闻思修究竟有哪些功德
kuaidi.ping-jia.net 作者:佚名 更新日期:2024-09-11
佛法修行的三大步骤,被统称为闻思修,它们依次是理解和领悟佛法、深入思考与实践以及通过实践达到觉悟。首先,"闻"是指通过研读佛典和聆听讲经,获得对佛法的基本认识,即"闻慧"。接着,"思"则是在理解基础上进行深入思考,形成对佛法的洞察力,这被称为"思慧"。最后,"修"是将思考转化为行动,通过禅修等方式实践佛法,从而获得断除烦恼、证悟真理的智慧,即"修慧"。这种由闻、思到修,再至证的路径,构成了修行的完整路径。
在佛学中,"三慧"有其特定的含义:闻慧源于对经教的见闻,思慧源于对佛法道理的深入思考,而修慧则是通过修炼禅定而生发的智慧,它区别于散智,具有断除烦恼和证悟实相的作用。在《楞严经》中,观世音菩萨分享了自己修行的经历,他曾经在无数劫中,通过闻思修的方式,最终在观世音佛的教导下,进入了三摩地(入定)的境界。
总的来说,闻思修不仅是佛教修行的核心步骤,也是个人通过学习、理解、实践和觉悟,逐步提升智慧和达到解脱的道路。
闻思修究竟有哪些功德
答:修学佛法的三大次第。闻,谓听闻佛法,包括研读佛典、听讲经说法等,由此可知晓佛法,得"闻慧"。次则由闻而思,思,谓对所闻法思索理解,由此得"思慧"。次则依思慧而修行,由修行证得"修慧",以修慧断尽烦恼,证得道果。由闻而思,由思而修,由修而证,乃修学通途。【三慧】 (名数)一、闻慧...
如何才能具足闻思修的圆满功德?
答:闻思修是修学佛法的三大次第。闻,谓听闻佛法,包括研读佛典、听讲经说法等,由此可知晓佛法,得“闻慧”。次则由闻而思,思,谓对所闻法思索理解,由此得“思慧”。次则依思慧而修行,由修行证得“修慧”,以修慧断尽烦恼,证得道果。由闻而思,由思而修,由修而证,乃修学通途。
佛不是说用脑想的东西不会开悟吗?那为什么又有“闻思修”这一说法...
答:佛法有渐顿二路!顿根者,由于他前世积聚的功德已经足够,他们在听闻一句歇语或者见到某些客观事物后,自会开悟。但对于大多数的人来说,“闻思修”是一个必须的过程,即使是现在号称一句佛号的净宗行人,他们在顺利往生之后也会经历这个过程(只不过地方换成极乐世界了)而走向成佛之路。
为什么闻思修对于佛弟子很重要
答:不能完全如此说 应该说是大部分修行人 可以适用这个修行方法 就是一种学习的过程 对于极少数的高层次的修行人 或将是佛菩萨再来的 就根本不用这个方法 可以直接说法 开始 弘法利生等等···
法供养里听经的人为什么会有功德?
答:听经是给自己开智慧,自己在听的同时,也有很多我们看不见的众生也在听经,所以无形之中也在度众生,所以也有功德。就比如我们在家里放个念佛机,哪怕我们自己不听也有功德,因为念佛机也在度化我们看不见的众生。南无阿弥陀佛!
请问各位在如何闻思修
答:回答:释慧陀 1.要树立闻思修的定解,首先需了知,什么是佛法 《俱舍论》说:“佛之妙法有二种,教法证法之体性,持教法者唯讲经,持证法者唯修行。” 索达吉堪布在《俱舍论讲记》中说:“所谓的佛法有两种,即教法与证法,教法即经律论三藏,证法即戒定慧三学或三十七菩提分法。受持教法者唯一是讲经...
闻思修学习佛法,得到SS的身语意加持,是在洗脑吗?
答:这种以心传心就是SS身语意的意加持。如果说以心传心=洗脑,那么就是洗脑。因为得到SS的加持后,弟子本身原有的坏毛病就没有了,SS的身语和意的功德将会出现在弟子得身语意中,所以也可以说是洗脑。洗掉的都是坏的,换来的都是好的,洗脑又有什么不好呢?应该好好洗,多多的洗。
出家人具足什么条件才可以接受供养 达真堪布开示
答:达真堪布答:作为出家人,从你出家的那一天开始,就可以接受供养了,但这是有条件的。首先,戒律要清净。戒律有支分戒和根本戒,没有犯根本戒,这就算是戒律清净了。只是戒律清净还不行,还要有闻思修的功德,自己尽心尽力地闻思修。在闻思修方面,有的人精进,有的人不精进。无论精进或不精进,只要有...
闻思在喇荣佛学院,实修在亚青,这种说法对吗?
