佛教长斋月中还有六斋日吗？
每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。
六斋日的目的：
僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。
扩展资料：
十斋日（即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒。《地藏菩萨本愿经》卷上〈如来赞叹品〉云‘复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集定其轻重。
十斋日的典故：
佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程；在统治者推行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教；佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；
而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。
参考资料来源：百度百科-六斋日
参考资料来源：百度百科-十斋日
◎ 斋戒
古人祭祀之前,必沐浴更衣,不喝酒,不吃荤,不与妻妾同寝,以示虔诚庄敬,称为斋戒。
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大斋\小斋，不是佛教里常用的提法。
在佛教里的"斋戒"是指在在每个月规定的日子里，清心、洁身、的戒律。
在佛教里，在家人持斋戒，有六斋日（六天）、十斋日（十天）、八关斋戒。
附：
八关斋戒是佛陀为了在家弟子制定的、暂时的出家修行的戒律与斋法。
因为在家修行的人，家庭的、社会的种种事务很繁忙，要想修行，障碍也很多。佛陀悲悯在家弟子让他们能够过一日一夜的出家人的清净生活，种出世的善因；又能够适应在家人生活的特点，所以特别制定了在家人的出家戒，就是八关斋戒。当然，出家人为了使自己的戒行真正达到清净也应该受持八关斋戒。
这个“八”字，是指的八条戒律，所以称为“八戒”。
“戒”字含得有止恶防非的作用，戒也是我们法身慧命的护身符。
“斋”字就是指的不非时食，也就是过午不食，这个“斋”字含有使我们身心清净、妄想消除之义。
“关”字指关闭，关闭什么? 关闭众生生死的门户。
因这一切众生，生死的关键就是两条：一条就是淫欲，一条就是饮食。淫欲是生死的根本，饮食是生死的助缘。俗话说“饱暖思淫欲”。为了要抑制淫欲心，所以要持斋，这就是八关斋戒的基本意思。
八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。自己在佛前受戒，就是八关斋戒前面那个文，十分钟就念了，就行了。譬如我们今天早晨七点钟在佛前念了，就按照八关斋戒的要求来作，到明天早晨的六点钟就解除了，就一日一夜并不难做到。
当然实在自己有事情，时间还是可以自己方便，提前或推后，也不是不可以的。
八关斋戒（戒相）如下：
一 不杀生
在家学佛，首重杀戒。在家中杀生，家庭变为杀场，冤魂不散，难保平安。也不能“点杀”（指定叫商贩杀）。如目前不能长素，可吃花素，为培养悲心，可买现成肉吃。杀生的恶报最可怕，现前的恶报往往是疾病缠身或短命：死后的果报，常堕恶道中。
二 不偷盗
不与而取叫偷盗。凡是未给予你的钱财，不管用什么手段把它变为自己的，都是犯盗戒。从因果律讲，种布施因，获财富果：种盗因，获贫因果。
三 不非梵行
“梵行”是净行，“非梵行”是不清净的行为，指淫欲。
五戒只禁“邪淫”，在家居士夫妻生活，不算犯戒。而这里要求的是出家人的戒，即是“不淫”。但只限与每月六斋日，并不难做到。
这是种出世善因，是关闭生死之门。
《楞严经》说：“淫心不除，尘不可出。”意为淫欲心不清除干净，不可能超出六道轮回。宣化上人宣讲十二因缘时说，无明就是指淫欲心，以无明为缘（条件）而产生行，行就是男女的性行为。中阴身投胎，正是这一念淫欲心造成的。八戒中“不淫”含有很高的要求。
《佛说斋经》说：“一日一夜，持心如真人（如来），无淫，不念房室，修治梵行，不为邪淫，心不贪色，如清净戒，以一心习”。“这是要向佛看齐，起一念淫心，持斋便不清净。因为要求高，所以，虽仅一日一夜而功德极大。在家受持八关斋戒，夫妻宜分房，分床，以保持三业清净。
四 不妄语
包括四项：（1）妄语：大妄语如妄言自己开悟，希图名闻利养，死后必堕地狱，忏悔也无用：其次为谋私利而妄语欺人，也是自种恶因，终受恶报。此外，方便妄语是有条件的，必须是利人利物而不是利己。例如你在山上看见一只野兔跑过，后面打猎人追来，问你野兔的去向，分明野兔往西跑，你告诉他往东跑的。像这样，目的是在护生，便是方便妄语。
