是“三百六十行，行行出状元”还是“三十六行，行行出状元”？
三百六十行,行行出状元
主要行业
三十六行分别指：肉肆行、宫粉行、成衣行、玉石行、球宝行、丝绸行、麻行、首饰行、纸行、海味行、鲜鱼行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、铁器行、顾绣行、针线行、汤店行、药肆行、扎作行、仵作行、巫行、驿传行、陶土行、棺木行、皮革行、故旧行、酱料行、柴行、网罟行、花纱行、杂耍行、彩兴行、鼓乐行和花果行。
三百六十行之说。行之名，始于南宋。南宋周辉《清波杂志》记有肉肆行、海味行、鲜鱼行、酒行、米行、酱料行、宫粉行、花果行、茶行、汤店行、药肆行、成衣行、丝绸行、顾绣行、针线行、皮革行、扎作行、柴行、棺木行、故旧行、仵作行、网罟行、鼓乐行、杂耍行、采辇行、珠宝行、玉石行、纸行、文房行、用具行、竹林行、陶士行、驿传行、铁器行、花纱行、巫行等三十六行。清人徐珂在《清稗类钞》中说：三十六行者，种种职业也。就其分工而约计之，曰三十六行；倍之，则为七十二行；十之，则为三百六十行；皆就成数而言。
中国有句名言——“三百六十行，行行出状元”。这句谚语也不知流传多少年，反正是家喻户晓，妇孺皆知。
中国有句名言——“三百六十行，行行出状元”。这句谚语也不知流传多少年，反正
是家喻户晓，妇孺皆知。
所谓“三百六十行”，即是指各行各业的行当而言，也就是社会的工种。俗话说得好
：“敲锣卖糖，各干一行”。关于行业，自唐代开始就有三十六行的记载。宋代周辉
《清波杂志》上便记有肉肆行、海味行、酱料行、花果行、鲜鱼行、宫粉行、成衣行
、药肆行、扎作行、棺木行、故旧行、陶土行、仵作行、鼓乐行、杂耍行、皮革行等
等。
由三十六行如何发展为“三百六十行”呢？据徐珂《清稗类钞·农商类》载：“三十
六行者，种种职业也。就其分工约计之，曰三十六行；倍之，则七十二行；十之则三
百六十行。”可见“三百六十行”只是一个约数，其实自古之来，行业的工种决不止
“三百六十行”，三千六百行也不止。不过“三百六十行”只是概括数，民间所流传
的“三百六十行”是个统称，多年来习惯成自然，说起来方便，听起来顺耳，所以址
以现在，说起行业还是笼统地称“三百六十行”。
二十世纪初的旧中国，上海洋人开办了不少香烟公司，随之民族资本家也创办了好多
家香烟工厂。中外香烟公司为争夺卷烟市场，于是想出新招随香烟每盒赠送一张小画
片，这种画片上海俗称“香烟牌子”，天津俗称“毛片”，现在统称烟画。
这既是赠品，也是烟草公司的广告。烟画上的内容丰富多采，除了中国古典小说《红
楼梦》、《水浒》，还有京剧脸谱、动植物、戏曲人物、仕女等等。不少烟草公司还
分别出版过“三百六十行”的香烟牌子。他们所出的虽然版本不同，但表现的馄饨担
、剃头挑、弹棉花、烘山芋、舞女、妓女等行业却是大同小异。
当年冯懿有先生的父亲冯孙眉老先生是著名烟画收藏家，他收集这种小画片已到了痴
迷境地，几十年乐此不疲，在老上海首屈一指，多次公开展览他的藏品，故有“上海
滩香烟牌子大王”的美誉。现在这位“大王”已仙逝多年，他在离世前除将不少烟画
捐赠给有关博物馆外，还将余下的三千多张烟画传给了儿子冯懿有。冯氏子承父业，
从小受父亲影响，冯懿有也爱玩香烟片子，他不惜重金又收集了数千张烟画，在他的
藏品中就有不同版本的“三百六十行”香烟牌子，虽然不全，但可以从多角度来反映
旧中国老“三百六十行”的一些基本情况。
现在这种七八十年前的烟画已成为稀有品，当一些收藏爱好者和民俗工作者知道冯懿
有收藏有“三百六十行”烟画，便纷纷前去借阅，有的为了研究，也有的为了一睹为