答:修行不是用钱可以解决的,放生、做功德,可以积累福报,但修自己的心,就和金钱没有任何关系了。苦行、磕头等等也是修行的一部分,但不是最重要的修行。真正的修行,是用心去修。另外一种修行,就是把闭关修行时思维、感悟到的佛法,应用到日常生活中。如果没有修行,生活中的很多烦恼根本解决不了。
功德误解:为什么我念经这么久,挥性錾
答:念经要知道经的意思,在生活中运用。如果读了几十几百遍也不懂,应该找正知正见的法师的讲解来学习。随经文去观想体会,经文像镜子一样对照自己,反省自己,用经文来对照生活,世界,众生的状态。把经文的道理,运用于生活,化解分别执着、习气烦恼,这样就是闻思修。比如《金刚经》说“一切有为法,如...
在佛学中,"三慧"有其特定的含义:闻慧源于对经教的见闻,思慧源于对佛法道理的深入思考,而修慧则是通过修炼禅定而生发的智慧,它区别于散智,具有断除烦恼和证悟实相的作用。在《楞严经》中,观世音菩萨分享了自己修行的经历,他曾经在无数劫中,通过闻思修的方式,最终在观世音佛的教导下,进入了三摩地(入定)的境界。
总的来说,闻思修不仅是佛教修行的核心步骤,也是个人通过学习、理解、实践和觉悟,逐步提升智慧和达到解脱的道路。
答:修学佛法的三大次第。闻,谓听闻佛法,包括研读佛典、听讲经说法等,由此可知晓佛法,得"闻慧"。次则由闻而思,思,谓对所闻法思索理解,由此得"思慧"。次则依思慧而修行,由修行证得"修慧",以修慧断尽烦恼,证得道果。由闻而思,由思而修,由修而证,乃修学通途。【三慧】 (名数)一、闻慧...
答:闻思修是修学佛法的三大次第。闻,谓听闻佛法,包括研读佛典、听讲经说法等,由此可知晓佛法,得“闻慧”。次则由闻而思,思,谓对所闻法思索理解,由此得“思慧”。次则依思慧而修行,由修行证得“修慧”,以修慧断尽烦恼,证得道果。由闻而思,由思而修,由修而证,乃修学通途。
答:佛法有渐顿二路!顿根者,由于他前世积聚的功德已经足够,他们在听闻一句歇语或者见到某些客观事物后,自会开悟。但对于大多数的人来说,“闻思修”是一个必须的过程,即使是现在号称一句佛号的净宗行人,他们在顺利往生之后也会经历这个过程(只不过地方换成极乐世界了)而走向成佛之路。
答:不能完全如此说 应该说是大部分修行人 可以适用这个修行方法 就是一种学习的过程 对于极少数的高层次的修行人 或将是佛菩萨再来的 就根本不用这个方法 可以直接说法 开始 弘法利生等等···
答:听经是给自己开智慧,自己在听的同时,也有很多我们看不见的众生也在听经,所以无形之中也在度众生,所以也有功德。就比如我们在家里放个念佛机,哪怕我们自己不听也有功德,因为念佛机也在度化我们看不见的众生。南无阿弥陀佛!
答:回答:释慧陀 1.要树立闻思修的定解,首先需了知,什么是佛法 《俱舍论》说:“佛之妙法有二种,教法证法之体性,持教法者唯讲经,持证法者唯修行。” 索达吉堪布在《俱舍论讲记》中说:“所谓的佛法有两种,即教法与证法,教法即经律论三藏,证法即戒定慧三学或三十七菩提分法。受持教法者唯一是讲经...
答:这种以心传心就是SS身语意的意加持。如果说以心传心=洗脑,那么就是洗脑。因为得到SS的加持后,弟子本身原有的坏毛病就没有了,SS的身语和意的功德将会出现在弟子得身语意中,所以也可以说是洗脑。洗掉的都是坏的,换来的都是好的,洗脑又有什么不好呢?应该好好洗,多多的洗。
答:达真堪布答:作为出家人,从你出家的那一天开始,就可以接受供养了,但这是有条件的。首先,戒律要清净。戒律有支分戒和根本戒,没有犯根本戒,这就算是戒律清净了。只是戒律清净还不行,还要有闻思修的功德,自己尽心尽力地闻思修。在闻思修方面,有的人精进,有的人不精进。无论精进或不精进,只要有...
答:修行不是用钱可以解决的,放生、做功德,可以积累福报,但修自己的心,就和金钱没有任何关系了。苦行、磕头等等也是修行的一部分,但不是最重要的修行。真正的修行,是用心去修。另外一种修行,就是把闭关修行时思维、感悟到的佛法,应用到日常生活中。如果没有修行,生活中的很多烦恼根本解决不了。
答:念经要知道经的意思,在生活中运用。如果读了几十几百遍也不懂,应该找正知正见的法师的讲解来学习。随经文去观想体会,经文像镜子一样对照自己,反省自己,用经文来对照生活,世界,众生的状态。把经文的道理,运用于生活,化解分别执着、习气烦恼,这样就是闻思修。比如《金刚经》说“一切有为法,如...