为何有时学佛修行会出现徒劳无功或背道而驰的状况，比如说越修越痛苦或修了之后没啥效果？
修行 磨难
今天给大家讲“修行人”。我们每个人都有修行，那么修行人这几个字到底意味着什么？你们徒弟称不称职？如果是一个修行人，必须要有一个境界，首先要对人世间任何苦的事情，在人间发生痛苦事情的时候，都要有承受能力，境界要慢慢提升；而且修行的人，修到一定时期，要不觉得痛苦，因为当你觉得痛苦时，你还不是一个真正的修行人。修行的境界要提升到一定的层次，才能被称为修行人。
作为修行人，首先要做到不生烦恼，你今天在修行，而烦恼四起，你就不是一个真正的修行人。修行的人，就算烦恼已经生起了，自己要在心中立刻制止，这才能称得上是修行人。修行人，就算生起烦恼了，为什么说就算生起烦恼了，因为人都有七情六欲，有烦恼障出来时，你要立刻制止。告诉大家我们在修行中会有一个魔出来，这个魔在佛法里称为烦恼魔，烦恼越多你的魔障越深。必须把这个魔障驱除。如何消除烦恼魔？首先要想到自己是一个修行人，和别人不一样，不能痛苦，就算痛苦来了也要制止，而且要慢慢不觉得痛苦。烦恼魔来时，最好的方法是要顺境，顺着境界走。逆境来时也要保持平静不起波浪，不管什么灾难来了，先平静下来。
心中不起波浪，其实这就是佛法里讲的禅定，禅定是修学佛法里比较高的境界。如果没有定力，人间的一切能起烦恼。希望你们能修学一点佛法里的禅定。禅定能让混乱的思绪平静下来，任何人间事不能深究，我们要学禅的精神，禅的精神就是境界，不论是顺境还是逆境，他都是顺着境走，用一颗平静的心，心中不起波涛。犹如小河里的水滚滚而来，一流到大海里，什么波浪都没有了。有禅定的人，心犹如大海一样宽广能容纳汹涌的波涛，而不起浪花。禅定必须自己先稳住，才能定。
心气任运。一个人的心所产生的气场就任由它去运作，任由它去运动，不要阻止自己的气场。比如：当一个人很不开心在生气时，如果你阻止他不要发脾气，不要难过等等，接下来他就会生病，让他去讲，让他去发泄，发完了就没事了。如果阻止他这个气场向外发泄，接下来就有麻烦了，最容易生癌症，或各种肝病。心中的气场随运走，走到哪里就应该修到哪里，称为正；并不是恶运来时，就不修了，或好运来时就不修了，这都是不对的，应该是不论好运还是恶运都要好好修。
明觉恒住。明白了，觉悟了之后，首先能减少执着，因为执着的人是不明白道理的，明白道的人绝对不会执着。明觉恒住，就是永恒的明白，永恒的觉悟，然后才能常住，才能留住，如果不明白，没有开悟的人，是不能永恒觉悟的，是留不住的。用人间的话讲“看透了”，看透了，不自私了，看淡名利了，你就明白了，就觉悟了，这个永恒在心里才能站住脚，这叫恒住。你们要记住：“一切自然来，一切自然去”。
大千世界的一切事物无论好坏都是自然来去的，来也空空，去也空空，如果你能经常这样想，你心中就不会起波涛，会明白身上所发生、所接触的事情都是一种很自然的现象，会明白现在受苦是因为前世没有修，所以今世受报是很自然的，你说还会再执着吗？心中不执着，你聪明的智慧就永恒住世人间了。要离开渴望求取，渴望是非常饥渴希望得到，想想看人能得到什么？如果得不到渴望的东西，换来的就是痛苦和烦恼。求取，明明不是你的，想获取，但求时是非常痛苦的。希望在人间修行的人，把渴望求取全部忘掉。渴望来的就是痛苦，求取来的不是你的，自然来的才是你的。
任何念头的升起，均能一刹那驱除，不要残留在心中，因为残留在心中之后就会给你带来劫难。任何事物，任何念头的升起，佛法里讲可以在瞬间驱除，可是你们是任由念头在大脑中翱翔，当一个私心，当一个贪念，当一个很不好的念头在脑子里升起时随它去，那就麻烦了。比如，当听到一个好朋友赌博赢了钱，脑子里就会一下子想到自己，实际上我也有这运气的，当这念头一出来，你马上要把它驱除，我不能这样想，更不能去做，是不可以的，我绝对不能做，要一下子把这个念头消除。
