请倚天屠龙记里的赵敏是真实存在的，还是虚构的？
金庸先生说，倚天，赵敏确实有此人。历史记载，汝阳王女，名敏敏铁穆儿，其兄王保保历史上是她堂兄。白发魔女的主人公是虚构的。
张无忌（？-1366年）元末北方红巾军领袖。父祖皆为白莲教教主，其父起 义失败牺牲後，他与母殷氏逃奔杭州，後匿东海居砀岛上。至正十五年（
1355年），被刘福通迎至毫州（今安徽毫县），建宋政权，改元龙凤，称 帝，号“小明王”。以杨逍、范遥为左右丞相；刘福通、罗文素为平章， 刘六知枢密院事。未几，刘福通杀杨逍，任丞相，进封太保，改行中书省， 辖毛贵、赵均用、朱元璋等部。及遣三路军北伐，龙凤五年（1359年）五
月，移都汴梁（今河南开封）。八月，退居安丰（今安徽寿县）。九年二 月，张士诚命吕珍袭安丰，朱元璋率军解围，迎他至滁州（今安徽滁县）。
十二年，被朱元璋部将常遇春溺死於瓜步江中 明教，又称明尊教、牟尼明尊教，是波斯人摩尼所创的摩尼教东渐中土后，与佛、
道及其他本土信仰结合而成的一种宗教。其教派兴盛于唐武后至会昌年间，当时与大秦
（景教）、祆教（拜火教）以三夷教之名并称于世，而摩尼教称首。按摩尼教教义以崇
尚光明，弃绝黑暗为主，故在中国又称明教。但在有唐一代，明教之称却甚为罕见，时
人多以末尼、摩尼教等音译词相称，直到宋代，各种文献才开始大量出现明教的称呼。
一般的看法，都将宋代及以后文献中指称的明教视为东传摩尼教的继承者。
因此，谈明教，就不能不从摩尼教说起。二十世纪初，德国人格伦·威尔德（A.Gr
an Weldel）和勒柯克（A. Von Lecoq）先后在中国新疆吐鲁番地区发现了大量摩尼教经
典手抄本残片；同一时期，在敦煌地区也发掘出了摩尼教忏悔文残卷，这些考古成果与
从敦煌卷子中检出的三部汉文摩尼教残卷一道，开启了摩尼教研究的新纪元，通过这些
重要的第一手资料，结合古代基督教徒和伊斯兰教徒著作中的间接描述，学术界已能够
勾勒出摩尼教的基本教义和活动情况。
摩尼教的教祖即摩尼（Mani），依据伊朗学者塔基扎德（S.H.Taqizadeh）在《早期
萨珊人》中的考证，他生于公元216年4月14日，《摩尼光佛法仪略》称其诞于“苏邻国
跋帝王宫，金萨健种夫人满艳之所生也”。据考证，苏邻国即Suristan，谓巴比伦一地
；跋帝为摩尼生父，是Patig的音译，一般译为帕提格；其母满艳（Maryam），应与安息
帕提亚王室有血缘关系。据载帕提格曾受神启戒欲、戒荤酒，于是加入了当地一个奉行
节欲和浸礼的基督教犹太派团体al-mughtasila，摩尼四岁起就随父亲参加该团体活动，
受到一定影响。据称摩尼十二岁和二十四岁时两次受到天使Twin启发，领悟神的真正奥
义和传播新教的使命，于是脱离该教派，开始传播其教义。
最初摩尼的传教路线是从海路到印度河流域，其时该地佛教甚为流行，有理由相信
摩尼在那里吸收了一些佛教教义和礼仪学说。公元242年，萨珊王朝著名的国王沙木儿（
Sabuhr）一世登基，摩尼回到波斯故乡，用以中古波斯文写作的教义概论《沙布罗干》
（Sabuhragan）献上，说服国王信奉新教，从此，在萨珊王朝支持下，摩尼教随波斯大
军的四处征讨而广为流传。直到273年，新王瓦赫兰（Vahram）一世继位，尊崇祆教，摩
尼教势力大受打击，教徒和经师向地中海和中亚地区大批逃亡，摩尼本人也被新王钉死
于十字架上，尸体还被残忍地剥皮实草。此后，摩尼教的影响以波斯为界，开始分别向
东、向西扩展。
由于摩尼教受到当时强大的萨珊波斯的支持，使得摩尼有能力派出大批传道团四出
传播其教义，在短时期内摩尼教拥有了大量选民（出家僧侣）可供传教之用。在这种情
况下，摩尼为保证其教义在传播过程中的纯洁，亲自写定了七部经典，在敦煌卷子中称
《彻尽万法根源智经》、《净命宝藏经》、《药藏经》、《秘密法藏经》、《证明过去
教经》、《大力士经》、《赞愿经》
。此外，据说摩尼本人还绘制了彩色画册《大二宗图》，以图画解释教义，以供文盲领
会。摩尼在世时，其弟子就在他主持下以各种文字大量翻译这七部经典，广为流传，因
