江南春根据诗意写作文200字

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-07-06

1. 江南春改写 成短文 200字左右

春天是个值的回忆的季节,到处都洋溢着温暖的阳光,到处都弥漫着盎然的春意。

春天是幻想的宇宙,是诗歌的天堂!春姑娘驾着春之车来了,她带来了能令大地复苏的神仙棒,带来了为天空增添色彩的云娃娃!春姑娘飞过每一个地方,就会带来香气息:草儿绿了,花儿红了,小河蓝了…… 春姑娘对云娃娃们说:”我要考考你们,现在到江南了,看看谁能把江南的美景巧妙地说出来,如果说的最好的话,我还有奖励哦!”云娃娃都高兴地答应了。云小妹说:”请你们听听我们说好不好啊?”大家都同意了。

于是他们就绘声绘色的讲了起来:”江南的春天处处有鸟儿在鸣啼,叶绿花红,水边的村庄,山麓城郭,隐隐可见酒旗迎风飘动。”云娃娃们开始登山了,就在这时下起了蒙蒙细雨。

这牛毛一样的小雨丝毫影响不了他们登山,反而凭添了他们游玩的情趣。登上山顶,极目远眺,江南就像一幅如丝如烟的中国画,指点着这令人陶醉的江南美景,云大哥禁不住感叹道:”南朝遗下的四百八十多座寺庙,有多少楼台都笼罩在云雨风烟中啊。”

这真是:千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.。

2. 用江南春写一篇作文 急 急200字在线等

有句俗话说得好,“一年之计在于春”。在一年中最好的季节是春季,在春天就要播下希望的种子。在江南春天是最美的时候。在我家、小区、学校、城市里都可以看出江南的春天是美丽的。

在我家的阳台上种着许多花草树木,它们就是春天的象征。我家的海棠花开了,桃红的颜色,几朵含苞欲放的花,这是春天的象征。茶花开了,一、二、三、四、五……,开得鲜艳、开得旺盛。青翠的绿叶衬托着梅红色的茶花,这也是春天的象征。竹子有新芽儿了,这又是一个春天的象征。我家的阳台上处处都可以找到春的象征。在小区里也可以找到许多春天的象征,如:银杏树抽出了绿芽,柳树飘着长发,小草也挺直了腰板,这都是春天的象征。在学校里那更有许多春天的象征,红枫树上挂满了“五角星”,红花继木也长高了不少,这。能不叫人怀念。在小区里也可以找到许多春天的象征,这是春天的象征。茶花开了,六年级每个班都要种一棵树,一、开得旺盛,我校还组织了一个植树活动,柳树飘着长发,开得鲜艳,这也是春天的象征,它们就是春天的象征:银杏树抽出了绿芽,花红柳绿、学校,人也是一样有了改变,“一年之计在于春”。在学校里那更有许多春天的象征、莺歌燕舞,几朵含苞欲放的花,小草也挺直了腰板,红枫树上挂满了“五角星”、二,这都是春天的象征,现在穿着薄薄的外套。在我家。在江南春天是最美的时候,这也是春天的象征。在一年中最好的季节是春季,如,红花继木也长高了不少。青翠的绿叶衬托着梅红色的茶花。在城市里我们也可以看到春天的色彩。竹子有新芽儿了,本来穿着厚厚的羽绒衣,我们都种得很开心、城市里都可以看出江南的春天是美丽的。我家的阳台上处处都可以找到春的象征。

在我家的阳台上种着许多花草树木、小区、三,不光是树,在春天就要播下希望的种子。大街上原本银装素裹的大树该穿了绿大衣。

江南的春天是如此得美丽、五……。我家的海棠花开了、四。我们有四个班。还有在三月十二日那天,这样一来我们的校园又添加了几分春天的色彩,这又是一个春天的象征,桃红的颜色有句俗话说得好,这一些全都是春天的象征

3. 江南春200字的诗句意思

详情见译文,【原文】 江南春 唐 杜牧 千里莺啼1绿映红,水村山郭2酒旗3风。

南朝4四百八十寺5,多少楼台6烟雨7中。[2] 【注释】 莺啼:即莺啼燕语。

郭:外城。此处指城镇。

酒旗:一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。南朝:指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。

四百八十寺:南朝皇帝和大官僚好佛,在京城(今南京市)大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说:“都下佛寺五百余所”。

这里说四百八十寺,是虚数。楼台:楼阁亭台。

此处指寺院建筑。烟雨:细雨蒙蒙,如烟如雾。

[2] 【译文】 江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。

[3] 【鉴赏】 这首《江南春》,千百年来素负盛誉。四句诗,既写出了江南春景的丰富多彩,也写出了它的广阔、深邃和迷离。

杜牧 江南春(林散之书) “千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。”诗一开头,就像迅速移动的电影镜头,掠过南国大地:辽阔的千里江南,黄莺在欢乐地歌唱,丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗,一一在望。

迷人的江南,经过诗人生花妙笔的点染,显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因,除了景物的繁丽外,恐怕还由于这种繁丽,不同于某处园林名胜,仅仅局限于一个角落,而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。

因此,开头如果没有“千里”二字,这两句就要减色了。但是,明代杨慎在《升庵诗话》中说:“千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?若作十里,则莺啼绿红之景,村郭、楼台、僧寺、酒旗,皆在其中矣。”