又比如：用水笔在黑板上写字，就算是黑色的墨水，当你刚刚写上去时用手很容易擦去，但是几秒钟之后，就不容易擦去了。当有不好的念头升起时，就会在你的八识田中种下不好的因，菩萨教我们一个驱除的方法，当你有不好的念头时，当你有不好的想法时，当你愤怒时，你要趁它刚刚出来的一瞬间马上驱除，如果能在瞬间驱除，你就是一个智者。当一个不好的念头升起时，就会在心中生一个恶果，不要残留在心中，所以菩萨教我们要快断除，如果残留在心中就会给你造成孽影。
一般人在没有证道和开悟之前，诽谤他人开悟法门，将有百劫，轮回一千个生，百世断佛性。一般的人在没有开悟，还没有得到佛菩萨这个道之前，他没有开悟，他如果诽谤开悟法门，一定有恶果。开悟法门是普遍讲的，不是专指某一个法门，你不开悟你就没有这个法门，你开悟之后就得到这个法门。你诽谤它，你有百劫（一劫为一个受难），一千个生，百世断佛性。如果一个人诽谤一个正道，他有一百个劫难，有一千个生死轮回，投生一百世没有佛性了，再也看不到佛性了。就像投胎到畜生道一样。
没开悟的人实际上是没有得到这个境界，没有境界的人不要去给他讲法。师父给你们讲，许多弟子在修，但是他们的脑子是没有超脱凡尘的修，应该把人世间的凡尘超脱，超脱实际就是开悟，开悟之后的修，
修出来的感觉和没有脱离人间的烦恼道在修，那是两个截然不同的概念。一个是带着烦恼在修，一个是完全超脱烦恼道在修，你们说修出来的是不是一样的？一个是真空包装，脑子里很干净，一个是脑子里杂念多多，妄念不断。比如：你在念经时，一边做事一边念经和你规规矩矩在佛堂里安安静静念经，念经的效果能一样吗？你们把自己修心的境界拉到烦恼道，然后再修是很累的。
恭录 修行人应明觉恒住
恭喜恭喜，简单来说那就是心魔！具体说：他会不停的蛊惑与打扰你修行，只是一味的不理不睬他，他会幻化各种形象，越来越历害，让你分不清现实与幻境，直到逼疯你，修佛修道到最后发疯就是这么回事！哪怕你成就无尚境界，他也会出现，但也别怕，每突破一次心魔，心境也会上涨一段，也只有修行到一定层次才会有心魔，修行之心不坚定的还不会有心魔呢！
如果是真正修行了，不存在徒劳无功，更不存在背道而驰，你所说的并不是这两种情况，你只是在看表面现象，修善改过，善果未来，恶果先去，所以你会觉得好像没效果，实际上早已有了变化，至于感觉痛苦，这是重罪轻报的结果，现在这点痛苦你能承受，承受完了就结束了，如果你不修行，以后再承受，那很可能就是下地狱的痛苦，二者孰轻孰重，一目了然，修行本就是改命，不付出代价，你凭什么变得比原来好？所以有坎坷再正常不过，不用努力就能得到的，也就没有价值了，我前面所说都是建立在你是按照佛菩萨的教诲认真修行的基础上，如果你本身就修歪了，那就另当别论。真正有福报而真心修行的人，佛菩萨和护法，绝对不会让他们奢侈挥霍，很快的耗尽福报。所以这个时候就会有磨难。让他们事业不顺利，经常出现破财等等。让他们烦恼，生起出离心。不执著与世俗的享受和福报。
要明白修行不是为了在人世间成就事业
那就是路走错了呗，不懂得修行。盲修瞎练也很可悲的
因为你根本就没有修行啊！你完全错误地理解修行。
答：学佛，犹如登山，越往上越不容易。古人讲“从善如登”就是这个道理。如果学佛效果不明显，或者怀疑学习不正，建议以佛经为依据，从戒、定、慧三方面检验一下自己。戒，修行人至少应该持五戒，如果五戒有缺，那么修行必定会有问题。没有戒，修行绝对不可能有任何好效果。定，读经、念佛、持咒、打坐，...
