者统治权力的合法性有着重要的关联。
《淮南子》(又名《淮南鸿烈》、《刘安子》)，是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作，属于杂家作品。

苟利于民不必法古出自谁的作品?
答：苟利于民不必法古出自刘安的作品《淮南子》。原文如下：苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。衣服器械各便其用，法度制令各因其宜，故变古未可非，而循俗未足多也。《淮南子》简介：《淮南子》（又名《...

苟利于民 不必法古出自哪里
答：出自于汉朝刘安的《淮南子》，是其《汜论训》里面的一句话，原文是 “苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”。《淮南子》《淮南子》(又名《淮南鸿烈》、《刘安子》)，是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作，属于杂家作品，该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中...

苟利于民出自哪里
答：1、苟利于民”出自《淮南子》其《汜论训》里面的一句话：“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。”2、这句话的意思是人们应该基于当下现实，如果百姓能够获益，不必效法古代规定；如果能把事做得体，也不必遵循俗法。在当今世界，变革创新仍旧是推动人类社会向前发展的根本动力，谁排斥变革，谁拒绝...

苟利于民不必法古出自哪里
答：这句话出自于汉朝刘安的《淮南子》，是其《汜论训》里面的一句话。当然，原文是说“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”。大意是说，人们应该基于当下现实，如果百姓能够获益，不必效法古代规定；如果能把事做得体，也不必遵循俗法。《淮南子•汜论训》节选原文及翻译 原文：鲁昭公有...

苟利于民不必法古的出处是什么
答：该句的意义 “苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧”，语句虽然简短，但在中国，却有着极其重大的政治和文化意义。原因很简单，中国自古就是一个特别注重传统的国家。这首先是由中国以农立国的性质决定的。人们年复一年地春种夏播、秋收冬藏，很容易在人们心中造成“天不变，道亦不变”的印象。对...

苟利于民 不必法古;苟周于事 不必循旧的意思苟利于民不必法古什么意思...
答：“苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循旧”的意思如下：只要政策有利于人民，就不一定要效法先人的制度;只要新制度有助于事情的成功，就不必沿袭老规矩。这句话出自西汉时期的哲学著作《淮南子》。苟利于民的出处 “苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循旧”这句话出自《淮南子》。《淮南子》的作者是...

苟利于民不必法古出自哪里
答：1、苟利于民不必法古这句话出自于汉朝刘安的《淮南子》，是其《汜论训》里面的一句话。2、当然，原文是说“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”。3、大意是说，人们应该基于当下现实，如果百姓能够获益，不必效法古代规定；如果能把事做得体，也不必遵循俗法。

苟利于民不必法古出自哪里
答：1. 这句话出自《淮南子·汜论训》，是汉代刘安所著。书中提到：“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”。这句话的含义是，如果一项政策能够使民众受益，就不必一定要遵循古代的规定；如果一件事情处理得当，就不必一定要依照旧有的方式去做。2. 《淮南子·汜论训》中提到，鲁昭公十分疼爱他...

苟利于民不必法古出自
答：这句话出自《淮南子汜论训》。苟利于民，不必法古，出自西汉刘安的《淮南子汜论训》。意思是，只要对人民有利，就不必效法古代的规定。它反映了“世易则时移，时移则备变”的原则，即社会是不断变化和发展的，治理国家要以人民的利益为根本，法度要随时势的变化而变化，这才能有效地治理国家。

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答：1、“苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧”的出处是《淮南子·汜论训》。2、“苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧”的意思是：只要有利于人民，就不一定要效法古人的制度；只要有利于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。