睢州的历史事件

1、左思是我国西晋著名文学家，著有《三都赋》、《咏史》等。抄录读书法是在读书时运用抄写的方法来启迪思维，提高读写能力。左思抄录法的步骤是诵读一抄写一记忆。贯穿全过程的是“思”，读中思，写中思，记中思。

左思出身寒微，小时候跟人学书法、弹琴、读书，但学习成绩到不好。他父亲很泄气，认为这孩子没有出息。有一次他父亲对朋友说：“这孩子的智力才能太差了．还赶不上我呢!”左思在一旁听了很不服气，从此发愤读书学习，决心追回失去时光。经过几年后，他开始着手撰写《三都赋》。他把读书、抄录、写作结合起来，发愤攻读，勤于动笔，抄录了无数书文警句。他在室内的门上、墙上，以及厕所里都挂满了纸、毛笔，随读随记。他还把随时看到或想到的思想、语句也随时记下。经过10年构思、琢磨及反复修改，左思终于完成了《三都赋》。

消息很快传开，一时轰动了洛阳，大家竞相传抄，因为用纸太多，洛阳纸张都涨价了，流传下了“洛阳纸贵”的佳话。

2、苏秦是东周洛阳（今河南省洛阳市）乘轩里人，出身于一个普通农民家庭。苏秦是五兄弟中最小的，故字季子，其兄苏代、苏厉、苏辟、苏鹤，均为一时著名的纵横之士。苏秦的准确生年，今已不可考。《史记·燕世家》载：“（文公）二十八年（前334），苏秦始来见。”根据《帛书》，这一记述有误。《帛书二十二》说：齐宋攻魏，楚围翁（雍）是（氏），秦败屈丐。”又说“今者秦立于门”，显然为苏秦初出茅庐，游说陈轸的谈话。按“秦败屈丐”在前312年，假设青年苏秦首次出现在政治舞台上是20岁左右，则推算他大概生于前332年前后。

其时，正值战国中期，各国龙争虎斗，风云际会，很多纵横之士游说诸侯，以口舌博取功名富贵，成为白衣卿相，权倾人主，声震天下。苏秦对此非常艳羡，加之兄长对他的影响。从小便立志献身此道。他独自前往齐国，投身于一代纵横大师鬼谷先生门下，学习纵横之术。

学成之后，苏秦曾先后游说周、秦。赵等国，然而均不为所用，碰壁而归，感到十分羞惭。苏秦回家后，妻子及嫂嫂都看不起他，讥讽他不务正业，不事农商，认为以他的才能想混取功名是痴人做梦。苏秦听后，不但不灰心丧气，反而闭门不出，发愤攻读。他日夜研习《阴符》、《揣情》、《摩意》等篇，揣摩打动人主的方法。夜半读书昏昏欲睡，他“弓锥自刺其股，血流至足”（《秦策一》）。此等刻苦攻读的精神历代为人们所传诵，锥刺股的苏秦与头悬梁的孙敬，都被编入《三宅经》中，成为发愤读书的楷模。当然，苏秦刺股攻读的目的是为了求取功名富贵，然而他那种锐意进取。奋发向上的学习精神，至今仍是值得提倡的。

功夫不负苦心人，期年，他的学问大进，揣情摩意的功夫也提高了不少，苏秦再次踏上了游说列国的征途。

3、曹雪芹：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？

出生在南京，少年时代过著「绵衣纨袴」、「饫甘餍肥」的富贵生活。在他十三岁时，即曹家被抄的次年，全家迁回北京，家道急遽衰落。从此，曹雪芹过著「茅椽蓬牖，瓦灶绳床」、「举家食粥酒常赊」的困顿生活。关於《红楼梦》的创作过程以及曹雪芹的中、晚年生活，由於文献资料极少，很多问题无法确知，只能存疑。从曹雪芹的好友张宜泉、敦敏、敦诚等人的零星记载中，我们仅知道曹雪芹多才多艺、工诗善画、嗜酒狷狂，对黑暗社会抱傲岸的态度。曹雪芹创作《红楼梦》是在极端困苦的条件下进行的，「字字看来皆是血，十年辛苦不寻常」。这部巨著耗尽了他毕生的心血，但全书尚未完稿，他就因爱子夭折悲伤过度而一病不起，「泪尽而逝」，终年还不到五十岁。

