鲁迅作品中的描写人物心理活动的段子
《一件小事》
鲁迅
我从乡下跑到京城里，一转眼已经六年了。其间耳闻目睹的所谓国家大事，算起来也很不少；但在我心里，都不留什么痕迹，倘要我寻出这些事的影响来说，便只是增长了我的坏脾气，——老实说，便是教我一天比一天的看不起人。
但有一件小事，却于我有意义，将我从坏脾气里拖开，使我至今忘记不得。
这是民国六年的冬天，大北风刮得正猛，我因为生计关系，不得不一早在路上走。一路几乎遇不见人，好容易才雇定了一辆人力车，教他拉到S门去。不一会，北风小了，路上浮尘早已刮净，剩下一条洁白的大道来，车夫也跑得更快。刚近S门，忽而车把上带着一个人，慢慢地倒了。
跌倒的是一个女人，花白头发，衣服都很破烂。伊从马路上突然向车前横截过来；车夫已经让开道，但伊的破棉背心没有上扣，微风吹着，向外展开，所以终于兜着车把。幸而车夫早有点停步，否则伊定要栽一个大斤斗，跌到头破血出了。
伊伏在地上；车夫便也立住脚。我料定这老女人并没有伤，又没有别人看见，便很怪他多事，要自己惹出是非，也误了我的路。
我便对他说，“没有什么的。走你的罢！”
车夫毫不理会，——或者并没有听到，——却放下车子，扶那老女人慢慢起来，搀着臂膊立定，问伊说：
“你怎么啦？”
“我摔坏了。”
我想，我眼见你慢慢倒地，怎么会摔坏呢，装腔作势罢了，这真可憎恶。车夫多事，也正是自讨苦吃，现在你自己想法去。
车夫听了这老女人的话，却毫不踌躇，仍然搀着伊的臂膊，便一步一步的向前走。我有些诧异，忙看前面，是一所巡警分驻所，大风之后，外面也不见人。这车夫扶着那老女人，便正是向那大门走去。
我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。
我的活力这时大约有些凝滞了，坐着没有动，也没有想，直到看见分驻所里走出一个巡警，才下了车。
巡警走近我说，“你自己雇车罢，他不能拉你了。”
我没有思索的从外套袋里抓出一大把铜元，交给巡警，说，“请你给他……”
风全住了，路上还很静。我走着，一面想，几乎怕敢想到自己。以前的事姑且搁起，这一大把铜元又是什么意思？奖他么？我还能裁判车夫么？我不能回答自己。
这事到了现在，还是时时记起。我因此也时时煞了苦痛，努力的要想到我自己。几年来的文治武力，在我早如幼小时候所读过的“子曰诗云”⑵一般，背不上半句了。独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。
一九二○年七月。⑶
□注释
⑴本篇最初发表于一九一九年十二月一日北京《晨报·周年纪念增刊》。
⑵“子曰诗云”：“子曰”即“夫子说”；“诗云”即“《诗经》上说”。泛指儒家古籍。这里指旧时学塾的初级读物。
⑶据报刊发表的年月及《鲁迅日记》，本篇写作时间当在一九一九年十一月
写作背景及思想感情
鲁迅先生的《一件小事》的写作背景是：1919年，五四运动爆发。这场运动使得知识分子在劳动人民身上找到了革新中华民族的希望所在，因而提出了“劳工神圣”的口号。学生若不了解这样的背景，一般只会把它看作一曲人力车夫正直无私品德的颂歌，而不会将之上升到赞扬劳动人民，提倡知识分子必须向劳动人民学习的高度。
《藤野先生》，《从百草园到三味书屋》里都有，这两篇文章都出自《朝花夕拾》
《社戏》在刻画人物上注意了心理描写，特别是对于儿童的心理描写更是细致入微，这样会使人物形象更加鲜明生动，突出了人物的性格特征。如对讯哥儿的心理描写，是比较集中在看“社戏”这一活动上，先写了去赵庄时渴望看戏的心理活动。由于无船被阻，心情失望沮丧，这时写了“我”的想象活动：“我们似乎听到了锣鼓的声音，而且知道他们在台下买豆浆喝”。写出了十分羡慕和向往的心情。“这一天我不钓虾，东西也少吃……只有我不开口……”写出内心的郁闷和懊丧。在写去赵庄顿时高兴的心情时，写了“我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大”。表现出内心充满了解脱的欢乐。