含农时的四字成语

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-06-27

1. 带农字的四字词语

带农字的四字词语 :

农贸市场、

工农联盟、

小农经济、

农民起义、

大神农架、

农副产品、

农民协会、

谷贱伤农、

贫下中农、

农桐间作、

司农仰屋、

士农工商、

重农轻末、

黄农虞夏、

重农轻商、

弃农经商、

农田水利、

农民日报、

不误农时、

半自耕农、

富裕中农、

贵农贱商、

不夺农时、

务农息民、

以副养农、

不违农时、

劳改农场、

寓兵于农

2. 含睱的四字成语

好整以暇 整:严整;暇:不急迫。形容既严整,又从容。也指事情虽多,仍旧从容不迫。

急不暇择 在紧急的情况下来不及选择。

目不暇接 指东西多,眼睛都看不过来。

日不暇给 暇:空闲;给:足够。指事情繁多,时间不够,来不及做完。

山 *** 上,应接不暇 山 *** :在会稽城西南郊外,那里风景优美。原指一路上山明水秀,看不胜看。后用下句比喻来往的人多,应接不过来。

日无暇晷 形容没有一点空闲的时候。

席不暇暖 席:坐席;暇:空闲。连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走,不得安居。后形容很忙,多坐一会儿的时间都没有。

应接不暇 暇:空闲。原形容景物繁多,来不及观赏。后多形容来人或事情太多,应付不过来。

自顾不暇 暇:空闲。光顾自己还来不及。指没有力量再照顾别人。

不遑暇食 没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。

饥不暇食 肚子饿了也没空吃饭。形容全神贯注地忙于事务。

敬事不暇 敬:恭敬。事:侍奉,为他人效劳。暇:空闲。恭敬地为他人奔走效劳,忙得没有闲暇之时。

救过不暇 见“救过不赡”。

磨盾之暇 暇:闲暇,余暇。指在战争的余暇。

目不暇给 美好新奇的事物太多,眼睛来不及看。

食不暇饱 暇:空闲。没有空好好吃饭。形容整日忙碌,连吃饭也没空。

疾雷不暇掩耳 〖解释〗比喻事情或动作来得突然,使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。

疾霆不暇掩目 〖解释〗比喻事情或动作来得突然,使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。

自救不暇 〖解释〗解救自己都来不及。指无力再帮助他人。

3. 含有后景四字成语

对。

吞符翕景 谓道者吞符箓。适合当时的情景。

②比喻不露形迹。应时对景 应没有以有开头。

良宵美景 美好的夜晚和景色,服日霞。桑榆末景 同“桑榆暮景”,景字结尾的四字成语,吞饮日光。

桑榆暮景 夕阳的余辉照在桑榆树梢上。追风摄景 见“追风蹑景”。

景字结尾的成语如下。大杀风景 破坏兴致的意思遁阴匿景 隐藏形迹。

系风捕景 亦作“系风捕影”。亦作“良宵好景”。

餐霞饮景 餐食日霞。长绳系景 指留住时光。

杀风景 损坏美好的景色。良辰美景 美好的时光和景物: 残年暮景 指人到了晚年,修炼成仙。

大煞风景 损伤美好的景致。比喻晚年的时光。

比喻败坏兴致。①比喻不可能做到的事。

游山玩景 见“游山玩水”:适合。比喻在大家高兴的时候。

桑榆之景 指晚年时光。寓情于景 在景色的描写中寄托情感。

追风蹑景 形容速度极快。指超尘脱俗,突然出现使人扫兴的事物:相合。

指傍晚。

4. 含策的四字成语

含策的四字成语 :

出谋划策、

万全之策、

束手无策、

策名就列、

马策西州、

不拔之策、

万世长策、

算无遗策、

计然之策、

乘坚策肥、

金石之策、

策顽磨钝、

运筹画策、

鞭驽策蹇、

决策千里、

发策决科、

策名委质、

磨铅策蹇、

策马奔腾、

坐运筹策、

支策据梧、

庙胜之策、

史策丹心、

回筹转策

5. 带偃的四字成语

偃旗息鼓:【基本解释】:放倒旗子,停止敲鼓。原指行军时隐蔽行踪,不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。

【拼音读法】:yǎn qí xī gǔ

【使用举例】:匪徒当天晚上就~,逃得无影无踪。

【近义词组】:销声匿迹

【反义词组】:大张旗鼓、重整旗鼓

【使用方法】:联合式;作谓语、定语、宾语;比喻停止斗争等

【成语出处】:《三国志·蜀书·赵云传》注引《赵云别传》:“云入营,更大开门,偃旗息鼓,公军疑云有伏兵,引去。”

偃旗息鼓:【基本解释】:放倒旗子,停止敲鼓。原指行军时隐蔽行踪,不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。

【拼音读法】:yǎn qí xī gǔ

【使用举例】:匪徒当天晚上就~,逃得无影无踪。

【近义词组】:销声匿迹

【反义词组】:大张旗鼓、重整旗鼓

【使用方法】:联合式;作谓语、定语、宾语;比喻停止斗争等

【成语出处】:《三国志·蜀书·赵云传》注引《赵云别传》:“云入营,更大开门,偃旗息鼓,公军疑云有伏兵,引去。”

6. 带栾字的四字成语

栾巴噀酒 [luán bā xùn jiǔ]

生词本

基本释义

东汉 成都 人 栾巴 ,精于道术,一次在朝廷大宴中,将皇帝赐的酒洒向西南,朝廷要治他不敬之罪,他说:“臣适见 成都 市上火,故臣漱酒为雨救之,非敢不敬。”探问之,果然。事见 晋 葛洪 《神仙传·栾巴》。后用为救火典。 五代 李瀚 《蒙求》:“ 栾巴 噀酒, 偃师 舞木。” 清 袁枚 《随园随笔·古书所载不同》:“世传 栾巴 噀酒水救火,而《后汉书·方术传》噀酒救火者 樊英 、郭宪 ,横非 栾巴 也。”



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