此，相较于其他古代宗教，摩尼教义保存得最为纯正、最为系统完整。
摩尼教的教义核心内容为“二宗三际说”。二宗指光明与黑暗，即善与恶；三际指
初际、中际、后际，即过去、现在、未来。以此为核心，摩尼教描绘出一个完整的创世
和末日拯救的神学体系。
未有天地之时，只有明暗二宗，这是世界的本原。摩尼把光明和黑暗说成是两个相
邻的王国，他们自始就存在，并非由谁创造。光明王国占据北、东、西三个方向，在里
面充满着光明、善良、洁净，没有痛苦疾病，是善的王国。光明王国又称善宗，最高神
被称为察宛（Zawan），意即永恒（汉文摩尼经称明父、明尊。他有感觉、推理、思维、
想象和意志等五大荣耀（相、心、念、思、意等五种国土），他与光明、威力、智慧是
四位一体（清净、光明、大力、智慧，疑即为华译之四寂法身）。黑暗王国的情况则相
反，那里充满污秽、烟火和罪恶，居住的是邪恶的五类魔。各类魔都有雌雄二性，因情
欲和嫉妒而不断争吵。黑暗之王（魔王）统治着黑暗王国，他具有五类魔的各种邪恶品
性。摩尼喜用树作比喻，他说在两个王国里个有光明活树和黑暗死树，分别代表着各种
美德和邪恶。光明宝树共有十二种，每种又分五种次一级的美德，金庸笔下倚天屠龙记
里的波斯十二宝树王即从此而来。
本来两大王国相安无事，但初际之末，黑暗之王发现国土外有快乐之味，于是入侵光
明。明尊因光明王国素无武备，遂召唤出生命之母（华译善母），生命之母又召唤出初
人（先意），初人召唤出他的五个儿子（五明子：清净气、妙风、明力、妙水、妙火）
构成自己的甲胄，去驱逐黑暗。但是初人被打败，五明子却在初人授意下作为诱饵被五
类魔所吞噬。当初人苏醒过来后，向明尊呼救七次，于是伟大之父第二次召唤，先唤出
明友（乐明佛），明友唤出大般（造相佛）；大般（即建筑之神）唤出活灵（净风）。
活灵唤出他的五个儿子：光辉卫士（持世明使）、尊贵之王（十天大王）、阿大姆斯（
降魔胜使）、荣耀之王（催光明使）和持地者（地藏明使）。他们一起来到黑暗王国初
人战败昏倒之地，活灵呼唤初人，初人作了回答。这一呼一应产生了两个神，一为呼神
（说听，即残经所谓呼碌瑟德），一为应神（唤应，既口勃喽噗德），分别象征着明尊
对战败的光明分子的挂念和后者对明尊的向往。" 净风、善母二光明使，入於暗坑无明
境界" ，救出先意。但是，" 五类魔黏五明身，如蝇著蜜，如鸟被喱，如鱼吞钩。" 五
明子被五类魔消化，难以脱困。
从此教义的中心就是如何救出被五类魔吞噬的五明子，为光明王国挽回这些光明分
子。这就必须建立宇宙。" 净风明使以五类魔及五明身，二力和合，造成世界十天八地
，如是世界即是明身医疗药堂，亦是暗魔禁系牢狱。" 这个世界由活灵五子管理。活灵
又净化了一部分被吞噬的光明，造成日月星辰。然后，生命之母、初人和活灵向明尊祈
祷，明尊又进行了第三次召唤，召唤出第三使（日光佛），第三使召唤出十二童女（Tw
elve Virgins，汉文摩尼经称电光佛）。 第三使“ 或现童男微妙相，癫发五种雌魔类
” ，十二童女则“ 或现童女端严身，狂乱五种雄魔类”，使五类魔身上吸收的光明分
子从精液中射泄出来，掉在地上变成各种动植物。植物比动物包含更多的光明分子。但
黑暗魔王不甘心失败，“于是贪魔见斯事已，於其毒心重兴恶计，即令路佾（叙利亚文
Ashqalun）及业罗泱（Namrael）以像净风及善母等，於中变化，造立人身，禁囚明性，
放大世界。如是毒恶贪欲肉身，虽复微小，一一皆放（＝仿）天地世界。……喻若金师
，摸（＝模）白象形，写指环内，於其象身，无有增减。人类世界，亦复如是。……其
五明身，既被如是苦切禁缚，废忘本性，如狂如醉。” 魔王用明使形象造立的人身，就
是人类始祖亚当和夏娃。亚当未意识到自己的灵魂是光明分子，原来属于光明王国。当
五个天使看到这种情况时，就要求生命之母、初人和活灵派神去解救亚当。他们遂派光
明耶稣（汉文摩尼经称光明夷数或夷数佛）去启示亚当。光明耶稣向亚当显现在天之父
、亚当自己的本性及其被囚禁在肉体之中的痛苦，并让亚当尝了生命之树（常荣树）上