答：心诚则灵，凡人有凡人的生活规律，用不着跟着做，只要你有善心，苍天有眼，会得到好报的
答：没有次第，没有精进心吧，原因总是有很多，盲修瞎炼。像对世间没有真正生起出离心，所以就会悠悠度日，虽然有念佛诵经，但总是不能精进，断断续续，也就像钻木，时时停歇，就难以出火。修行断断续续，就难以进步。没有遇到善知识，如果有善缘，得遇善知识引导，时时向师父报告修行，由师父引导，观察...
答：除了天魔之外，都是属于身心和环境的冲突与不平衡所产生的现象。要得天魔的扰乱，必须是大修行人；除了天魔之外，其他三种魔，都属于人为的。纵然是天魔的困扰，如果身心正常、精神稳定，也可以克服。所以，不会修行的人，或知见不正的人，易染魔扰；如有正确的知见和精进的修行，魔扰是不存在的。所谓...
答：一些高僧大德，也会显现生病，或者种种不顺，这没有违背因果。普通修行人，学佛后，生活中出现违缘，这是将未来的大苦，轻报于今生，就像本该被判死刑的人，现在只需要断一只手，或割一只耳朵就可以了。比起三恶道的苦报，人世间的痛苦，实在微不足道，只是，我们还是凡夫，就算学佛了，有时还是很...
答：正是因为你在改变，才会有困难出现，如果还是像之前那样没有改变，自然觉得轻松很多 不修行的时候，什么事都没有，修行的时候，就会有种种事来考，其实就是种种魔来考验你。我们修行六度万行：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若 越是困难就越要精进，不要因为困难轻易生退转心，要勇猛精进 忍辱，不...
答：消完业力，才能从新做人。所以，学佛就是在消业，题主，你不在当世消业，便要到三恶道去消，佛菩萨慈悲把我们的恶业报大转小、小转无，善业报无转有、有转大，不知道的人，学佛一有逆境不顺，就生怀疑心，实在不知这是在消业障呀！消业障啊，兄弟！阿弥陀佛！
答：我现在明白了：改命哪有那么容易的？这么简单谁都去庙里许许愿好了，就有钱了好轻松哦，你是佛菩萨你会干那种事？来求你就给他钱？本人悟至的真理是：学佛的关键是心念的改变，带动周围的人事对你作用的改变，要持之以恒，没那么快的。你的发心当然是非常难得的，但修行不能急，努力工作，心中念佛...
答：学佛修行应该越学越清醒--明明了了，越修越勤奋--无疲无厌，这才是有修行。现在很多学佛人刚开始的时候还行，时间一长就产生压力了，结果越学越糊涂，越修越痛苦，最后得不到成就，甚至退心，舍弃上师三宝，舍弃解脱之道。这样的人永远也解脱不了，这样学佛修行，还不如不学不修好。学佛不难、修行...
答：有些学佛者越学佛越顺利，经常出现奇异吉祥的事；有些人越学佛越不顺利，而且在学佛修行的过程之中遇到很多所谓的魔扰、障缘，也遇见不可思议的坎坷和磨难，他们遇到坎坷时，认为自己业障太重，没佛缘，所以对学佛修行退心，半途而废的人很多。但大家要明白有些道理，你学佛修行时遇难不完全是魔扰、...