接着又通过对比的方法写“我”的急切心情：两岸的景物“都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢”。然后写看戏时未看到的欢喜场面，而且表现了对老旦的厌恶之情：“然而老旦终于出台了……”小旦、小生和老旦这都是孩子不感性趣的，豆浆又喝不到，自然是非常扫兴。尽管如此，在孩子的心里，这看社戏仍然是十分快意的事，所以，才有印象中的“一直到现在……也不曾看到那夜似的好戏了。”从这一系列心理活动描写中，讯哥儿的心情和性格解释的更清楚，表现出一个生在城里的孩子向往农村自由天地，厌倦死读经书，追求新奇与欢乐的特点，使这一形象更真实，更感人。
写农村少年双喜、桂生、阿发时，也是抓住了他们的心理活动。比如写偷罗汉豆，是桂生想的主意：“说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点，煮吃的。”这个主意表明孩子的天真和淘气。阿发建议偷他自己家的，因为“我们的大的多呢”。以及双喜他们考虑怎样才能不挨骂，怎样来对付八公公等细节，都反映了孩子们健康活泼的心理性格。写出这些可爱的小伙伴，就更加表现出农村生活的可爱和如何值得向往和怀恋。
我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。
这一天我不钓虾，东西也少吃。母亲很为难，没有法子想。
那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
故乡：我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
鲁迅是中国现代文学的开山之祖，他的小说向来以“表现的深切和形式的特别”[1]而著称。对于其小说中的人物描写，过去曾有人说：“鲁迅的小说里缺乏描写”，“甚至连人物的血肉也缺乏”;[2]有人则认为：“鲁迅创作小说的一个显著特点,是粗枝大叶的手法——无论人物和景物都是这样”。[3]至于说鲁迅小说缺乏心理描写，更是一个普遍的说法。我认为，这些说法都是值得商榷的。其实，《呐喊》、《彷徨》中的人物描写，特别是个性描写，是非常成功、很有特色的。鲁迅就非常善于抓住人物的外在形象和内在心理状态的特征，塑造了一系列具有独特性格和命运的人物形象，形神兼备，栩栩如生。它的小说正如他自己在论述清讽刺小说时所说，“现身纸上，声态并作，使彼世相，如在眼前”[4]。
历来的鲁迅研究者，对鲁迅的小说都颇多研究，对其心理描写的特点与卓越之处也有所涉及，如王瑶的《鲁迅作品论集》，王富仁的《〈呐喊〉〈彷徨〉综论》，李欧梵的《铁屋中的呐喊》，钱理群的《心灵的探寻》等。当前，专门研究鲁迅小说心理描写的文章有王黎的《谈鲁迅小说的心理描写》[5],刘家鸣的《鲁迅小说的心理描写艺术》[6]和刘增人、冯光廉的《〈呐喊〉〈彷徨〉心理描写特点》[7]等。 王黎先生分别从鲁迅小说心理描写的思想性、时代社会性、表现方法的灵活多样性及内容的丰富多彩性来进行论述，有许多值得借鉴之处，但过多地写了心理描写对文章思想性的作用，且第一、二部分有重复《狂人日记》之嫌；刘百鸣先生以心理描写的表现方式为基点分四部分进行论述，并提出了“鲁迅善于以朴素的笔调，白描的手法，图貌传神，不但描绘了人物的外部形态，而且刻划了人物的内心世界”的精辟论断。刘增人、冯光廉两位先生的文章概括了鲁迅小说心理描写的表现手法（动作、语言、表情、幻觉等），功能（推动情节、突出人物、深化主题），风貌（悠长哀曲、肺腑短歌、悲剧基调、喜剧讽刺），对后来学者的研究很有启发。
本文试图从心理叙述视角方面对鲁迅小说进行研究，分为意识的流动、内心的自剖、第三人称的透视、全方位的推测和想象四部分。
一
对待人物的心理描写，鲁迅没有停留在表现人物的表层意识上，而是深入开掘人物内心深层的东西，表现人物潜意识中隐藏的思想与奥秘。这种意识与心理的流动，随着作者笔触的展开，层层深入而清晰地展现于读者面前。《狂人日记》就是其中有代表性的一篇。另外，《阿Q正传》中也有一些精彩的描述。