的知识之药，学得了神秘的灵知－－诺斯（Gnosis）。光明耶稣拯救亚当，实际上是以
后历代明使拯救人类的蓝本。因此，光明耶稣在摩尼教诸神中具有特殊地位，献给他的
诗篇特别多。不料亚当虽然获得了诺斯，但是仍然受了夏娃的诱惑，生了第一个孩子塞
特（Seth）。因为亚当比夏娃身上有更多的光明分子，塞特被魔鬼视为异类，幸得诸神
保佑和亚当抚育，得以长大成人和行善终生。人类便是塞特的后裔。
为了拯救一代又一代人类中义人的灵魂，“ 又复净风造二明船（即日月），於生死
海运渡 善子，达於本界，令光明性究竟安乐。” 义人的灵魂是通过光耀柱从月亮转到
太阳，再进入新乐园的。光耀柱既是神（汉文摩尼经借用佛教术语， 称卢舍那佛），又
是灵魂到达日月宫殿， 以至最后回归涅磐常明世界所要经过的境界（汉文摩尼经称卢舍
那境界）。怨魔贪主见净风造了二明船，“ 生嗔女后心，即造二雌雄等形，以放日月二
大明船，惑乱明性，令升暗船，送入地狱，轮回五趣，备受诸苦，卒难解脱。”因此需
要另一位神帮助人类得到解脱。
“ 若有明使，出兴於世，教化众生，令脱诸苦，……犹如国王破怨敌国，自於其中妆饰
台 殿，安置宝座，平断一切善恶人民，其惠明使，亦复如是。” 慧明使又称慧明佛，
即大诺斯（Great Nous），他是光明耶稣召唤出来的，是一切使者之父，一切教会之首
。慧明使在人间的化身先是犹太教旧约圣经中记载的人类始祖亚当的一些后裔：闪、挪
亚、亚伯拉罕、以挪士、以诺；然后是真正宗教的创立者：佛陀、琐罗亚斯德、弥赛亚
耶稣。慧明使最后的、最完美的化身就是摩尼。这一段时间的明暗斗争即为中际
当摩尼教获得大部分人类的信奉之后，光明分子的解脱几近完成。这时光明耶稣会第二
次降临，称为智慧世界之神（汉文摩尼经译称具智法王），他将建立法庭，自任审判者
（汉文摩尼经称平等王），把正义者和邪恶者分开。之后，支撑世界的光耀柱和活灵诸
子将离开，天地随之崩溃，爆发出一场大火，这场大火将持续1468年（1468是摩尼教特
有的数字）。生命之思（即汉文摩尼经中的“ 唤应警觉声”）将以最后的相貌（即汉文
摩尼经中的“本相貌 ”）出现，收集一切遗留的光明分子，上升到新乐园。黑暗魔王及
其他恶魔将被囚禁，新乐园将重新并入光明王国，这就是后际。
可见，摩尼教义是在吸收了祆教善恶二元论、尤太—基督教末日救世说的基础上，
综合摩尼本人对当时波斯地区一些神秘主义教派的认识创造的。
赵敏的哥哥王保保，在小说里不过是一个小小的配角，只出场了两、 三次。但在历史上，王保保是一个叱诧风云、纵横天下， 被明太祖朱元璋称为“天下奇男子”的伟人。 王保保在明朝初年可谓威名显赫， 在明太祖的心目中甚至超过了开国第二名将常遇春
小说中描述的赵敏是蒙古的郡主，其父是元朝的汝阳王，叫察罕特穆尔。赵敏的哥哥名叫王保保(又名库库特穆尔)，也是元朝的大将。其实在历史上，察罕特穆尔并没有被封为汝阳王，而且也没有女儿，不过其养子是王保保。王保保是元朝末期一位杰出的战将，和其义父察罕特穆尔为风雨飘摇的元朝苦苦坚守，立下赫赫战功。王保保倒是有个妹妹王氏，她便是赵敏的原型。依据《明史》记载：“樉妃，元河南王王保保女弟。”这里的“樉”指的就是明太祖朱元璋的次子秦王朱樉。明太祖朱元璋为了安抚王保保，册封王氏为秦王妃，尽管王氏万般不愿，朱元璋还是正式发布了册书，做秦王朱樉的正妃。
外人看来王妃是风光无限，但其中的苦楚也只有这俩人知晓。秦王朱樉不喜欢这个正妃，有的时候甚至会虐打她，尽管王氏为秦王生育了三个儿子，但仍然遭受冷淡，终其一生被朱樉囚禁在后院，没有自由。
答：赵敏是自金庸小说《倚天屠龙记》里面的人物，属于元朝末年。
答：在金庸的《倚天屠龙记》中，赵敏这个角色引发了诸多猜测。网络上有一种观点认为，赵敏的原型是王保保的妹妹王氏，据说她被朱元璋下令殉葬给其子朱樉。然而，这个说法的真实性存疑。王氏确是王保保的妹妹，被朱元璋嫁给了朱樉，但他们的婚姻并非出于爱情，而是政治联姻的产物。王氏在朱樉那里并未得到宠爱，...