（2）恶口：用恶毒语言咒骂别人。这是自种恶因，将自食其果。
（3）两舌：说翻弄是非，挑拨离间的语言，特别是说四众（在家，出家二众）过失，居士菩萨戒列为重戒。更应重视。
（4）绮（音奇）语：指花言巧语，包括黄色下流的语言。
五 不饮酒（包括不吸毒）
饮酒本身不是罪恶，但酒能乱性，使人失去理智，而破戒犯罪。
古代印度有一男居士，一日因误饮酒醉，犯饮酒戒。见邻居家的鸡过来，偷杀吃了，犯盗戒，杀戒。邻居妇女来寻鸡，答说未见，犯妄语戒。见邻妇漂亮，奸污她，犯邪淫戒。因为饮酒导致五戒俱犯，生受国法惩办，死堕恶道。
饮用药酒，必须经医生诊断，非药酒不治的病，才能饮用。卖酒使别人乱性，居士菩萨戒列为重戒。吸毒害自己，害家庭，危害社会，学佛的人更不能习染。
六 不非时食
“非时”指日中至次日清晨，即过午不食。过午不食叫“持斋”，“持斋”虽不是戒，却是戒之体，是八关斋戒中最重要的一条。
吃素不等于持斋，“斋”含有内心清净，拼绝杂乱的意思。
从事相上说，过中午而食者，即为杂乱不净。所以，三世诸佛都是过午不食。
从根本上说，必须身，口，意清净，才叫“斋”不问在家出家，要净化三业，均应吃持斋。
关于“日中”（中午）的推算方法，一般说，按北京时间11：30吃午饭便可以。过了中午以后到次日清晨之前，这段时间只可饮用各种糖水，蜂蜜，果汁（滤请无渣），姜汤，盐水，葡萄糖水。但牛奶，豆浆，芝麻糊以及糕饼，面食等，一律中不许饮用，食则违犯。
七 不着香花蔓，不香油涂身：不歌舞娼妓，不故往观听。
“香花蔓”，用香花制成的花冠，花环，如现代人用的手镯，项链，耳环等，在八关斋戒中都不要用。这条戒的目的是让在家人种出世之因，所以衣着力求朴素。如果仍迷恋这些装饰品，你的内心怎么能清净？
“香油涂身”是热带人的习惯，在八关斋戒中，凡香水、香粉、香脂均不应使用，因为这类美容化妆品，容易诱发淫念，使三业不净。
“歌舞娼妓”指唱歌跳舞，在八关斋戒期间，不应故意前往观听。包括不看电影、电视等。因为既然向往出世，何必再贪恋时世间的娱乐，应该以“禅悦”、“法乐”来充实自己的精神生活。
八 不坐卧高广大床
过去西域的“床”。包括坐椅在内。什么叫“高广大床”呢？藕益大师《十戒威仪录要注释》说：“床脚高一尺六寸，做时脚不挂空，过此量者，即名为高。但可容身转侧，过此即名为广。既高且广，即名为大。”依此解释，现代人用的席梦思和绸帐、绣枕、锦被等豪华用品，八关斋戒期间均不要用。否则，容易影响身、口、意三业的清净。
只有看淡物质享受，才能提高精神境界；只有习惯过简单、朴素的生活，才有利于修行方面的精进。
以上两条，都是追求物质享受和导致淫欲的媒介，影响身、口、意三业清净，甚至使人道心退失，所以列为禁戒。
三长斋月指正月、五月、九月等三个月长期间持斋。过午不食，称为斋。此等持斋之法，本无月日之数，据释氏要览卷下、四天王经等所载，言正、五、九为斋月，因天帝释及四天王等，于此月察人善恶，人当食素持斋以修善福，此亦如来之随机摄化善巧方便。(一)正月，天帝释以大宝镜，正月照南赡部洲，察人善恶。又北方毗沙门天王巡察四洲，正月在南洲，亦如镜之所照，故南洲人宜于此月食素持斋修善。(二)五月，天帝释以大宝镜，从正月照南赡部洲，二月照西瞿耶尼，三月照北郁单越，四月照东弗于逮，至五月复照此洲（南赡部洲）。北方毗沙门天王，五月亦复至南洲。(三)九月，天帝释从五月照南赡部洲，六月、七月、八月次第轮照，察余之三洲，九月又复照此洲，北方毗沙门天王亦然。据释门正统卷四载，唐代之时，三长斋之法极为盛行，在此三月，国不行刑，不杀畜类，称为断屠月、断月。
六斋日指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。【六斋日】 [出《四天王经》并《增一阿含经》] 六斋日者，据《毗婆沙论》所说，凡遇持斋之日，则过午不食。僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。
三长斋月
，指正月、五月、九月等三个月长期间持斋。整月长斋哪还有六斋日了。
六斋日就在没有长斋月时候持吧。
答：在隋唐宋时期，社会上有守持三长斋月的风气，这期间禁止屠杀动物，人们会斋戒素食、诵读经典。3. 除了斋月，佛教中还有斋日的概念。斋日是指阴历每月的第八日、第十四日、第十五日、第二十三日、第二十九日和第三十日，也被称为六斋日。在这六天中，出家的比丘会聚集一起进行布萨，即反省和忏悔。
答：2. 佛教：佛教徒在不能坚持吃长素的情况下，可以选择持六斋日，即每个月的初八、十四、十五、二十三日，以及二十九、三十日（若月份不足三十天，则以最后一天为准）。另外，还有十斋日的持戒，即初一日、十八日、二十四日、二十八日。如果月份少于三十天，则前一天持戒。正月、五月、九月被视为三斋月...