快。但冯懿有年近古稀，无法照顾众多借阅者的要求，于是产生出版三百六十行烟画
之意。事有凑巧，我因在百花文艺出版社出版过《中华收藏文化大观》一书，与责编
张竞毅先生比较熟悉，真是无巧不成书，张先生也早有出版“三百六十行”的设想，
当他问起我谁有“三百六十行”烟画时，我即介绍冯懿有，他俩于是一拍即合。
《中国·老360行》一书，我们采取画面与文字并重的形式，特别是文字部分难度很
大，虽然烟画上有的也有几个字的标题，而笔者所写的文字说明每篇都需在700—1000
字左右。根据画面所提供的行当，我们将从其起源、发展、演变、传说、祖师爷、趣
闻铁事、民族风情等多方面来介绍旧中国以老上海为缩影的江南百年间的各行各业社
会沿革特征，力求做到此书既有历史性又有知识性，既有民俗性，又有趣味性。行文
着眼以小见大，进而真实地反映旧中国的一些历史面貌。如修路工，我们并没有简单
描写他如何修路，而是通过修路工，进一步介绍了中国的第一条以铁藜木修筑的大马
路；又如背枕木也没有停留在如何背枕木的具体操作中，而是通过背枕木，介绍了中
国有史以来建造的第一条淞沪铁路建与拆，拆而又建的历史事件……
另外，三十六行是中国唐代社会主要行业的统称，反映当时社会行业的分工。三十六
行延伸出中国民间常用的七十二行或三百六十行的行业分类之说。
三十六行的论述，见於宋代周辉的《清波杂录》。徐珂在《清稗类钞·农商类》中说
：“三十六行者，种种职业也。就其分工而约计之，曰三十六行，倍则为七十二行，
十之则为三百六十行。”可见三十六行只是虚指数，实非具体数字。
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主要行业
三十六行分别指：肉肆行、宫粉行、成衣行、玉石行、球宝行、丝绸行、麻行、首饰
行、纸行、海味行、鲜鱼行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、铁器行、顾绣行
、针线行、汤店行、药肆行、扎作行、仵作行、巫行、驿传行、陶土行、棺木行、皮
革行、故旧行、酱料行、柴行、网罟行、花纱行、杂耍行、彩兴行、鼓乐行和花果行
。
杭州工商界素有三百六十行之说。行之名，始于南宋。南宋周辉《清波杂志》记有肉肆行、海味行、鲜鱼行、酒行、米行、酱料行、宫粉行、花果行、茶行、汤店行、药肆行、成衣行、丝绸行、顾绣行、针线行、皮革行、扎作行、柴行、棺木行、故旧行、仵作行、网罟行、鼓乐行、杂耍行、采辇行、珠宝行、玉石行、纸行、文房行、用具行、竹林行、陶士行、驿传行、铁器行、花纱行、巫行等三十六行。清人徐珂在《清稗类钞》中说：三十六行者，种种职业也。就其分工而约计之，曰三十六行；倍之，则为七十二行；十之，则为三百六十行；皆就成数而言。
参考资料：杭州志
中国有句名言——“三百六十行，行行出状元”。这句谚语也不知流传多少年，反正是家喻户晓，妇孺皆知。
所谓“三百六十行”，即是指各行各业的行当而言，也就是社会的工种。俗话说得好：“敲锣卖糖，各干一行”。关于行业，自唐代开始就有三十六行的记载。宋代周辉《清波杂志》上便记有肉肆行、海味行、酱料行、花果行、鲜鱼行、宫粉行、成衣行、药肆行、扎作行、棺木行、故旧行、陶土行、仵作行、鼓乐行、杂耍行、皮革行等等。
由三十六行如何发展为“三百六十行”呢？据徐珂《清稗类钞·农商类》载：“三十六行者，种种职业也。就其分工约计之，曰三十六行；倍之，则七十二行；十之则三百六十行。”可见“三百六十行”只是一个约数，其实自古之来，行业的工种决不止“三百六十行”，三千六百行也不止。不过“三百六十行”只是概括数，民间所流传的“三百六十行”是个统称，多年来习惯成自然，说起来方便，听起来顺耳，所以址以现在，说起行业还是笼统地称“三百六十行”。
