陆良的端午节习俗
在滇西南，人们会在端午节的前几天，先将蚕豆浸泡至发芽，待端午节这天经过煮熟来吃，或是在用油炸后食用，既酥又脆，很是可口，意思是豆子发芽，在南方刚好种完水稻，也就寓意着庄稼将获得好的收成。
所以在这一天人们家里必定会做的一道菜便是豆芽炒豆腐，吃这一道菜寓意着全家“亲吉平安”（云南方言），也就是家里人在这只有，身体健康，平安幸福；当然，传统纪念屈原的寓意也是一样的，都会吃各式各样的粽子，表达我们对故人的思念。
除了吃以外，在这一天，人们会在门上挂菖蒲、艾草“避邪”，用时也是起到驱蚊蝇等害虫的功效。
端午节，是每年农历五月初五，也是中国四大传统节日之一。又称端阳节、重午节、午日节、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等等。端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。
仲夏端午，苍龙七宿升至正南中天，是龙升天的日子，即如《易经·乾卦》中所说：“飞龙在天”，此时龙星既“得中”又“得正”，寓意大吉。
陆良县芳华镇端午节作息时间安排表：
2016年6月9日至6月11日放假公休，共3天
6月9日（星期四，农历端午节当日）为国家法定节假日
6月11日（星期日）公休
6月12日（星期日）公休调至6月10日（星期五）
6月12日（星期日）照常上班。
人们从小广场、南门街、开发区从师古街方向涌向南大桥，相隔百多米的南大桥新旧两座大桥上人山人海，由于人员众多，人们只能缓慢从旧桥走到新桥，又从新桥折返，在桥上，都会纷纷向桥下水里丢几个预先准备的小石子，老年人则会口中念念有词祈祷：“石子丢下河，清吉又平安”、“从今以后，百病全消”,有的人还烧香烧纸祈福求清吉平安。
一些年轻人则会不停的点燃爆竹丢进河中，年轻人图的是个热闹是个高兴，姑娘小孩则放焰火满心的欢喜，大点的小孩手提灯笼，一路欢笑，小些的孩子坐在大人肩膀上东瞅瞅西望望满足好奇。
从南大桥到真理街再到南门街的鼓楼附近，一公多里的街道两边小贩们摆放无数的糕点小食品、米线凉粉、荧光棒等小玩具摊位，人们一般都会秤个少则一两斤、多则四五斤数斤路边摊位上的糕点回家大人小孩一家人享用，有的买了糕点香糖边走边吃，俨然成了一道走“食”风景。
回到家中到齐后一家老小就吃凉粉凉米线，慢慢享受那种辣而爽的滋味，有人初略统计，就近30多年来，每年正月十六到南大桥逛的人不下10万之众，当晚县城各乡镇用车拉进城卖掉的糕点不下200吨之多。
有时，各乡镇民间也自发组织龙灯队，耍遍四城大街，狮子、高跷、悍马、蚌壳配合表演，喧嚣嘈杂的喊叫声、锣鼓声、鞭炮声不绝于耳，直到夜渐渐沉睡。次日又像什么事都没发生一样恢复平静，这就是陆良称为正月十六闹元宵。
然而，元宵节的风俗还未完，接下来，待夜深人静时，年轻小伙伴们相约到早已“踩点好”的菜地、鱼塘、藕池里“偷菜”、“捞鱼”、“挖藕”，如同走进自家的菜园、鱼塘和藕池，这个习俗叫“偷青”，偷者心安理得、觉得是应该的，而被偷的人家也毫无怨言，发现了也不能骂人，因为按照风俗说，你家菜地里的菜被偷你骂了，偷菜的人一切都会好、所有的不顺利的霉运都会被你骂跑掉，而你自己因为骂人到会不好，所以当晚在菜地里偷菜一般情况下不会被骂，除非你是狮子大开口想偷菜发财。
偷了菜后，小伙伴们集中到哪家煮了吃，或各自凑一点油盐柴米，找一个安静的地方自炊自饮，通宵达旦。
近几年，随着经济的发展、交通的便利，陆良周边的麒麟、师宗、罗平、石林等县市区，甚至连省城昆明都有人来陆良过元宵节，规模和影响非常之大。
陆良正月十六过元宵之习俗由来以久，究竟从什么时候形成，又为何偏偏要选择在正月十六才过元宵节，众说纷纭，莫衷一是，有说是明朝军队付友德、蓝玉、沐英带领30万大军收复云南，因晚到了一天没过上正月十五，第二天正月十六补过一说，并从此延续。但据从事历史民俗研究多年80多岁的李昌华老先生考证，陆良正月十六过元宵习俗大约形成于清中期，经民国一直沿袭到现在。
在阅读前人文章的基础上，又查阅大量史书，发现元宵节最早出现于汉代，据史载：汉文帝平诸吕之乱于正月十五日乃将此日定为元宵节。汉武帝修改历法，制定太初历时又把元宵节列为重大节日，并从正月十五延至十六晚上，在京城张灯、放焰火，因此，正月十六过元宵节并非异俗，而是古已有之。
又据，湖南长沙人沈榜在万历十八年（1590年）任顺天府宛平知县时编著的《苑署杂记》卷十七之《土俗》中说，元宵游灯市，每年正月初十起至十六日止，结灯者，各持所有，货于东安门外北大街，名曰灯市。十四日曰试灯、十五日曰正灯、十六日曰罢灯。正月十六日夜，妇女群游走桥摸钉、祈免灾咎，前令人持一香辟人，名曰走百病。凡有桥之所，三五相率一过，取度厄之意。或云终岁今无百病，暗中举手摸城门钉一，摸中者以为吉兆。是夜弛禁夜，正阳门、崇文门、宣武门俱不闭，任民往来，厂卫校尉巡守达旦。
从陆良县地方志办公室编撰的《乾隆陆良州志点校朱注》“岁时”篇注释说，“除夕'打醋碳以祛邪等等，打醋碳就是将小石头置于火盆烧透，以醋液淬之以祛邪。本人认为这些小石头当时是要放到正月十六“走百病”时丢弃。正像陆良端午节陆良人脖子、手腕上（小孩脚上）戴的百索子（彩色染成的棉线）一样，要到六月二十四“火把节”才烧毁一样。
综上所述，由于云南陆良地处边疆，历史上有几次大移民，其中最大规模的移民是明朝初期洪武年间，慢慢的就有了文化大融合、与当地夷民风俗大融合，加之、历史进程多和平、少战乱，自然环境优越，民风淳朴、文化传承有序，数百年来，汉族与当地少数民族大融合，形成了文化、风俗的融合。当今社会，正直太平盛世，所以，陆良正月十六过元宵节这一非物质文化遗产在陆良一直延续。
在陆良，端午节会多一些其他的节日“项目”，我们都知道，农历的五月初五为端午节，这一天陆良各家门上会悬挂菖蒲艾蒿，以其芳香辟邪去秽。
用五色线系于小孩手腕或脚腕处，称戴“百索子”。百索子不可随意脱去或丢弃，必须到农历的六月二十四“火把节”的时候，才能把“百索子”放到火把上焚烧，这意味着让火焰把瘟疫、疾病冲走由此可以保安康。
用雄黄酒涂于耳鼻上，以驱百毒，并以艾梗蘸雄黄酒洒于室内外防虫毒。
吃的就多了，有包子、饺子、芽豆、煮熟的带皮鸡蛋等，亲友间相互馈赠。
习传是日蛤蟆躲灾，听不到叫声。
品味中华风俗节日——端午节的习俗
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