《狂人日记》给读者的最鲜明的印象就是在创作方法上与传统的小说不同，它没有完整的故事情节，紧张复杂的矛盾冲突，有的是断断续续片段的意识流露，以日记中的“内心独白”来表现人物心理。杨江柱(1981年)提出“《狂人日记》是中国的第一篇意识流小说”。陶福登也说，对《狂人日记》要“寻求一种不同常规的阅读方法”，那就是“按照意识流的路子去阅读鉴赏”[8]。
鲁迅调动了一切艺术手段，多面地不仅描写了一个狂人的外在行为特征，还深入刻画了狂人的内在的心理特征：从狂人的视觉、思维、推理以及错觉和幻觉，来表现这个处于被迫害的感觉之中，仍然奋起反抗斗争的反封建的灵魂。
在鲁迅笔下的这个狂人看来，不管自家的还是外面的人，个人还是群体，他们的一言一行、一举一动，都无不体现着吃人的动机：出门时赵贵翁“似乎怕我，似乎想害我”，出门后更感到了“从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了”。这两句简洁、鲜明的语句，就是狂人当时似狂非狂、诚惶诚恐的真实心理写照。
在狂人想来，所有认识或不认识的人，甚至当时还没有出生的男女，说什么，做什么，都是想害他；狂人更认为世人要设下圈套，立下名目，想出理由来吃他：“古家的簿子”（2次）、“疯子有什么好看”形象鲜明地写出了狂人那混乱的逻辑与推理。按照这个狂人的逻辑，夜晚的月亮或者书本上的海乙那，甚至那“赵家的狗”，最终都可以推至吃人，而且别人说的任何话语都可以看作是吃人的暗号，如路上一个女人打孩子时的“咬你几口”；所有的人都怀有吃人的目的，因此狂人感到恐惧。
在这篇文章里，鲁迅为“狂人”设置了一个“圈子”。“圈子”以外的人都是被狂人怀疑为可能吃人的对象；圈中的狂人终日神思恍惚，恐惧无限，虽然这不过是他自己的想象而已。但是，圈外环境的存在又使他不得不产生恐惧之心，即使圈中也并非安全之久地。在这里，鲁迅留给了读者以充分的想象与思维空间。
需要指出的是，狂人的一切思维活动，看来好像十分杂乱，但却是合乎精神病人因心理紊乱而出现的思维活动的：兴奋多动、惶惑多疑，又离不开“迫害狂”的恐怖心理。其特点是“从‘内心独白’中所体现出来的非理性的主观性、随意性和直观性”。[9]
在小说中，鲁迅更运用了主人公的幻觉、错觉等表现手段来揭示他的被压制的潜意识心理。
按照精神病人常有的心态，他会迷失自我，在生活中分不清现实与非现实，甚至会经常出现幻想的虚无，产生错误的想象和荒谬的结果。“狂人”可以将鱼幻化成人的形象，“张着嘴，同那一伙想吃人的人一样”，甚至会凭空幻化出自己与人对话的情景，还会将“仁义道德”转换成“吃人”这一符号。而重压之下的他又不得不发出了“吃人的事，对么？”这一连串进攻性的质问。这些幻觉、错觉的描写，在小说的心理描写中是司空见惯的手法，但鲁迅的高明之处在于能将这些手段置于与外界事物的感应之中，包括对象征手法的巧妙运用：如古家的簿子象征封建传统；赵贵翁和其狗象征封建势力。陶福登曾说：“意识流小说往往喜欢用意象、比喻、联想等方式来象征抽象的潜意识流动。《狂人日记》的深切主题也正是在大量的象征手法中表现出来的”。[10]
鲁迅运用了多种奇特的艺术手段，使狂人的心理在合理与悖理的矛盾、现实与非现实的知觉中得到统一，从而将他的全部思想、符号、思维都凝聚到“吃人”这一点上，形成了一个总体的象征。
《阿Q正传》中阿Q的意识是通过绘制心理图画，传达心理信息的。
阿Q“恋爱悲剧”的形成是由于他内心对异性的那种天然渴求及封建礼教下的“不孝有三，无后为大”的训条造成的。连孔老夫子都说“食色，性也”，更何况是在小尼姑那句“这断子绝孙的阿Q”的导火线的引燃下，阿Q心里自然会天马行空：
阿Q的耳朵里又听到了这句话。他想：不错，应该有一个女人，断子绝孙便没有人供一碗饭……应该有一个女人。
“女人，女人！……”他想。
“……和尚动得，……女人，女人，……女人！”他又想。
阿Q劳苦、奔波了二三十年，还没有混得上一个女人，这在他的心里，是何等难受的事。因此，他只能想念女人。像阿Q这类的“想”，绝不像诗人似的月白风清，而是只要遇见一个女人，便能燃起他的性的欲火的。鲁迅很好地把握了阿Q这一心理意识的发展变化过程，写出了阿Q对吴妈的“我想和你困觉，我想和你困觉！”的呼喊。
