为什么历史总是惊人的相似
历史发展是有规律可循的，在几千年如此漫长的时间跨度下，你几乎找不出什么事算是“新鲜事”---基本规律就那么几条，只不过套上不同的具体事件，就变成了各种各样的“故事”了。中国的历史，一直到现在都存在这样一种规律，在周期性的运动中，有某种恒定的东西，始终保持不变。我们今天不谈从低级向高级的发展，也不谈生产力决定生产关系、生产关系反作用于成立，更不谈经济基础决上层建筑，上层建筑反作用于经济基础这样宽泛的东西；今天小编就带大家从另一个角度来看我们中国五千年来看似关系不大，但实际煽动“蝴蝶的翅膀”能引起巨大变化规律。
1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分。
夏一统，商周继之，春秋战国乱之；秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金乱之；元一统，明清继之，民国乱之。你很难说清楚中国历史为什么会有这种与世界其他民族迥异的周期律，世界上很没有一个民族的历史能和中国历史一样有着鲜明的周期的进程。从两汉开始，南北朝经历了三、四百年的分裂，而到了唐宋五代十国，交替之时则仅有短短五十四年的分裂便归于一统，再到元明清代际交替则不过十几年就实现了。这说明随着统一的时间的不断增长，统一已经成为了民族集体的潜意识，历史是向着更加统一和稳定的方向向前发展的。
人生也是这样，距离产生美。许多婚姻逃不出合久分，分久合的怪圈，许多朋友因为太贴心，一个误会便使大家分道扬镳，从此形同陌路，其根源在于我们没有用心去把握与亲人，与朋友，甚至与自我的距离，须知：恰到好处的距离是一切关系能够长久的根本所在。
2、红颜祸水，倾国倾城。
夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吴亡于西施；秦以吕易嬴，赵姬之功；晋牛继马后，光姬之力；唐衰于杨玉环；明亡于陈圆圆；清败于太后慈禧。
上述朝代更迭，错主要在于他们的男人，正是因为他们的男人大都残暴无比、骄奢淫逸、昏庸无道，才导致国家的衰亡。但是，她们脱离得了干系吗？妹喜好闻裂布之声，裂布娱乐；妲妃与纣王纵情于酒池肉林；周幽王为博得褒姒一笑烽火戏诸侯……她们不能借助自身地位去帮助皇帝，反而却加重了皇帝的昏聩，自己也成为了帮凶，所以被称为红颜祸水也定有缘由。
一个成功的男后背后有一个默默付出的女人，同样一个成功的个女人背后也有一个甘心付出的男人。琴瑟和谐，才能家庭幸福；小到单个家庭，大到治国理政，都是这个道理。
3、内忧：小人、外戚、宦官干政；中忧：官场腐败；外患：民族矛盾。
历史之改朝换代源于内忧外患，人生之跌宕起伏亦是源于内忧外患？柴米油盐、家长里短即为内，学业、事业及社会生活即为外；唯有内外兼修，理顺家庭，学习，工作与社会的复杂关系，才能真正享受幸福的生活。
做人亦是这样，内在与外在不可偏废，虽然外在美与内在美很少有人能同时拥有，那我们为什么不可以让美由内而外的散发呢？
4、胜者为王败者寇，历史就是为胜者歌功颂德、败者落井下石
胜即是刘邦，败即是项羽；胜即是李世民，败即是窦建德；胜即是朱元璋，败即是张士诚；胜为王，败为寇。有史以来，国与国之间、各武装派别之间的斗争就没停息过，王与寇，只在一瞬间。但是，成王败寇有它的必然性，也有它的非必然性。
成功与失败只有一步之遥，我们要努力成为胜者，更要去尊重失败者。我们不应对成功者怀有不屑、嫉妒的小人之心，而是心悦诚服。
5、矫枉总是过正，其实过犹不及
秦尚法，汉尚儒；唐重武轻文，宋即重文轻武；唐宋尚诗词，明清尚八股。
我们做人应这样，对自己要有足够清醒的认识，要趋利避害，不断提升自我；改变一定要适度，否则会走向另一个极端，迷失自我。
6、越是四分五裂，政治混乱，思想越光辉灿烂；越是大一统，政治稳定，思想越停滞不前
前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融；后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。
乱世似乎有着让无穷的魔力，就像为什么乱世出英雄一样。它也许源于谋生，也许源于理想，但在这些在时局的动荡中反复碰撞，却孵化出了百家争鸣的谋士和学说。
7、单以武治，刚且易折；单以文治，软弱可欺；文武结合，刚柔并济
如秦、元所向披靡，却迅速灰飞湮灭，两宋文化鼎盛，却屡被异族欺凌。惟汉、唐重文韬武略，方绵延三四百载，号称盛世，今已不再矣。
我们自身的修养也是这个道理，学理使人睿智聪颖，学文使人深刻豁达，重理轻文则易缺乏内涵，重文轻理则易缺乏常识；唯有文理兼修，才能真正做到融会贯通，否则都如同一条腿走路，行不通。
8、地域环境左右命运
中国自古东临太平洋，北接荒芜人烟的西伯利亚，西北是塔克拉玛干大沙漠，西南为喜马拉雅山，在这样一个封闭的环境之内生存，养成了国人含蓄内敛、保守中庸、消极忍耐的农耕性格。
直到异族蒙古入主中原，定都北京，明清政权才随之坐落于此，中国的农耕地位才逐渐为之动摇。 当政权东西对峙时，西强而东弱；南北对峙时，北强而南弱。原因也正是在于西和北更接近于游牧民族，两种文化的交融，自然比东南单纯的农耕文化多了一些强悍。然而，每一次异族依靠武力的入侵，又都会被汉文化迅速的同化。
