芈月传张仪苏秦是什么关系

都是纵横家，在秦时明月动画里有说明过

芈月与黄歇，就现有历史知识而言，存在生活年代的差距。这其实是剧作家在阅读许多历史资料之后已经考虑到的情形。现在的处理方式，应当主要是从剧中情节设计的艺术追求出发。讨论相关剧情的合理性，也许应当考虑到两个问题。
第一，历史文献也可能出现年代的差误。
长沙马王堆3号汉墓出土了大批西汉初年的帛书古佚书，其中包括战国重要史料《战国纵横家书》。唐兰先生研究这一重要出土文献，在《司马迁所没有见过的珍贵史料——长沙马王堆帛书〈战国纵横家书〉》一文中指出了经过比照发现的司马迁记述的年代错误。其中涉及历史人物活动年代的先后差异。他写道：逗关于苏秦的年代，我在1941年曾推断他在张仪之后，与齐秦称帝同时。杨宽同志在1955年写的《战国史》，徐中舒同志在1964年的论文，都有类似的意见，现在发现了真正的《苏秦书》，时代问题已经得到证实了。《史记•苏秦传》说苏代是苏秦之弟，事实上苏代当是兄……苏代游说诸侯较早，在前四世纪末期，已往来于楚魏燕齐各国，苏秦的事迹要晚得多。帛书第二十二章《谓陈轸》说：‘齐宋攻魏，楚围翁是，秦败屈丐。’这个游说之士自称其名为秦，显然是苏秦。《史记》改成苏代说田轸，是由于齐宋攻魏，在前312年，照司马迁的错误年代，苏秦早已死了，就不得不改为苏代。其实，苏代此时早就显名于诸侯，决不会立在门前，听到一些传闻之辞，就来请谒陈轸的。而苏秦年纪还轻，还没有知名，所以尊称陈轸为‘公’。陈轸与张仪相恶，苏秦的游说是迎合他的心意的。此时的张仪早已相秦、相魏、相楚，再过两年就死了。《史记》说苏秦挂六国相印后，才激怒贫困的张仪，使他入秦。一直到苏秦死后，张仪才搞连横。这显然是战国末年把范雎改名为张禄入秦为相的故事，误传为张仪而写成小说家言，而司马迁却误信为真了。战国末年学纵横之术的好事者曾拟作苏秦合纵和张仪连横十多篇，文笔颇酣畅可喜。这些伪作，充塞于《史记》和《战国策》中，把真正的苏秦事迹都搅混乱了。两千年来，迷惑了无数读者，尽管其中有很多可疑之处，也无法搞清楚。地唐兰先生指出：逗帛书《战国纵横家书》的发现，为苏秦的历史提出了可靠的资料。地（马王堆汉墓帛书整理小组：《战国纵横家书》，129~130页，北京，文物出版社，1976）苏代和苏秦生活年代错乱的情形，战国人物故事中可能还存在。
第二，艺术作品中历史人物的年龄表现，有时会因主题的需要而失真。对这种情形，或许应当取某种宽容的态度。

他是苏秦的师弟，苏秦主张合纵，他连横。苏秦张仪同是鬼谷子学生，苏秦合纵，张仪连横。 苏秦早年游说君王很不顺利，花光了积蓄，回到家里遭受亲人冷嘈热讽。于是苏秦刻苦向学，晚上读书读的想睡觉了就用锥子刺自己的大腿，“头悬梁，锥刺股”中的刺股就是指苏秦。后来苏秦游说燕王成功，受到燕王资助，游说列国，开始了合纵之旅。 张仪比苏秦晚出道，张仪家贫，一次在和楚王宴饮时楚王丢了一块佩玉，大家都说张仪穷一定是他偷的，又搜不出来，于是就痛打张仪一顿。张仪回到家里妻子见张仪被痛打就笑着说，若不是你事口舌有这么狼狈吗？张仪说，看看我舌头在不在？在就行了。张仪开始游说时也不顺利，后来有人指点他说你的同学（指苏秦）发达了，为何不去找他。苏秦于是设计把张仪送到秦国，于是张仪对苏秦派来送他的门人保证十年之内他不会使秦国侵犯六国。