并且，阿Q 在性饥渴得不到满足时，只能“不得已而求其次”，用弗路伊德的精神分析来讲，就是以乔装暂时取得心灵的自慰。阿Q由此产生了歪曲的女人观与恋爱观：“凡尼姑，一定与和尚私通，一个女人在外面走，一定想引诱男人；一男一女在那里讲话，一定有勾当了。”并且，鲁迅通过描写阿Q的动作、语言、神态等来表现了阿Q由于性的压抑不能爆发而通过转移注意或偷占便宜来实现心理安慰和填补内心空虚的心态：
他五、六年前，曾在戏台下的人丛中拧过一个女人的大腿，但因为隔一层裤，所以此后并不飘飘然。
“秃儿！快回去，和尚等着你……”
这也是阿Q 性心理的潜意识流露。
答：他同样是一个很幽默、很讨巧的世俗作家,除了在工作时间和师道场合大喊口号,他的儿女情长和稻梁之心,没有比其他人更少。 说实话,这么多年来,让我记忆最深刻的鲁迅作品,不是那些众所周知顶礼膜拜,火药味十足,高尚情怀无比庄严雄伟的战斗檄文,反倒是上面这个发表未遂的“高僧寻妓”一类的荤段子寓言故事。它或许是...
答：就比如我说了一句“早安！”，这能代表什么特殊的意义吗？有的语文老师说这句话侧面反映了人民的麻木，而句末的感叹号体现了鲁迅对人民麻木的“哀其不幸怒其不争”，但你觉得这现实吗？比如我说了一句你好，代表了对光明未来的期盼，你会相信吗？除非这是在特殊场合里。
答：帮助的人:4760 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 《卩内喊》、《彷徨》的基本内容《呐喊》是鲁迅的第一部小说集,它收录了写于1918——1922年的十四篇作品:《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《明天》、《一件小事》、《头发的故事》、《风波》、《故乡》、《阿Q正传》、《端午节》、《白光》、《...
答：愚昧：电影中表现在村民敌我不分、没有清醒认识到日本人是杀害同胞践踏国土的侵略者等处。就如鲁迅的《药》中老栓愚昧地相信革命烈士的血蘸过的馒头能治痨病。麻木：电影中表现在最后要处决马大三时，围观的百姓反而可以放声大笑，还有唱戏的说可以以此写个好段子等处。就如鲁迅的《示众》中那群麻木...
答：(好些人)大声地叫或说:人声~。千万别把事情~出去呀! 文学作品示例:鲁迅 《彷徨·孤独者》:“门外一阵喧嚷和脚步声,四个男女孩子闯进来了。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 推荐律师服务: 若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询 为...
答：鲁迅先生的文章很有文学价值，但是放在小学生课本里，就变得毫无意义。因为小学生都还小，根本不能理解这深刻的含义。记得上小学的时候，只要有鲁迅的文章，都会当天留个作业，背诵并默写全文。本该是唤醒人内心深处的灵魂的文章，却成了幼小孩子的梦魇。现在更是繁衍成了很多段子，孔乙己最后一段在酒馆跟...
答：鲁迅没有说过这些话。这些话是搜狐公众平台一个叫“高质量生活知识”的作者3月10日所发图文。下方附文是“纯属娱乐，请不要对号入座”。
答：2．试以“最不爱唱歌的爸爸今天下班回来突然哼起了小曲”为文章的首句，口头写一篇记叙文。3．试以下面一句话为文章的结尾，在其前边写一片断，或描写情境，或描写人物心理。“此刻，响亮的‘嘟嘟嘟’的汽车喇叭声在她听来，真好象一首欢快而悠扬的乐曲。”4．以下面一句话作为文章的结尾，写一篇...
答：鲁迅，原名冰心，后改名步惊云，恶魔果实能力者，传说中的三忍之一，曾大闹天宫，后改邪归正，统一三国，传说他有107个弟兄，个个铜头铁臂，面目狰狞，这便是羊村的起源，她生平淡泊名利，后遇到高人阿凡达的指点，打死了白雪公主，与七个小矮人快乐的生活在一起！ 并写了名侦探柯南的故事。名侦探柯南...