答：金庸倚天屠龙记里的人物情节是真实存在的吗? 比如张无忌,敏敏特穆尔,周芷若,小昭,谢逊,这些人物在历史上真的存在吗?还有明教,六大门派围攻光明顶,绿柳山庄之劫是不是纯属金庸他老人家虚构。。求高人解答~谢谢... 比如张无忌,敏敏特穆尔,周芷若,小昭,谢逊,这些人物在历史上真的存在吗?还有明教,六大门派围攻光明顶...
答：《倚天屠龙记》的女主角肯定是赵敏，虽然周芷若在故事前半段亮相比较多但她对于张无忌来说只是人生中的一部分而且还是促成他和女主赵敏在一起的人物，如果不是周芷若的柔弱欺骗了张无忌他不可能得知自己内心真实感受，如果不是周芷若的心狠手辣他不知道原来赵敏是如此的为他付出，所以周芷若虽然出场早且多...
答：她的这种身份和行为的反差，展现了她内心深处的独立精神和为爱而活的坚韧性格，使得赵敏成为了金庸武侠小说中最为鲜明、独特的女性角色之一。以上这些要素，都使得赵敏在《倚天屠龙记》中具有极高的身份地位，她的身份不仅仅是蒙古公主，更是小说中的核心角色，是推动故事发展的重要力量。
答：在剧中，赵敏的形象十分完美，简直就是一朵圣洁的白莲花，但是，你不知道的是，赵敏早已不是清白之身，在遇到张无忌之前就已经不是了，这几处都可证明！张无忌知道后和周芷若诉苦，那么，张无忌还愿意娶她吗？而此时周芷若猜到了赵敏早就不是处子之身，张无忌也知道这一点，她当时看到周芷若的守宫砂的...
答：《倚天屠龙记》赵敏是是坏人。赵敏，本名敏敏·特穆尔，金庸武侠小说《倚天屠龙记》中的女主角，汝阳王察罕特穆尔之女，封号绍敏郡主。对于赵敏这个家应该不会忘记，因为她最终可是成为张无忌的女人，名副其实的女主角。可是我们都知道赵敏这个女子，虽然后来爱上张无忌，也表现得很温柔，但是在这之前，她...
答：三、赵敏是一个刁蛮任性的人。从赵敏和张无忌的相处过程当中可以看出赵敏是一个刁蛮任性的人。赵敏的性格和张无忌的娘的性格是有些相似的，所以很多网友都觉得张无忌选择赵敏是有原因的，因为他和他爹一样都刁蛮任性的女人。你觉得《倚天屠龙记》当中的女主角赵敏是一个怎样的人呢？欢迎您下方留言说说您...
答：赵敏，蒙古名敏敏·特穆尔，是金庸武侠小说《倚天屠龙记》中的女主角。要问赵敏是一个怎样的人，我想，能够从以下几个方面来引见：1、 美人 金庸先生的书中是这样形容她的：脸泛红霞，微带酒晕，容光更增丽色。自来美人，不是温雅秀美，便是娇艳姿媚，这位赵小姐却是非常美丽之中，更带着三分英气...
答：2003年版《倚天屠龙记》赵敏饰演者是贾静雯。贾静雯（Alyssa Chia），1974年10月7日出生于台湾省台北市，祖籍天津市，华语影视女演员、节目主持人。2002年，贾静雯与苏有朋、高圆圆、陈秀丽、陈紫函联袂主演了根据金庸同名小说改编的古装武侠剧《倚天屠龙记》，其在剧中饰演的第一女主角赵敏。2019年版《倚天...
