王守仁(阳明)介绍

王守仁——明代思想家、军事家，心学集大成者 王守仁（1472 年 10 月 31 日—1529 年 1 月 9 日） ，汉族，幼名云，字伯安，别号 阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明 子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。 明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、 道家、佛家。弘治十二年（1499 年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、 右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。 因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王 文成公。 王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人） 、孟子（儒学集大成者） 、朱熹（理 学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。 王守仁的学说思想王学（阳明学） ，是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至 中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极 众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》 。 人物生平 生而不凡 王守仁出身于浙江余姚一个显赫的家庭，天生有特殊的气质。

他的母亲怀孕超过 十个月才分娩，在他诞生之前，他的祖母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从 天而降，祖父遂为他取名为“云” ，并给他居住的地方起名为“瑞云楼” 。出生后， 5 岁仍不会说话，但已默记祖父所读过的书。有一高僧过其家，摸着他的头说“好个孩 儿，可惜道破。 ”祖父根据《论语·卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必 失之” ，为他改名为“守仁” ，随后他就开口说话了。他的父亲王华喜爱绍兴的山水， 才举家离开余姚，移居绍兴。幼年的王守仁，有着良好的家世，也因此拥有一个非常 优越的学习环境。 年少有为 十二岁时，王守仁正式就读师塾。十三岁，母亲郑氏去世，幼年失恃，这对他来 说是一个很大的挫折。但他志存高远，心思不同常人。一次与塾师先生讨论何为天下 最要紧之事，他就不同凡俗，认为“科举并非第一等要紧事” ，天下最要紧的是读书做 一个圣贤的人。当时国家朝 *** 败，义军四起。英宗正统年间，英宗被蒙古瓦剌部所 俘，朝廷赔款求和。这件事情在王守仁幼小的心中投下了巨大的阴影。他发誓一定要 学好兵法，为国效忠。十五岁时就屡次上书皇帝，献策平定农民起义，未果。同年， 他出游居庸关、山海关一月之久，纵观塞外，那时已经有经略四方之志。

娶妻诸氏 十七岁时，他到南昌与诸养和之女诸氏成婚，可在结婚的当天，大家都找不到他。 原来这天他闲逛中遇见一道士在那里打坐，他就向道士请教王守仁简介，道士给他讲了一回养生 术，他便与道士相对 *** 忘归，直到第二天岳父才把他找回去。十八岁时，与夫人诸 氏返回余姚，船过广信，王守仁拜谒娄谅。娄谅向他讲授“格物致知”之学，王守仁 甚喜。之后他遍读朱熹的著作，思考宋儒所谓“物有表里精粗王守仁简介，一草一木皆具至理” 的学说。为了实践朱熹的“格物致知” ，有一次他下决心穷竹之理， “格”了三天三夜 的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王守仁对“格物”学说产生了极大 的怀疑，这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹” 。 步入仕途 二十岁时，王守仁第一次参加乡试，中举人后，学业大有长进。但他越来越喜欢 谈论军事，并且很会射箭。然而，二十二岁时考进士不中，内阁首辅李东阳对其笑道： “你这次虽然不中状元， 下一次科举必定会中状元， 试一试为下一次科举作个状元赋。 ” 王守仁拿起笔就完成了，朝堂上的元老们都很惊奇他的天赋才能。嫉妒他的人就开始 议论说，这个年轻人如状元及第，必然是目中无人。王守仁二十五岁再次参考科举， 再次落第。

他的状元父亲开导他说，此次不中，下次努力就能中了，但他笑道： “你们 以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻” 。 被贬悟道 弘治十二年（1499 年） ，二十八岁的他参加礼部会试，因考试出色，举南宫第二 人，赐二甲进士第七人，观政工部。出治葬前威宁伯王越，回朝上疏论西北边疆防备 等八事，随后授刑部主事，在江北等地决断囚狱，随后因病请求归乡。久之，起用授 兵部主事。 明武宗正德元年（1506 年）冬，宦官刘瑾擅政，并逮捕南京给事中御史戴铣等二 十余人。王守仁上疏论救，而触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十 里，修文县治）当龙场驿栈驿丞。同时，他的父亲王华也被赶出北京，调任南京吏部 尚书。 路途中，王守仁被刘瑾派人追杀，伪造跳水自尽躲过一劫。逃过追杀的王守仁暗 中到南京面见父亲王华，王华对他说： “既然朝廷委命于你，就有责任在身，你还是上 任去吧。 ”随后他踏上路途，来到贵州龙场， “万山丛薄，苗、僚杂居” ，龙场在当时还 是未开化的地区。王守仁没有气馁，根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。在这 个时期，他对《大学》的中心思想有了新的领悟。王守仁认识到“圣人之道，吾性自 足，向之求理于事物者误也” 。

他在这段时期写了“教条示龙场诸生” ，史称龙场悟道。 正德五年（1510 年）初，王守仁谪戍期满，复官庐陵县（今江西吉安）知县。八 月，刘瑾被杨一清联合宦官张永设计除去。王守仁随即被召入京，担任吏部验封清吏 司主事。 平定江西 正德十一年（1516 年）八月，兵部尚书王琼对王守仁的才能十分赏识，在王琼的 推荐下，王守仁被擢为都察院左佥都御史，巡抚南（安） 、赣（州） 、汀（州） 、漳（州） 等地。 当时，南中地带盗贼蜂拥四起。谢志山占领横水、左溪、桶冈，池仲容占领浰头 头，各自称王，与大庾的陈曰能、乐昌的高快马、郴州的龚福全等遥相呼应，攻占、 剽掠各处府县。而福建大帽山的盗贼詹师富等又起兵。前任巡抚文森托病去职。谢志 山联合乐昌的盗贼夺取大庾，进攻南康、赣州，赣县主簿战死。守仁到任后，知道官 府中有不少人是盗贼的耳目，于是责问年老而狡黠的仆役，仆役浑身哆嗦不敢隐瞒， 如实坦白。守仁赦免了他们的罪过，让他们侦探叛军的情报，守仁因此掌握了盗贼的 动静。随后他传檄福建、广东会兵一处，首先讨伐大帽山的盗贼。王守仁用兵