二十世纪初的旧中国，上海洋人开办了不少香烟公司，随之民族资本家也创办了好多家香烟工厂。中外香烟公司为争夺卷烟市场，于是想出新招随香烟每盒赠送一张小画片，这种画片上海俗称“香烟牌子”，天津俗称“毛片”，现在统称烟画。
这既是赠品，也是烟草公司的广告。烟画上的内容丰富多采，除了中国古典小说《红楼梦》、《水浒》，还有京剧脸谱、动植物、戏曲人物、仕女等等。不少烟草公司还分别出版过“三百六十行”的香烟牌子。他们所出的虽然版本不同，但表现的馄饨担、剃头挑、弹棉花、烘山芋、舞女、妓女等行业却是大同小异。
当年冯懿有先生的父亲冯孙眉老先生是著名烟画收藏家，他收集这种小画片已到了痴迷境地，几十年乐此不疲，在老上海首屈一指，多次公开展览他的藏品，故有“上海滩香烟牌子大王”的美誉。现在这位“大王”已仙逝多年，他在离世前除将不少烟画捐赠给有关博物馆外，还将余下的三千多张烟画传给了儿子冯懿有。冯氏子承父业，从小受父亲影响，冯懿有也爱玩香烟片子，他不惜重金又收集了数千张烟画，在他的藏品中就有不同版本的“三百六十行”香烟牌子，虽然不全，但可以从多角度来反映旧中国老“三百六十行”的一些基本情况。
现在这种七八十年前的烟画已成为稀有品，当一些收藏爱好者和民俗工作者知道冯懿有收藏有“三百六十行”烟画，便纷纷前去借阅，有的为了研究，也有的为了一睹为快。但冯懿有年近古稀，无法照顾众多借阅者的要求，于是产生出版三百六十行烟画之意。事有凑巧，我因在百花文艺出版社出版过《中华收藏文化大观》一书，与责编张竞毅先生比较熟悉，真是无巧不成书，张先生也早有出版“三百六十行”的设想，当他问起我谁有“三百六十行”烟画时，我即介绍冯懿有，他俩于是一拍即合。
《中国·老360行》一书，我们采取画面与文字并重的形式，特别是文字部分难度很大，虽然烟画上有的也有几个字的标题，而笔者所写的文字说明每篇都需在700—1000字左右。根据画面所提供的行当，我们将从其起源、发展、演变、传说、祖师爷、趣闻铁事、民族风情等多方面来介绍旧中国以老上海为缩影的江南百年间的各行各业社会沿革特征，力求做到此书既有历史性又有知识性，既有民俗性，又有趣味性。行文着眼以小见大，进而真实地反映旧中国的一些历史面貌。如修路工，我们并没有简单描写他如何修路，而是通过修路工，进一步介绍了中国的第一条以铁藜木修筑的大马路；又如背枕木也没有停留在如何背枕木的具体操作中，而是通过背枕木，介绍了中国有史以来建造的第一条淞沪铁路建与拆，拆而又建的历史事件……
三百六十行，行行出状元
中国有句名言——“三百六十行，行行出状元”。这句谚语也不知流传多少年，反正是家喻户晓，妇孺皆知。
所谓“三百六十行”，即是指各行各业的行当而言，也就是社会的工种。俗话说得好：“敲锣卖糖，各干一行”。关于行业，自唐代开始就有三十六行的记载。宋代周辉《清波杂志》上便记有肉肆行、海味行、酱料行、花果行、鲜鱼行、宫粉行、成衣行、药肆行、扎作行、棺木行、故旧行、陶土行、仵作行、鼓乐行、杂耍行、皮革行等等。
由三十六行如何发展为“三百六十行”呢？据徐珂《清稗类钞·农商类》载：“三十六行者，种种职业也。就其分工约计之，曰三十六行；倍之，则七十二行；十之则三百六十行。”可见“三百六十行”只是一个约数，其实自古之来，行业的工种决不止“三百六十行”，三千六百行也不止。不过“三百六十行”只是概括数，民间所流传的“三百六十行”是个统称，多年来习惯成自然，说起来方便，听起来顺耳，所以址以现在，说起行业还是笼统地称“三百六十行”。