答：九月的时候，这面镜子正好对着我们南阎浮提，南阎浮提众生的一举一动都在镜子当中清楚明白地显现出来。所以，在这三斋月里要吃长素，做种种的功德。祖师大德也开示，居士如果在家过夫妻生活，尽可能地避开这些斋日和斋月为好，所以记住这些日子是有必要的。这些都是佛教的常识，对我们是很有用的。
答：三长斋日（指三长斋月之每日）加上六斋日，则为九斋日。又六斋日加上每月一日、十八日、二十四日、二十八日，则为十斋日。活动解释：关于“六斋日”的由来，一般人多所不解，《大智度论》中提到：每逢六斋日时，有众多恶鬼神于此六日伺机害人，夺取性命，或使人得疾病，乃至凶恶衰败之事，让人不得...
答：这被称为三长斋月。三长斋月中的每一天都是斋日，加上六斋日，总共形成了九斋日。如果将六斋日与每月的初一、十八日、二十四日和二十八日结合，则构成了十斋日。至于初十成为斋日的说法，在传统佛教斋日中并不存在。因此，文本中的“这里有初十了吧？”一句是错误的，应该予以纠正。
答：佛教:不能吃长素的话，可以持六斋日：指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日。（若是小月为初八日、十四日、十五日、二十三日、二十八日，二十九日。或者十斋日：加初一.十八.二十四.二十八.为十斋.遇月小.即尽前一日持之.又正月.五月.九月.为三斋月.宜持长素.作诸功德...
答：于此三月，宜持斋食法，慎言行，勤修善业，杜绝恶事，故称为斋月或善月。据四天王经、释氏要览卷下等所载，因天帝释及四天王等，于正月、五月、九月察人善恶，人当持斋以修善福。此亦如来之随机摄化善巧方便。梵网经卷下（大二四·一○○七中）：“于六斋日、年三长斋月，作杀生、劫盗，破...
答：三长斋月的解释同“ 三长善月 ”。《梵网经》卷下：“於六斋日年三长斋月，作杀生劫盗破斋犯戒者，犯轻垢罪也。” 词语分解 三长的解释 . 北魏 地方基层行政官吏党长、里长、邻长的合称。《魏书·高祖纪下》：“初立党、里、邻三长， 安民 户籍。”《魏书·食货志》：“ 魏 初不立三...
答：一年一度的穆斯林的斋月又要来了！2021年的斋月将至，全球近20亿穆斯林入斋时间为2021年4月13日，出斋时间为2021年5月13日。斋月期间，穆斯林国家的政府和企业都将调整工作时间，包括海关、港口、货代、仓储等机关和企业。建议1.对出口商来说，提前做好准备永远是做好生意的关键。计算好航程因素，尽量...
答：诸外道等，虽复说言有我乐净，而实不解我乐净义，直以佛法一字二字，一句二句，说言我典有如是义。” 现在基督教和伊斯兰教等外道所谓的斋戒佛陀在三千年前已经如是说。斋月期间能进化社会空气。斋戒期间，每个封斋的人无论他处于什么身份和地位，由于在斋月，人人都在封斋，都在遵守着安拉的法律...
