请教-关于韦驮菩萨！在中国比较概括，朝拜韦驮的寺庙的地点！
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韦驮菩萨，贤劫千佛之最后一位，号楼至佛。韦驮，佛教的守护神。又作塞建陀天、私建陀天、犍陀天、建陀天、素健天，或作违驮天、违陀天。佛家寺院中韦陀菩萨以严肃的表情立于咧嘴大笑的弥勒佛背后，面向大雄宝殿。在后世，我国佛教徒渐将印度之韦驮天与道宣梦感之韦将军混而为一，乃形成国人所传的韦驮菩萨。
韦陀菩萨的降魔杵的方向跟寺院的大小也有关系：如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。
宣化上人《妙法莲华经法师功德品浅释》云：“现在护法韦驮菩萨，就是（四王天）三十二员大将之一，他在贤劫千佛中，将为最后一位佛，名号为楼至佛。”
楼至佛成佛的授记和经历，事见《大宝积经密迹金刚力士会》，经中称为楼由佛，楼由佛在先世为太子时，曾发愿在成佛前为密迹金刚力士，“法意太子曰。吾自要誓诸人成得佛时。当做金刚力士。常亲近佛在外威仪。
省诸如来一切秘要。常委托依。普闻一切诸佛秘要密迹之事。信乐受喜不怀疑结。”（另一译本为《佛说如来不思议秘密大乘经》）及《大乘悲分陀利经》（经中楼至佛作菩萨时，菩萨过去生名为无垢明药王菩萨，在另一译本《悲华经》中，名持力捷疾、亦得名为火净药王菩萨。）
《金光明经》卷三〈鬼神品〉云︰“释提桓因及日月天，阎摩罗王、风水诸神、违驮天神及毗纽天，大辩天神及自在天、火神等神，大力勇猛，常护世间。”又，《大般涅槃经》卷七云︰“为欲供养天神故入天祠，所谓梵天、大自在天、违陀天、迦旃延天。”
一般韦陀菩萨塑像都是立像，代表恭敬保护道场、保护修行人。只有东天目山的韦陀菩萨是坐像，这是一个特殊的例子，因为东天目山是韦陀菩萨自己的道场，那是他自己的家，当然可以坐在当中。而韦陀菩萨在别的地方护法，多半是立像，很少看到坐像。
传说韦驮菩萨姓韦名琨，为八大神将之一，居四天王三十二神将之首。其塑像一般穿古代将服，手持金刚杵，亦称降魔杵，供奉在天王殿弥勒菩萨的背面，面向释迦牟尼佛。在"四大天王"麾下有三十二位神将，三十二神将之首就是韦驮。韦驮是梵文音译塞健陀的讹略。
韦驮直属于南方增长天王。他以神武勇猛冠于三十二将，因此常护卫于弥勒佛之身后。据我国唐代高僧道宣在《感通录》中说，韦驮常巡游于东、西、南三洲，守护佛法，故称为"三洲感应"。又据《大慈恩寺三藏法师传》卷十载，道宣曾梦见一位神将说："弟子是韦将军，诸天之子，主领鬼神，（由于）如来（佛）欲入涅盘，敕（令）弟子护持瞻部（即南赡部洲）遗法。"因此，佛教把韦驮奉为护法神。
在中国佛教故事中，又有韦驮守护伽蓝的说法，所以建寺庙必奉韦驮为守护神，世称韦驮菩萨。塑像以左手握金刚杵拄地，右手插腰，左足略前，面向大雄宝殿，注视着出入宝殿的行人动向，十分威严。而在《封神演义》中，则把这位印度神将汉化了：据说他原来是大将韦护，惯用一根降魔杵，后来投奔西方，竟得以肉身成佛。
韦驮是佛教"二十诸天"中的第十二位。
佛教护法神韦陀，“顶天立地擎金杵，愿为龙华助转轮”。韦陀(韦驮)菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗门教的天神，后来归化为佛教的护法天神。
��相传释迦涅盘时，诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养。韦陀也分得一颗佛牙，正准备回天堂。一个捷疾鬼混水摸鱼，偷走一对佛牙舍利，撒腿就跑。韦陀奋起直追，刹那间将捷疾鬼抓获，夺回了佛舍利。诸天和众王纷纷夸奖韦陀能驱除邪魔外道、保护佛法。于是，韦陀被人们称为护法菩萨。在中国的寺院殿宇叫印度血统的韦陀已经汉化了，成了一名地道的中国武将，英俊威武。他身披铠甲，手持金刚杵，降魔去妖，威风凛凛。天王殿中所塑的韦陀，一般具有两种站立的姿态：一个是双手合十，横杵于腕上，直挺而立；一个是一手握杵拄地，另一手叉腰。前者双手合十，表示此地是十方丛林，欢迎来客，远游的行脚僧可安心住下。后者则示本寺不接待来僧挂单，行脚僧不要自讨没趣，最好另投山门。
补充楼上的~
(韦驮)菩萨，
在每一个寺庙都有其法像~
以前佛在世的时候~很多学佛的和僧人来拜佛~(韦驮)菩萨看到那些装模作样的和没修行的就马上打死~佛说~你这样杀我的弟子~那我法不是早灭几百年~
(韦驮)菩萨说，看着那些不用功的人，一脸虔诚相而又迷而不悟的人就讨厌~所以要打死~免得败坏了佛法，
佛说~各人有各人因缘~慢慢来吧~
既然眼里看不惯那些僧人的脸~
那以后就只看着我的脸吧。
佛有三十二相~八十随形好~当然看着就舒服了~
因此~后来塑(韦驮)菩萨法相时就是塑在弥勒菩萨像的背面~正面一定是向着大雄宝殿，面对着释迦牟尼佛的~
俗语（不看僧面看佛面就是这样而来的）
佛教护法神韦陀，“顶天立地擎金杵，愿为龙华助转轮”。韦陀(韦驮)菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗门教的天神，后来归化为佛教的护法天神。
答：而韦驮菩萨发愿专门护持佛法、护持道场、护持出家人，北俱卢洲没有佛法，所以他游历东南西三 ，被称为"三洲感应"。对于正法道场，真心修行的出家人，他是绝对地尽心护持，他的感应故事在中国的寺庵山志中的记载不胜枚举。扛着韦驮就跑 《普陀山传奇异闻录》一书中记载了这样一 事：清代末 ，普陀山...