引一段“南宋周辉《清波杂志》记有肉肆行、海味行、鲜鱼行、酒行、米行、酱料行、宫粉行、花果行、茶行、汤店行、药肆行、成衣行、丝绸行、顾绣行、针线行、皮革行、扎作行、柴行、棺木行、故旧行、仵作行、网罟行、鼓乐行、杂耍行、采辇行、珠宝行、玉石行、纸行、文房行、用具行、竹林行、陶士行、驿传行、铁器行、花纱行、巫行等三十六行。清人徐珂在《清稗类钞》中说：三十六行者，种种职业也。就其分工而约计之，曰三十六行；倍之，则为七十二行；十之，则为三百六十行；皆就成数而言。”
所以说36的，说72的都有，但是大家习惯上都说360行！
看看上下句字数就知道是三百六十行，行行出状元
三百六十行，行行出状元。
答：三百六十行,行行出状元。三百六十行,是对各种行业的通称。明无名氏《白兔记·投军》：“左右的，与我扯起招军旗，叫街坊上民庶，三百六十行做买卖的，愿投军者，旗下报名。”《初刻拍案惊奇》卷八：“三百六十行中人尽有狼心狗行，狠似强盗之人。”《何典》第六回：“三百六十行中，只有...
答：由三十六行发展为“三百六十行”原因：据徐珂《清稗类钞·农商类》载：“三十六行者，种种职业也。就其分工约计之，曰三十六行；倍之，则七十二行；十之则三百六十行。”可见“三百六十行”只是一个约数，其实自古之来，行业的工种绝不止“三百六十行”，三千六百行也不止。不过“三百六...
答：当然是三百六十行，行行出状元喽！
答：这是一句谚语：三百六十行，行行出状元。意思是：无论在做什么工作，就要干一行爱一行，因为每个工作岗位都有值得人们尊敬的人才。这里的数字“三百六十”并不是只代指那三百六十种工作，而是形容所有的工作岗位。所谓“三百六十行”，即是指各行各业的行当而言，也就是社会的工种。我国社会的分工大...
答：三百六十行,行行出状元。这句话出自宋代周辉的《清波杂志》。意思是：行行出状元，是指无论哪行，都会有优秀的人才。三百六十行，行行出状元 的三百六十行指哪些行当？古代有何说法？三六十行，是旧时对各行各业的通称。三六十行是中国唐代社会主要行业的统称，反映当时社会行业的分工。三十...
答：三百六十行 所谓“三百六十行”，即是指各行各业的行当而言，也就是社会的工种。俗话说得好：“敲锣卖糖，各干一行”。关于行业，自唐代开始就有三十六行的记载。宋代周辉《清波杂志》上便记有肉肆行、海味行、酱料行、花果行、鲜鱼行、宫粉行、成衣行、药肆行、扎作行、棺木行、故旧行、...
答：行行出状元绕口令是三百六十行，行行出状元。行行有行行行规，行规行行行行，行规不行行行不行。行了行规才真行，真行行行也能行。说你行你就行不行也行，说你不行就不行行也不行。绕口令的特点 绕口令的特点是将若干双声、叠韵词汇或者发音相同、相近的语词和容易混淆的字有意集中在一起，组合...
答：对。捡破烂的 养猪的都能发财，
答：“三百六十行，行行出状元”的意思是：无论从事何种行业，只要热爱并持续努力，都能做出成绩，成为这一行业的专家或能手。1、“三百六十行，行行出状元”的出处：“三百六十行，行行出状元”这句话的出处有多个说法，其中最早的版本是“三百六十行，行行出魁元”。它首次出现在明朝冯惟敏的戏曲...
答：三百六十行，行行出状元。三百六十行出处最初出现“行业”一词是在《三国志》中，据说曹操小时候非常聪明，从小就有一个好脑子，而且路见不平就会拔刀相助，如此桀骜不驯，别人就说这曹操做着不正当的职业。曹操不学无术，不治行业。此后，这行业一词就出现在了诸多著作里，而“三百六十行”实际...
