性博物馆的中国

上海中华*文化博物馆：1995年，上海郊区青浦，内部开放；1999年8月，在南京路(后搬到武定路)向公众开放，每天客流30~40人，后因经营成本过高，入不敷出，被迫迁至江苏同里。

江苏同里中华*文化博物馆：2003年，搬至同里古镇风景区中，达到原来客流的八到十倍，实现了基本自负盈亏，后因客流减少，陷入窘境。

广东丹霞山丹霞山*博文化博物馆：2004年3月，丹霞山*文化博物馆依托于丹霞山自然风景区开馆，至今入馆参观游客达到数十万人。

西安中华*文化博物馆(西安分馆)：2006年9月开馆，之后的一段时间引得议论纷纷，一度非常火爆，后因经营不善，少人问津，最终倒闭。

中国*文化博物馆：这座位于石景山计划生育委员会办公楼里的博物馆，是我国最早也是规模最大的性文化博物馆。因为它并不完全开放，再加上性这一敏感主题，使其平添了几分神秘。

广州08年搞过，但人数太少。

刘达临，这位社会学者，1990年因怀抱拓荒精神，主持一项两万例中国人的性文明调查报告，首度揭开中国神秘的性面纱，因此被美国《时代》杂志喻为“中国金赛博士”。小楼分上下两层共7个房间，琳琅满目的性文物，让人对老祖宗的性趣叹为观止，原来老祖先性开放的程度，一点也不较现代人逊色。
刘达临透露，他之所以将下半生全心奉献给老祖先的性趣，另外一个原因是受到荷兰汉学家高佩罗的“刺激”所致，因为高佩罗只是一个外交官，可是他却首创研究中国古代性文化的先河，从搜集中国古代春宫画着手，进入中国古代性文化的神秘禁地，他的《中国古代房内考》和《密戏图考》，至今仍被引为研究中国性经典之作。“一个外国人能，中国人为何不能呢？”刘达临这几年来的足迹遍布大江南北，哪里有性文物古迹，他就风尘仆仆赶往那里……
除了上海外，刘达临在1993-1994年间，又在上海、无锡、沈阳、大连办过4次正式展览，在上海时，为顾忌社会风气，上级领导虽然支持，但仍要求内容做些调整，例如因为性学界主张佛教密宗使用的金刚杵系由男根演化而来，怕引起宗教纠纷，所以金刚杵全撤了；秘戏瓷雕不能放太多，春宫画、嫁妆画，不要放在太明显的地方……尽管如此，参观人潮仍然大排长龙。在大连展出时，当地公安部和文物部的人也怕造成什么精神污染，气汹汹来了，不过看了一下，没说什么，就走人，算起来，随着经济改革的步伐，大陆的性开放也迈开了脚步。
几年收集下来，性文物高达千件，刘达临的家已无容身之处，为了安置这些老宝贝，他不惜举债30万，买下上海郊区的一栋小楼，制柜造架，再一次走在时代之先，创立中国唯一一家性文物博物馆。
性博物馆的成立，是刘达临私人梦想的一个实现，因为展览关系，刘达临的老宝贝分散在台湾、广州及上海3处，性博物馆本身现陈列的有200多件。
情趣盎然的性文物中，也有若干具有社会意义和文学价值的收藏，像博物馆内就陈列不少各种性交姿势的秘戏瓷雕，也有大师唐伯虎与仇英的春宫画。刘达临表示，古人的性生活习俗，除了透过绘画、雕塑等艺术作品表现外，也在小说、诗歌、戏曲等文学作品上多所展现，供人欣赏把玩之余，部分还充作性教育教材。
说到古人的性教育，在浓厚禁忌色彩下，有其“秘而不宣”的一套，像他们使用的“教具”和“图示”，即是俗称的“压箱底”和“嫁妆画”，就挺有意思的。前者外型呈水果状，船状或孩儿状，一分为二，揭开看，内为裸体男女交合，平常置于箱底，作为辟邪用，女儿出嫁前夕，母亲私下以此示女，启以夫妻之道；后者则是女儿出嫁时，以画置于嫁妆中，新婚这夜挂于帐中，新婚夫妻跟着做就对了，汉朝张衡在子夜歌中曾有这样的描写：“陈图列枕帐，素女为我师”，古人这种性习俗可谓流行久矣。
50岁才因缘际会走上性学研究这条路的刘达临，回首自己披荆斩棘，一路走来的艰辛，使67岁的他更揪心的是，将来，他这家中国独一无二的性博物馆，该交棒给谁？因为两个女儿都没兴趣，而放眼当今社会，也不知有谁能像他一样，浑身傻劲，能为抢救性文物如此奉献牺牲。