4、贾岛：两句三年得，一吟双泪流。


1、愚公移山：明知不可为而为之。尚大言炎炎：子子孙孙无穷尽也。难缠的家伙。

2、夸父追日：又一个抓狂的疯子。最后因为自己的愚蠢而丧命。据说喝干了黄河，最后渴死在找水的路上。

3、精卫填海：游泳溺毙，从此迁怒于大海。灵魂化鸟，完成一个不可能完成的任务。

4、海瑞：和所有的潜规则过不去，和腐败的大环境过不去，甚至和皇帝过不去。强硬的态度令所有官员侧目。

5、魏征：又一个直谏之臣。让李世民数次产生宰了他的念头。

6、诸葛亮：六出祁山，率疲敝之师，征讨强大的魏国。发动毫无道理的战争，只为了一个虚无缥缈的光复汉室的理想。劳民伤财不算，还赔上了性命。

7、隋炀帝：挖运河，打朝鲜，穷兵黩武，好大喜功，自恃国力强盛，不顾民众悲苦。才气不错，胆气过足，运气不佳。毕竟国家不是玩物，老百姓玩不起。

8、王安石：改革没有错，但是用人太欠。问题出现了，倔强却不正视，认定了是旧党们在作梗。最后身败名裂，留下千古骂名。


西门豹，春秋战国时期魏国人。当时邺地是魏都的重要门户，且是战略要地，但天灾人祸不断，民不聊生。魏王特派西门豹担任邺县令，治理邺地。西门豹到邺地后，微服私访，询查百姓疾苦，利用“河伯娶媳妇”事件，智惩三老、廷椽和巫婆，用事实教育百姓，破除迷信。同时，修建漳河十二渠，治理漳河水患，发展农业生产，使邺地百姓逐步富庶起来。西门豹为官一生，清正廉明，造福百姓，死后，邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂，四季供奉。


赵广汉，字子都，西汉时期涿郡蠡吾县人。曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期治理的最佳阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的几个月时间，就做了两件大事：一是打击豪门大族的势力，缓和社会矛盾；二是加强地方管理，转变当地的不良风气。其威名由此流传，《汉书》本传中就把擅长处理政务说成是他的天性。赵广汉在担任京兆尹时，表现出高度的责任心，处理各项公务，往往通宵达旦。并且善于思考，讲究办事效率。在其治理期间，京兆地区政治清明，官属和百姓无不交口称赞。但京兆尹的职责在于管理京城，因在天子脚下，日常处理政务容易得罪皇亲国戚和当朝显贵，所以，虽然赵广汉算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斩的下场。赵广汉任京兆尹期间，为官廉洁清明，威制豪强，深得百姓赞颂。


黄霸（？-公元前51），字次公，西汉时期淮阳阳夏（今河南太康）人。史学家班固评论说：“自从汉朝建立以来，要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。”黄霸还在年少时，就立下了做一名好官吏的志向。在颍川郡任太守的政绩最为突出。此前，颍川郡是一个豪强地主称霸一方，百姓流离失所的地方，他到任后，大刀阔斧，布施恩德，安置流民，重视农桑，施行教化，经过几年的精心治理，颍川出现了太平安定，吏治清明，生产发展，“田者让畔、道不拾遗”的太平景象，皇帝因此下诏称颂黄霸是良吏中的最优秀者。


徐有功（？-702），本名徐弘敏，唐朝长安人，是唐代最著名的专司审案的官吏。在古代，大多数官职都是行政司法混一的，只有在朝廷才有专门的审案官，但在官僚体系中地位极低，也难有作为。徐有功虽长期担任专职审案官，却因敢于严格守法，犯颜直谏，执正、平反成百上千冤案，救活人命多达万人以上而名留青史。徐有功先后任过蒲州司法参军、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）员外郎、郎中侍御史司刑少卿等职。徐有功为官之时，正值武周时期，上有武后作乱，下有酷吏网罗，执法守正彼为不易。由于徐有功前后执正大案六七百件，救活人命数以万计，因而难免得罪酷吏、奸臣，频遭弹劾、推审，但最终皆因找不出他贪赃或徇私枉法的证据，使他三次被控死罪，三次被赦，两次被罢官又两次复出，尽管如此，他仍持志不渝，不阿谀奉承，一心执法守正。也正因如此，使徐有功能成为历史上罕见的一位名留青史的专职"法官"，被当时人誉为"自古无有"的好官。


