乡土中国名实的分离每段概括如下
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-06
乡土中国名实的分离每段概括如下：
第十三章"名实的分离"段意概括，本章共11个自然段。
第一段：提出本童的话题：乡土社会的变动方式；
第二段：社刽米替与社会变迁的关系：社刽米替是指人物在固定的社会结构中的流动社会变迁
却是指社会结构本身的变动；二者彼此关联。
第三段：社会结构因人的需要而变化。
第四段：当社会结构不能满足人们生活的需要而新的方法还没发现的时候所出现的文化英雄'有能力组织新的试验并可以支配跟从他的群众，这时发生的权力就是时势权力。
第五段：时势权力在初民、战争及落后国家中表现较为鲜明。
《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。全书由14篇文章组成，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。
在《乡土中国》中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。全书主要探讨了差序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等。 该书语言流畅，浅显易懂。
答：乡土中国每章关键词及关键词意思如下：1、乡土本色：以农为生的人，时代定居是常态，迁移是变态，讲解了中国农民聚村而居的原因，乡土社会是熟人社会，其信用并不是并不是依靠契约。2、文字下乡：从空间的角度说明在乡土社会中没有文字的需要。3、再论文字下乡：从时间的角度说明在乡土社会没有文字的...
答：5、《礼治秩序》《无讼》。讨论乡村社会中人们如何基于宗法制家庭的感情进行道德判断和约束。乡土社会治理方式是“人治”而不是“法治”。6、《无为政治》《长老统治》和《名实的分离》，讲的是四种权力。关于乡土中国的权力结构，该书在《无为政治》《长老统治》和《名实的分离》三篇中分别加以阐述。
答：乡土中国的权力结构在《无为政治》、《长老统治》和《名实的分离》三篇文章中详细阐述。费孝通提出，社会权力包括四种形式：一是社会冲突中的横暴权力；二是社会合作中的同意权力；三是社会传承中的长老权力；四是社会变革中的时势权力。《乡土中国》的主要内容总结如下：1. 乡土本色：以农业为主的人，...
答：”这也正是讼师在乡土社会中没有地位的原因。在中国传统的差序格局之下，原本不承认有可以施行于一切人的统一规则，而现行法却是采用个体平等主义的。现行的司法制度，破坏了原有的礼治秩序，但并不能有效地建立起法治秩序。6，《无为政治》《长老统治》和《名实的分离》，讲的是四种权力。关于乡土中国...
答：7、《无为政治》、《长老统治》和《名实的分离》：这三章分析了乡土中国的权力结构，包括横暴权力、同意权力、长老权力和时势权力，展示了不同权力形式在社会中的作用。《乡土中国》的主要内容概括：1、乡土本色：介绍了中国农民聚村而居的原因，强调了乡土社会的熟人性质和信用体系的特点。2、文字下乡：...
答：我们把乡土社会看成一个静止的社会不过是为了方便，尤其是在和现代社会相比较时，静止是乡土社会的特点，但是事实上完全静止的社会是不存在的，乡土社会不过比现代社会变得慢而已。说变得慢，主要的意思只是指变动的速率，但是不同的速率也引起了变动方式上的殊异。我在本文里将讨论乡土社会树立很慢的变动...
答：”这也正是讼师在乡土社会中没有地位的原因。在中国传统的差序格局之下，原本不承认有可以施行于一切人的统一规则，而现行法却是采用个体平等主义的。现行的司法制度，破坏了原有的礼治秩序，但并不能有效地建立起法治秩序。10、《无为政治》《长老统治》和《名实的分离》，讲的是四种权力。关于乡土中...
答：中国的差序格局具有一种伸缩能力, 这要看那个中心的势力如何。中国的“私”就好像“一个人为了自己可以牺牲家,为了家可以牺牲党,为了党可以牺牲国,为了国可以牺牲天下。”（四）礼治秩序：无讼、无为政治、长老政治、名实分离 在“差序格局”的影响下, 乡土社会治理方式是“人治”而不是“法治”。乡土...
答：血缘和地缘，讲的是从血缘结合到地缘结合这种社会性质的转变，乡土社会的瓦解与现代社会的推进。名实的分离，讲了社会变动下乡土社会的权力的分离，现代社会加速变迁，长老权力跟不上节奏。从欲望到需要。欲望是什么呢，食色性也，那是深入生物基础的特性。欲望并不是最后的动机，而是为了达到生存条件所造下...
答：在本章中，“名”指乡土社会中长老权力占主导地位的形式，“实”指随着社会变迁而注入劳动内容的客观现实。公众号：语文教与学。“名实分离”指乡土社会中长老权力不容反对，反对慢慢变成了“注释”，即在维持长老权力的形式下注入变动的内容，以求得和社会的发展相适应。28.欲望：人类行为的根据，先于...