环境影响习惯，习惯形成性格，性格决定命运，而源头，环境的作用力不可小觑。古有孟母三迁，今有出国留学，家长若想教育好孩子，给孩子塑造一个良好的环境，就已经成功了一大半，而在所有环境中，和谐的家庭环境是重中之重。
9、朝代之初，君强臣强；朝代之中，君强臣弱；朝代之末，君弱臣强
如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣则为李林甫、杨国忠之流；唐末之君不足道也，臣却为虎狼之臣，如朱温之辈。历朝历代，莫不如此！
回顾中国五千年历史，历朝开国莫不是强君领队。但是朝代之中，帝王之家的环境和社会环境几乎是完全隔离的，而帝王之家的优越物质环境必然导致王公贵族向生存能力和战斗能力弱化的方向发展。因此朝代之中的君强臣弱的力量过渡，朝代之末的君弱臣强的王朝末日都是必然出现的现象。
一鼓作气，再而衰，三而竭说的就是这个意思
历史总是惊人的相似，但不是简单的重复” 历史是前进的,可是在前进中,也允许它偶尔的相似,毕竟它不是一模一样,也做不到 这是哲学上所说的事物的发展趋势问题. 可以这样理解:历史在发展的过程中,其规律,方向,原理是一样的 因为人类社会发展是有其自身的一套规律的 但是 具体到某一个历史时期或者是朝代,其具体表现方式就部一样了 比如说,历史都有个盛衰的轮回现象 开国的时候非常认真,昌盛,后期就会堕落直到灭亡 方向轨迹差不多,但是表现的具体形式就不一样了 比如说商纣因迷惑于妲己而亡 汉朝却因外戚和宦官亡国 都有盛衰,但是表现方式不一样 这是纵向时间上的历史时期对比 那么横向空间也有对比 比如罗马帝国和中国的秦帝国对比 事物是螺旋上升的发展轨迹 而不是划了一个工整的圆圈 不是重复,因为他螺旋着上升了 简单的说就是这样了
中国有句老话叫以史为鉴可以知兴衰，以人为鉴可以知得失。这就体现了你所说的那句话。
中国有具体历史纪年的时间大约是三千年左右。自三皇五帝到清末民国 ，每个朝代都是有一个英明的开国皇帝，然后开始吃老本，直到最后，出现了一个皇帝，他不一定是昏君，但是，由于官吏机构的腐败，已经无法给老百姓以信任了，再加上外患，比如自然灾害，外租入侵等等，旧的朝代就灭亡了，新的就产生了，所以人民都会说历史总是惊人的相似，这也就是为什么毛泽东喜欢二十四史的原因。
因为历史有周期率。历史就似鸡蛋，每个都差不多
因为万物都在轮回中 四季替换 六道众生 白天黑夜 都是轮回 这个宇宙的规律就是轮回 生死 生死 生死 生死无穷无尽
答：历史总是惊人的相似，基于此历史规律具有如下特性。第一，重复性。这是其最基本的属性，也是同于自然规律的一种属性，由此也表明了历史规律的客观性。人们正是对历史现象的多次重复进行探索，抓住其内在联系，证明它是历史规律；一旦如此，它就在一定范围内具有了。第二，预见性。如果没有一定程度上的...
答：这是说，天下没有新鲜事！历史总在无限的循环与重复。
答：总会有相似的过程与结果。有一句古话“以史为镜，可以知兴替”，当你在过去里找寻一些解决方法时，却又不知不觉间，自己所遇所为也成为了历史的一部分，只不过对后来人的影响有大有小，或是永久流传，亦或是湮灭在时光中而已。当后来人回过头去研究过往，总会发现历史轮回中的那些惊人相似。
答：历史确实有很多惊人的相似之处，一般认为有三次大的巧合之处，第一是秦朝和隋朝，同样是经历两代帝王就结束了，同样都是因为暴政，同样都是结束了纷争和割据。第二个是魏晋的相似之处，大概曹操也没想到，曹家的所作所为，司马家一样不差的在另一个时间段重新上演了一次。逼宫～再...
答：话说我一直认为这就是各种预言算命的原理：既然干不出新鲜事来，那么把握住事物的特点与过程就可以预测出下一步了。人多少年都是一个操性，也没咋进过化，爱干的事、能干的事、不得不干的事也都差不多，所以历史上自然发生过很多相似的事情，这个并不难理解。就像弹簧一样，总能找到相似的时期，...
答：但其实郭威建后周当时，也是谎称契丹入侵，然后领兵御敌，行军至澶州，部下“强行”将黄袍披在郭威身上。郭威回师汴京，逼迫幼主禅位，篡了后汉天下，这完全是就是另一个“陈桥兵变”啊？对于这两件事我们可以说历史总是惊人地相似，可真的值得“惊人”吗？郭威为什么会做出这种事呢，除去幼主不信任大将...
答：历史总是有惊人的相似。这一点让熟读历史的人很气馁。很多读历史的人都禁不住要问：“为什么以前发生的事情，后来还会发生？”而逻辑学的创立者黑格尔说：“人类从历史中学到的唯一教训，就是人类无法从历史中学到任何教训。”那么历史的真相究竟是什么，难道他们说的都是真的吗？他们说的都是不对的...
答：马克吐温曾经说过：History does not repeat itself, but it does rhyme. 意思是“历史总是惊人相似,但不会简单重复。”历史永远不可能出现真正的重复，因为这种情况在哲学上已经被证明是不可能发生的，正如赫拉克利特有一句名言“人不能两次走进同一条河流”，这句名言的意思是说，河里的水是不断流动...
答：就是历史都差不多就是这么几回事，不过看似一样，其实有内在的区别。参考资料：希望我的回答，对您有用处，谢谢！