狄仁杰（公元607-700），字怀英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官，如老子所言"圣人无常心，以百姓心为心"，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居届堂之上，以民为忧，后人称之为"唐室砥柱"。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的17000多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，后人据此编出了许多精彩的传奇故事，连荷兰也有人以此为题材，编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》。


陈希亮，字公弼，北宋时期眉州青神（今属四川）人，原籍京兆（今陕西西安市）。他从进士及第开始，为官30余年，先后任过知县、知州、知府、转运史等地方官，也曾到首都开封府及朝廷任职，不论是在地方还是京城为官，陈希亮嫉恶如仇，不考虑个人的祸福进退，为平民百姓称颂，使王公贵人害怕。后因辛劳过度而逝世，享年64岁。著名文学家苏轼，自称平生不为人作行状墓碑，但他十分敬佩陈希亮的为人，担心陈希亮的事迹失传于后世，而破例写下了《陈公弼传》。


包拯（公元999-1062），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，是历史上最有名的清官。他从青少年时代起，就开始立志要为国家出力，“竭忠死义”。包拯仕途的起点是知县，后历任知府、转运使等地方行政长官；担任过监察御史等监察大臣、户部副史等掌理国家财政的高级官员、都部署等军事要职；当过外交使节出使辽邦；最有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士，他一生严于律己，身体力行，他在端州任知州，整顿吏治，打击贪污，深受百姓欢迎，离任时当地精制一好砚相送，他都婉言谢绝，“不持一砚归”；他一生铁面无私，不避权贵，执法如山。对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为，一律极力主张绳之以法。大力平反冤狱，是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要内容。


包拯在当时和后世都享有盛名，特别在死后，作为清官的典型形象，被不同体裁的文艺作品大肆渲染，使之带有神奇色彩。随着国际上文化交流的进展，包拯这个历史人物和艺术形象还赢得了世界的声誉。虽然史料中的包拯与艺术作品中的形象相差悬殊，但包拯的一生，既能得到封建最高统治者的赏识，也受到处于水深火热中的下层人民的拥护和爱戴，作为清官确实是非常典型的。


况钟（公元1383-1442），字伯律，号如愚，明朝江西靖安县龙冈州人。况钟一生出色政绩在苏州知府任上，他直接减轻官粮，实行折征的办法减轻百姓负担，稳定和发展经济。同时，整肃吏治、端正风气，注意清理冤狱，为民伸冤。他排了一个日程表，每天勘问一个县的案，周而复始，从不间断。在刚到任的八个月中，就清理了1500多件案子。经他审理过的案子，无论大小，都能基本做到百姓不叫冤枉，土豪不敢再为非作歹。现在，只要一提起况钟，人们立即就会想到《十五贯》故事里那位甘冒风险、敢于伸张正义、为民伸冤的清官。除此之外，他还做了兴修水利、举办学校、推荐贤才等造福一方的好事。况钟任职十三年间，三次离任三次留任，替苏州百姓办了不少实事，最后积劳成疾，病逝于苏州任上。当地百姓为纪念况钟，在他死后，苏州和七个县都建立了祠堂。


海瑞（公元1514-1587），字汝贤，海南琼山县人。他生活的年代，正是明王朝由盛及衰的转折时期。表面一片升平，其时危机四伏。海瑞年青时，便对社会问题表现了极大的关注。在户部供职时，出于对国家财力的忧虑，为进谏迷信道教、一心求仙而纵容各地大兴土木修建庙坛道观的嘉靖帝，以六品小官身份抱着必死决心毅然上疏。这次他呈上的奏疏便是有名的“直言天下第一事疏”，后人称为《治安疏》。奏疏递上后，海瑞即被入狱，好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐阶的劝说之下，才得以获赦，官复原职，并逐步升至应天十府巡抚等职。之后，他为匡正时弊，严肃法纪，主持制定了贪污满“八十贯绞”等严刑。他铁面无私，对一直有恩于他的老丞相徐阶也毫不留情，将徐家仗势多占的40万亩良田退还原主，将欺压良民的徐阶的两个儿子及20多个家人依律问罪。纵观海瑞为官，历经嘉靖、隆庆、万历三朝，多次冒死进谏，虽是为了维护封建统治的根本利益，但他严于执法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招抚流亡，注意发展生产，兴修水利，限制大地主无止境的盘剥，改革落后的风俗习惯，等，得到了百姓的广泛拥护，其行为具有不可否认的历史进步作用。


