陆良的端午节习俗
在滇西南,人们会在端午节的前几天,先将蚕豆浸泡至发芽,待端午节这天经过煮熟来吃,或是在用油炸后食用,既酥又脆,很是可口,意思是豆子发芽,在南方刚好种完水稻,也就寓意着庄稼将获得好的收成。
所以在这一天人们家里必定会做的一道菜便是豆芽炒豆腐,吃这一道菜寓意着全家“亲吉平安”(云南方言),也就是家里人在这只有,身体健康,平安幸福;当然,传统纪念屈原的寓意也是一样的,都会吃各式各样的粽子,表达我们对故人的思念。
除了吃以外,在这一天,人们会在门上挂菖蒲、艾草“避邪”,用时也是起到驱蚊蝇等害虫的功效。
端午节,是每年农历五月初五,也是中国四大传统节日之一。又称端阳节、重午节、午日节、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等等。端午节源自天象崇拜,由上古时代龙图腾祭祀演变而来。
仲夏端午,苍龙七宿升至正南中天,是龙升天的日子,即如《易经·乾卦》中所说:“飞龙在天”,此时龙星既“得中”又“得正”,寓意大吉。
陆良县芳华镇端午节作息时间安排表:
2016年6月9日至6月11日放假公休,共3天
6月9日(星期四,农历端午节当日)为国家法定节假日
6月11日(星期日)公休
6月12日(星期日)公休调至6月10日(星期五)
6月12日(星期日)照常上班。
人们从小广场、南门街、开发区从师古街方向涌向南大桥,相隔百多米的南大桥新旧两座大桥上人山人海,由于人员众多,人们只能缓慢从旧桥走到新桥,又从新桥折返,在桥上,都会纷纷向桥下水里丢几个预先准备的小石子,老年人则会口中念念有词祈祷:“石子丢下河,清吉又平安”、“从今以后,百病全消”,有的人还烧香烧纸祈福求清吉平安。
一些年轻人则会不停的点燃爆竹丢进河中,年轻人图的是个热闹是个高兴,姑娘小孩则放焰火满心的欢喜,大点的小孩手提灯笼,一路欢笑,小些的孩子坐在大人肩膀上东瞅瞅西望望满足好奇。
从南大桥到真理街再到南门街的鼓楼附近,一公多里的街道两边小贩们摆放无数的糕点小食品、米线凉粉、荧光棒等小玩具摊位,人们一般都会秤个少则一两斤、多则四五斤数斤路边摊位上的糕点回家大人小孩一家人享用,有的买了糕点香糖边走边吃,俨然成了一道走“食”风景。
回到家中到齐后一家老小就吃凉粉凉米线,慢慢享受那种辣而爽的滋味,有人初略统计,就近30多年来,每年正月十六到南大桥逛的人不下10万之众,当晚县城各乡镇用车拉进城卖掉的糕点不下200吨之多。
有时,各乡镇民间也自发组织龙灯队,耍遍四城大街,狮子、高跷、悍马、蚌壳配合表演,喧嚣嘈杂的喊叫声、锣鼓声、鞭炮声不绝于耳,直到夜渐渐沉睡。次日又像什么事都没发生一样恢复平静,这就是陆良称为正月十六闹元宵。
然而,元宵节的风俗还未完,接下来,待夜深人静时,年轻小伙伴们相约到早已“踩点好”的菜地、鱼塘、藕池里“偷菜”、“捞鱼”、“挖藕”,如同走进自家的菜园、鱼塘和藕池,这个习俗叫“偷青”,偷者心安理得、觉得是应该的,而被偷的人家也毫无怨言,发现了也不能骂人,因为按照风俗说,你家菜地里的菜被偷你骂了,偷菜的人一切都会好、所有的不顺利的霉运都会被你骂跑掉,而你自己因为骂人到会不好,所以当晚在菜地里偷菜一般情况下不会被骂,除非你是狮子大开口想偷菜发财。
偷了菜后,小伙伴们集中到哪家煮了吃,或各自凑一点油盐柴米,找一个安静的地方自炊自饮,通宵达旦。
近几年,随着经济的发展、交通的便利,陆良周边的麒麟、师宗、罗平、石林等县市区,甚至连省城昆明都有人来陆良过元宵节,规模和影响非常之大。
陆良正月十六过元宵之习俗由来以久,究竟从什么时候形成,又为何偏偏要选择在正月十六才过元宵节,众说纷纭,莫衷一是,有说是明朝军队付友德、蓝玉、沐英带领30万大军收复云南,因晚到了一天没过上正月十五,第二天正月十六补过一说,并从此延续。但据从事历史民俗研究多年80多岁的李昌华老先生考证,陆良正月十六过元宵习俗大约形成于清中期,经民国一直沿袭到现在。
在阅读前人文章的基础上,又查阅大量史书,发现元宵节最早出现于汉代,据史载:汉文帝平诸吕之乱于正月十五日乃将此日定为元宵节。汉武帝修改历法,制定太初历时又把元宵节列为重大节日,并从正月十五延至十六晚上,在京城张灯、放焰火,因此,正月十六过元宵节并非异俗,而是古已有之。
又据,湖南长沙人沈榜在万历十八年(1590年)任顺天府宛平知县时编著的《苑署杂记》卷十七之《土俗》中说,元宵游灯市,每年正月初十起至十六日止,结灯者,各持所有,货于东安门外北大街,名曰灯市。十四日曰试灯、十五日曰正灯、十六日曰罢灯。正月十六日夜,妇女群游走桥摸钉、祈免灾咎,前令人持一香辟人,名曰走百病。凡有桥之所,三五相率一过,取度厄之意。或云终岁今无百病,暗中举手摸城门钉一,摸中者以为吉兆。是夜弛禁夜,正阳门、崇文门、宣武门俱不闭,任民往来,厂卫校尉巡守达旦。
从陆良县地方志办公室编撰的《乾隆陆良州志点校朱注》“岁时”篇注释说,“除夕'打醋碳以祛邪等等,打醋碳就是将小石头置于火盆烧透,以醋液淬之以祛邪。本人认为这些小石头当时是要放到正月十六“走百病”时丢弃。正像陆良端午节陆良人脖子、手腕上(小孩脚上)戴的百索子(彩色染成的棉线)一样,要到六月二十四“火把节”才烧毁一样。
综上所述,由于云南陆良地处边疆,历史上有几次大移民,其中最大规模的移民是明朝初期洪武年间,慢慢的就有了文化大融合、与当地夷民风俗大融合,加之、历史进程多和平、少战乱,自然环境优越,民风淳朴、文化传承有序,数百年来,汉族与当地少数民族大融合,形成了文化、风俗的融合。当今社会,正直太平盛世,所以,陆良正月十六过元宵节这一非物质文化遗产在陆良一直延续。
在陆良,端午节会多一些其他的节日“项目”,我们都知道,农历的五月初五为端午节,这一天陆良各家门上会悬挂菖蒲艾蒿,以其芳香辟邪去秽。
用五色线系于小孩手腕或脚腕处,称戴“百索子”。百索子不可随意脱去或丢弃,必须到农历的六月二十四“火把节”的时候,才能把“百索子”放到火把上焚烧,这意味着让火焰把瘟疫、疾病冲走由此可以保安康。
用雄黄酒涂于耳鼻上,以驱百毒,并以艾梗蘸雄黄酒洒于室内外防虫毒。
吃的就多了,有包子、饺子、芽豆、煮熟的带皮鸡蛋等,亲友间相互馈赠。
习传是日蛤蟆躲灾,听不到叫声。
品味中华风俗节日——端午节的习俗
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