江西四大书院的白鹿洞书院

江西省。
白鹿洞书，位于江西省九江市庐山五老峰南麓，是世界文化景观，享有“海内第一书院”之誉，被评为“中国四大书院之首”。
白鹿洞书院与湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、河南登封的嵩阳书院，合称为“中国四大书院”。后又与江西吉安的白鹭洲书院、江西铅山的鹅湖书院、江西南昌的豫章书院，并称为“江西四大书院”。
新中国成立后，白鹿洞书院得到很好的保护和利用，各级政府先后拨巨款进行三次大的维修，再度兴盛。1959年列为省级文物保护单位，1988年列为全国重点文物保护单位。



扩展资料：

历史文化
相传书院的创始人可以追溯到南唐的李渤。李渤养有一只白鹿，终日相随，故人称白鹿先生。后来李渤就任江州（今江西九江）刺史，旧地重游。
于此修建亭台楼阁，疏引山泉，种植花木，成为一处游览胜地。由于这里山峰回合，形如一洞，故取名为白鹿洞。宋朝书院讲学之风盛行。
位于江西庐山五老峰下的白鹿洞书院，因朱熹和学界名流陆九渊等曾在此讲学或辩论，这里成为理学传播的中心。2000年开始，白鹿洞书院每年出版一本《中国书院论坛》，每年召开一次学术研讨会。

参考资料来源：百度百科-中国四大书院
参考资料来源：百度百科-白鹿洞书院

广东的佛山镇是中国的四大古镇之一吗？白鹿洞书院在江西？还是在江苏？

白鹿洞书院位于九江庐山东北玉屏山南，虎溪岩背后。是北宋六大书院之一。有六合洞、朝天洞、宛在洞等洞景。原有三宝殿和僧舍，相传为朱熹在庐山白鹿洞书院讲学时，曾来过此地，后人纪念他亦在此起名“白鹿洞”。
唐德宗贞元年间(785—805年)，曾任太子宾客的洛阳人李渤，与其仲兄李涉来到了庐山五老峰下，开始筑草堂隐居读书，当地文人雅士时常慕其名上山与之交谈，谈诗论学。白鹿洞原是唐代洛阳人李渤年青时隐居求学之地。李渤养有一头白鹿自娱，白鹿十分驯服，常随主人外出走访游玩，还能帮主人传递信件和物品，因此以鹿名人，称李渤为白鹿先生；以鹿名地，称此处为白鹿洞。
唐朝末年，兵荒马乱，各处学校毁坏，到庐山隐居、避难的读书人，常到白鹿洞研讨学问，交流心得。南唐在此处“建学置田”，正式称之为“庐山国学”，任命国子监九经李善道为白鹿洞洞主，掌管教育和学习。这就是白鹿洞开办学校之始，比濂溪书院约早30余年，成为庐山的第一所学校。
北宋初年，各地设置书院，庐山国学乃改称为白鹿洞书院，从此规模逐步扩大，逐渐成为全国四大书院之一，与嵩阳书院、岳麓书院、石鼓书院并称。书院殿阁巍峨，亭榭错落，师生云集，俨如学城。今日白鹿洞书院形成了以礼对殿为中心，有明伦堂、文会堂、御书阁、朱子阁、思贤台、状元桥、门楼、牌坊、碑郡等众多殿堂组成的古建筑群，与周围的山川环境融为一体。
元代末年，白鹿洞书院毁于战火。明清时期，白鹿洞书院不断得到修复，并继续开办。光绪二十四年(1898年)，维新变法改书院为学堂。光绪二十九年，白鹿洞书院停办。新中国成立后，政府采取一系列措施对白鹿洞书院进行保护和维修。1959年列为江西省文物保护单位；1979年成立庐山白鹿洞文物管理所；1988年公布为全国重点文物保护单位和国家二级自然保护区，同年设置作为学术研究机构的白鹿洞书院建置;；1990年成立庐山白鹿洞书院管理委员会。
白鹿洞书院，位于江西庐山五老峰南麓的后屏山之阳。 书院傍山而建，一簇楼阁庭园尽在参天古木的掩映之 中。白鹿洞最初是唐代贞元时，李渤、李涉兄弟隐居 读书的地方。
据传李渤在此隐居时，曾养一白鹿自娱，因此人 们称李渤为“白鹿先生”，又因此地四山回合，由山麓小路进去也有数里之遥，真有点入洞 之感，所以称为白鹿洞。南唐升元年间，白鹿洞正式辟为书馆，称白鹿洞学馆，亦称“庐山 国学”，由李善道为洞主， 掌教授，置田聚徒，成为讲学和藏书之所。 “四方之士受业而归， 出为用世，名绩彰显者甚众。”宋太宗太平兴国二年赐九经。宋仁宗皇祐五年，孙琛在故址 建学馆十间，称“白鹿洞之书堂”，与当时的岳麓、应天府、嵩阳并为“四大书院”。
白鹿洞书院虽为宋初所建，但不久即废。直到著名理学家朱熹重修书院之后，白鹿洞书 院才扬名国内。南宋淳熙六年，朱熹知南康军。朱烹到任时，白鹿洞书院已经毁于兵燹，栋 宇消落，林园荒芜，触目皆是尘封书海，网结门廊。经过朱熹的一再请求，宋孝宗终于同意 重建白鹿洞书院。修葺后的白鹿洞书院，以圣礼殿为中心，组成一个错落有致、相得益彰的 庞大建筑群。书院共有殿宇书堂三百六十余间，其中包括御书阁、 明伦堂、宗儒词、 先贤祠、 忠节祠等。圣礼殿是用于学生拜谒孔子的殿堂，门上方两块匾额写有“学达性天”、“万世 师表”的字样。 在文会堂有朱熹亲书“鹿豕与游， 物我相忘之地； 峰泉交映， 知仁独得之天” 的对联。朱熹不仅重修了白鹿洞书院，而且还建立了严格的书院规章制度。
《白鹿洞书院教条》不但体现了朱熹以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、 平天下”等一套儒家经典为基础的教育思想， 而且成为南宋以后中国封建社会七百年书院办 学的样式，也是教育史上最早的教育规章制度之一。 朱熹在白鹿洞书院还广邀国内著名学者前来讲学，学术空气相当活跃。宋淳熙二年，朱 烹与陆九渊二人由于学术观点不同， 曾在地处江西铅山县境内的鹅湖发生过激烈的论辩。 但 是朱熹并不因此而持有门户之见，邀请陆九渊前来白鹿洞书院讲学。
陆九渊讲的是《论语》 中“君子喻于义，小人喻于利”一章，深受白鹿洞书院师生们的欢迎，有些学生甚至被陆九 渊精湛、透辟的说讲感动得落泪。为此，朱烹特意把陆九渊所讲内容刻石立于院门。这不仅 首开书院“讲会”制度的先河， 为不同学派同在一个书院讲学树立了范例， 在中国儒学史上 也一直被传为佳话。自朱熹之后，白鹿洞书院“一时文风士习之盛济济焉，彬彬焉”它与岳 麓书院一样，成为宋代传习理学的重要基地。 元代末年，白鹿洞书院被毁于战火，一直到明代的正统元年才修复，以后又有所扩修。

白鹿洞书院为何在四大书院里排第一位？听完专家的讲述，长见识了