汤斌（公元1627-1687），字孔伯，别号荆岘，晚又号潜庵，祖籍保南睢州（今睢县）。主要政绩在康熙朝，官至内阁学士、江宁巡抚、礼部尚书等。汤斌为官一生，除著书立说，发展理学学说外，几乎所有精力都集中在河务和漕运的治理上，并注意为百姓减轻负担、赈灾救施、兴利除害，从而始终躬身实践儒家的“修身，齐家，治国，平天下”的“民本”思想，为变“满目榛荒，人丁稀少”为“盛世滋生人丁，永不加赋”做出了一定贡献，其为官清廉，至死仅遗俸银八两，连买棺材的钱都不够，真正可谓是一代清官。

这些人何只是为民请命,简直是为民送命啊



禅宗二祖慧可向初祖达摩祖师求法时.达摩祖师面壁九年.慧可在达摩洞口一直跪了九年.最后在一个冰雪纷飞的黄昏.慧可没有得到达摩的传法.于是他抽出随身配代的戒刀斩下自己的左臂.心血把雪都染红了.当时的大雪已经盖过了慧可的膝盖.达摩祖师也被感动了.开口问他:你在跪着干什么啊?慧可说;我心不安.达摩说:你的心在哪里?拿来给我.于是当下慧可大悟.这就是面壁九年舍身求法的例子.
当代湖南有位师傅为能出家悟道.斩下了自己的阳具.断绝了自己的性欲以专心求道.

先秦时期睢县周龙岗发现了史前古文化遗址，以龙山文化、仰韶文化为主。主要以原始农业为主要生产方式，生产工具以磨制石器为主，古时有睢水流过。 周朝属宋国，战国末期属魏国，秦朝置襄邑。 两汉三国时期西汉置陈留郡，王莽改称襄平，东汉置陈留郡，三国时期称陈留国。东晋南北朝时期东晋南北朝称陈留国，北魏属阳夏郡，东魏属梁郡。 隋唐宋时期隋朝初属梁郡，开皇十六年梁郡改称宋州。唐高祖年间曾短暂属杞州，唐太宗贞观年间又属宋州。五代时期襄邑县属开封府。北宋时期，襄邑短暂升为拱州，并设保庆军节度，属京畿，下辖考城、太康、宁陵、柘城五县，后被废，由应天府管辖。 金元时期因睢水泽被此地改称睢州，金朝改拱州保庆军为睢州，属南京路。元朝改南京路为汴梁路，仍辖睢州。 明清至民国时期明朝初，睢州属开封府，洪武十年降睢州为睢县，洪武十三年复升为睢州，为直隶州，下辖考城，柘城两县。明朝嘉靖二十四年，归德州升为归德府，睢州由直隶州降为散州，睢州及所辖两县划归到归德府，清朝此建制保持不变。中华民国二年，由睢州降为睢县，始称睢县，属商丘管辖。