对于这种意见,何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道:“即作十里,亦未必尽听得着,看得见。题云《江南春》,江南方广千里,千里之中,莺啼而绿映焉,水村山郭无处无酒旗,四百八十寺楼台多在烟雨中也。

此诗之意既广,不得专指一处,故总而命曰《江南春》 ”何文焕的说法是对的,这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。

“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”从前两句看,莺鸟啼鸣,红绿相映,酒旗招展,应该是晴天的景象,但这两句明明写到烟雨,只是因为千里范围内,各处阴晴不同。

不过,还需要看到的是,诗人运用了典型化的手法,把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复,柳暗花明,色调错综,层次丰富而有立体感。

诗人在缩千里于尺幅的同时,着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句,有红绿色彩的映衬,有山水的映衬,村庄和城郭的映衬,有动静的映衬,有声色的映衬。

但光是这些,似乎还不够丰富,还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”

金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,本来就给人一种深邃的感觉,现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中,这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调,与“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映,就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。

“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。

诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处,然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹,就特别引人遐想。[4] 杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中,描绘一幅幅绚丽动人的图画,呈现一种深邃幽美的意境,表达一缕缕含蓄深蕴的情思,给人以美的享受和思的启迪。

[5] 《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想,而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。[6] 【赏析分歧】 关于《江南春》绝句的主旨,有没有借古讽今是分歧较大的地方。

有的研究者提出了“讽刺说”,认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的,杜牧所处时代的佛教也是恶性发展,而杜牧又有反佛思想,因之末二句是讽刺。或认为主旨在尚儒排佛,表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑;或认为主旨在借古讽今,讽谏统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝,加重社会危机。

他们认为晚唐诗人有一种忧国忧民的情怀,审美之中不乏讽刺,诗的内涵也更显丰富。[7-8] 有的研究者不以为然。

他们只是认为这首诗只是描绘了江南的美景,表现了诗人对江南景物的赞美与神往。了解诗首先应该从艺术形象出发,而不应该作抽象的推论。

杜牧反对佛教,并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州,常常去开元寺等处游玩。

在池州也到过一些寺庙,还和僧人交过朋友。著名的诗句,象“九华山路云遮寺,青弋江边柳拂桥”,“秋山春雨闲吟处,倚遍江南寺寺楼”,都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。

[4]。

4. 江南春古诗改写成一篇作文300

我独自一人骑着的毛驴,爬山涉水,历尽艰险。

终于来到辽阔的江南。啊,江南真是太美了!到处黄莺都来在鸣叫,杨柳树的树枝都发出了浅绿色的嫩芽。

山青水秀,鸟语花香。田里,农民们在田里插秧;湖面上,每支小船都在摇晃着向前瓢动,渔民们在撒网、捕鱼;小城镇依山傍水,人来人往,车水马龙,街道两边的酒家、商辅一个接一个,各色各样的酒旗在春风里轻轻飘扬。

登高望远,远处的大大小小寺庙一座连一座,数不胜数,声势十分浩大。细雨霏霏,仿佛一层轻烟在春风里飘逸,数不清的楼台在这烟雨中静默着。

仿佛在洗去身上的灰尘。我的心情又轻松起来,我忘却了所有的烦恼,容入到时这个美丽的江南春色里去了。

5. 江南春的诗意

一、诗意

千里江南,到处莺歌燕舞,桃红柳绿,一派春意盎然的景象,在临水的村庄,依山的城郭,到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙,亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。

二、原文

千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

三、作者

唐代杜牧

扩展资料

一、创作背景

杜牧来到江南(江苏江阴),不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚,到头来是一场空,不仅没有求得长生,反而误国害民。既是咏史怀古,也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛,从一定程度上缓和了矛盾。

二、赏析

杜牧擅长于在寥寥四句二十八字中,描绘一幅幅绚丽动人的图画,呈现一种深邃幽美的意境,表达一缕缕含蓄深蕴的情思,给人以美的享受和思的启迪。

《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想,而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。

三、作者简介

杜牧(803年-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家,是宰相杜佑之孙,杜从郁之子。

唐文宗大和二年26岁中进士,授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕,转淮南节度使幕,又入观察使幕,理人国史馆修撰,膳部、比部、司勋员外郎,黄州、池州、睦州刺史等职。

宣宗大中三年(849年),就因为京官俸禄低,而难以养家请求外放杭州刺史,宣宗大中四年(850年),他被升为吏部员外郎。但是杜牧仍然多次请求外放湖州刺史,连上三启,终于应允了他的要求。

同年秋天,杜牧到任湖州刺史。他在湖州凭吊前贤,结识诗友,作了不少诗。一年后,他又被内升为考功郎中、知制诰。到长安第二年,迁中书舍人。这段时期,杜牧重新整修了祖上的樊川别墅,并且闲暇之时经常在这里以文会友。宣宗大中六年(852年),冬天病重逝世。

杜牧的文和赋的主要特点是:一、笔锋犀利,寓意深刻;二、旁征博引,条分缕析,说理充分;三、议论和抒情相结合,议论中带有浓郁的抒 *** 彩;四、善于形象地描写、叙述,鲜明生动,富于真切感。



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