答：五月初七是韦驮菩萨圣诞。韦驮菩萨是中国佛教中的一位重要菩萨，其生日庆祝活动受到佛教徒的重视。下面是关于韦驮菩萨的详细介绍：韦驮菩萨简介 韦驮菩萨是贤劫千佛之一，以其威猛为护法神而著称。他在佛教中具有重要地位，保护佛法不受侵害。韦驮菩萨的信仰在中国佛教徒中广泛流传，其圣诞日是佛教徒庆祝的重要...
答：在中国古代传说中，有一位守护观音娘娘的将军，他就是韦驮菩萨。韦驮被视为观音的护法神，他在民间故事中扮演了重要角色。据说，韦驮居住在峨眉山附近，他为了帮助百姓过河，决心建造一座桥梁。观世音菩萨得知此事后，心生慈悲，决定帮助韦驮实现愿望。一次，观世音菩萨化身为一位少女，站在嘉陵江心，以一...
答：1. 阿弥陀佛！韦驮菩萨，全称护法韦驮尊天菩萨，是佛教中的著名护法神。2. 每年农历六月初三被认为是韦驮菩萨的圣日，也就是他的诞生日。3. 韦驮菩萨通常以天大将军的形象出现，是四天王座下的三十二将之首。4. 在中国的佛教寺院中，韦驮菩萨的塑像通常位于四天王殿内，面向寺院，扮演着守护伽蓝（即...
答：在中国的佛寺中，韦驮通常被供奉在天王殿弥勒佛背后，面向大雄宝殿，守护塔内佛骨和舍利子，防止邪魔侵扰。同时，他也保护寺内出家人，维护佛法的安宁。韦驮神像有特定的特色，如伽蓝护法与他左右配祀，各具特色，一为持金刚杵的威严形象，一为身佩宝剑的英武姿态，象征着欢迎与拒绝的不同含义。作为佛教...
答：在佛陀即将涅槃时，韦将军曾得到佛陀的咐嘱，以护持佛法。他对东、西、南三洲的佛法护持最力。有关佛教的争斗临危事情，他一得消息必定亲往弭平。对于魔子魔孙的惑乱比丘，他也都栖遑奔赴，应机除魔。凡此种种，使天界的四天王对他都极为敬重，每次韦将军一到，天王都会起立相迎。韦陀菩萨手捧宝杵...
答：天目山相传为韦驮尊天菩萨显圣度众之应化道场，故其寺院内专门建有“韦驮殿”。其中昭明禅寺韦驮殿内供奉的韦驮尊天菩萨像，更是迥异于诸方--各地寺院所供均为立像，此处则是硕大无比的坐像。《悲华经》说：韦驮菩萨在过去世跟释迦牟尼佛等同为兄弟。过去劫转轮圣王有一千个儿子，同为兄弟，千子...
答：是韦驮菩萨 中国古代的好事者，不但将观世音变成汉家的大家闺秀，在后续的故事发展里，还为她匹配了一位真心相爱却未能成婚的丈夫——韦驮菩萨。韦驮是观间的护法神 观音在中国民间还衍生出许多传说故事。民间相传韦驮家住峨嵋山下，生活相当贫寒，他看到百姓横渡嘉陵江，常因江宽水急而丧命，决心多挣点...
答：韦陀菩萨的神威形象最早由唐代的道宣大师在定中起观所得。《道宣律师天人感通传》记载，道宣律师曾与天人会谈，得知南方天王部下有一位韦将军，他经常巡视东南西三洲，救护修行佛法的僧人。自宋代起，中国寺庙都塑造了韦驮尊天圣像，通常供奉在弥勒菩萨背后，面向大雄宝殿，以护持佛法三宝。《正法念处经》...
答：佛教早在前秦时期就已传到中国，直到了东汉末年在中国才得到了全面的发展，佛教作为世界三大宗教之一，在我国各个城市都有佛教的身影，佛教文化中耳熟能详的如如来、地藏、灵吉、不动明王等等那么大家知道韦驮菩萨又是谁的化身吗吗？小编就带大家一起来了解一番。韦驮尊者，又称韦驮菩萨，韦驮菩萨驱邪魔护...