“高许之变”是明末著名的历史事件，是河南总兵许定国在河南睢州（今睢县）袁尚书可立府第以歌姬美酒宴杀南明大将高杰的大事变，此次事变因为许定国的降清而导致明清军事力量的对比发生巨变。
高杰（？—1645年），字英吾，陕西米脂人。封兴平伯，与黄得功、刘泽清、刘良佐合称南明四镇。弘光时，高杰在南明江北四镇中兵力最强，受史可法器重。但高杰性气乖张，难以节制，素为江南士绅所不喜。但他有朴直憨厚之处，敢拒清肃清王豪格“大者王，小者侯，世世茅土”的诱降。后驻泗州，负责开、归一路招讨，冒大雪，沿黄河筑墙。明弘光元年，清兵下河南府，高杰约河南总兵许定国，互相联络。然许定国已暗自降清，并送其子渡黄河押为后金人质，反诱高杰至睢州营中，砍下头颅，持首级向清军邀功。
袁尚书府第，《河南通志采访稿》称“袁尚书可立故宅”，郑廉《豫变纪略》称“袁园”。为明兵部尚书袁可立所建，始建于明万历间。原为三进院落，后经改建、扩建，达房屋数百间。与州城南部之袁家山及东西对峙的两个袁尚书大石坊恰对峙在一条中轴线上，十分威严壮观。中有“弗过堂”、“石仙堂”、“藏书楼”等著名建筑，其中后院“藏书楼”下的厅堂，就是河南总兵许定国刺杀南明大将高杰的地方。直到民国年间，藏书楼上当年被焚毁的棚板仍没有被修复，空置二百余年，以纪念这一著名历史事件。
公元一六四四年十一月十四日，北伐前军统帅高杰率军驻徐州。十二月二十三日，兴平伯高杰北征，兵发徐州。二十七日，高杰在归德（今商丘）给许定国千金，帑百匹。弘光元年（1645年）正月，高杰抵归德府城。时河南总兵许定国驻在睢州，有情报说许定国已经将自己的儿子北渡黄河送去做人质降清。高杰招许定国来归德会面，许定国不应。正月初九日，高杰、河南巡抚越其杰、巡按陈潜夫同往睢州。其时，故兵部尚书袁可立子袁枢，任河南右参政、大梁兵巡道兼河南按察使司佥事，在其故袁尚书府第内开府治事。史可法与河南巡抚越其杰、参政袁枢都劝高杰不要入睢州城，高杰轻视许，没有听从，遂入城。正月初九日，许定国邀高杰在睢州会面。初十日，高杰、越其杰、陈潜夫等都来到睢州，许定国相迎于州城东郊，各叙思慕情。这时高杰的兵将在睢州城东二十里以外驻扎，止从百余骑亲兵入城。
南明弘光元年（后金称顺治二年1645年）正月十二日（《国榷》载十三日丁酉），许定国以歌女相诱宴饮高杰于故兵部尚书袁可立府第“藏书楼”下。酒酣，高杰催许定国行期，而且提及其送子渡黄河降清事。许定国满腹疑心，无意离开睢州，而且由于自己的两个孩子许尔安、许尔吉已经在清营，已经没有了退路。许定国吞吞吐吐虚与应付，却心怀恼怒。夜入三更，高杰的兵将皆被灌醉，各自被伏杀于帐中。总督张缙彦，监军李升从乱军中仅以单身走免，巡抚越其杰和参政袁枢已于前一天赴南京。事后，高杰子被南明朝廷封太子太保，许定国北渡黄河降请。史可法闻讯顿足长叹：“中原事不可为矣，国事尽被许贼所坏”。
十三日，高杰部将李本身、高进库等屠掠睢州城，睢境大乱，及方圆百里，百姓遭焚掠甚惨。焚掠后的袁尚书府第狼藉一片，藏书楼内古书名画毁劫殆尽，仅《潇湘图》、《夏山图》、《萧翼赚兰亭图》等数幅为袁枢随身携带得以流传至今。。
高杰早前曾杀许定国一家，唯许定国走免，素有世仇。高杰在扬州时，又曾斥逐知府马鸣禄，而马鸣禄又是许定国的表兄。国事人事，竞纠结于一处。俗曰：不是不报，时间不到，信否。高杰为人桀骜淫毒，但此次感史可法忠义，北征之意甚坚，抱有灭清虏复汉明之志。本欲联许定国以奠中原，不料竟为不顾民族大义的许定国所坏。随后，清兵长驱直入，直逼金陵，弘光朝廷岌岌可危。（《国榷》、《明史》、《明季南略》、《鹿樵纪闻》、《南明演义》、《小典纪传》、《南明野史》、《枣林杂俎·高杰》、《河南通志采访稿》、《豫变纪略》）
昔睢阳袁可立巡抚登莱督大兵防海，太康许定国曾为其手下中军，多次蒙袁擢升提携，后累官河南总兵。今当袁司马故去十二年之际，许竟在其府第酿此大兵祸，乱象有不忍言者，并携兵投靠后金，甚称不义也。
《豫变纪略》：“袁园之祸，杰实自取。”
《河南通志·睢县采访稿》：“今睢县行政公署为清之洛学书院，然本明袁尚书可立故宅也。……至宅向南恰与南坡之袁家山脉络联贯，为尚书园宅范围中地无疑也。后楼下为明末许定国刺高杰处，楼上不设棚板，以作后来纪念焉。” “按许定国刺高杰处相传在今洛学书院后院藏书楼下，……当时其宅本袁尚书可立府第，不知何以为许贼占据。想闯贼破城，袁氏避乱外处空其宅，故许得宴饮行刺其中也。至今楼不设棚板以为纪念，此次睢之大乱杀掠之惨又甚于失城之时焉。”