闻思修究竟有哪些功德

佛法修行的三大步骤，被统称为闻思修，它们依次是理解和领悟佛法、深入思考与实践以及通过实践达到觉悟。首先，"闻"是指通过研读佛典和聆听讲经，获得对佛法的基本认识，即"闻慧"。接着，"思"则是在理解基础上进行深入思考，形成对佛法的洞察力，这被称为"思慧"。最后，"修"是将思考转化为行动，通过禅修等方式实践佛法，从而获得断除烦恼、证悟真理的智慧，即"修慧"。这种由闻、思到修，再至证的路径，构成了修行的完整路径。

在佛学中，"三慧"有其特定的含义：闻慧源于对经教的见闻，思慧源于对佛法道理的深入思考，而修慧则是通过修炼禅定而生发的智慧，它区别于散智，具有断除烦恼和证悟实相的作用。在《楞严经》中，观世音菩萨分享了自己修行的经历，他曾经在无数劫中，通过闻思修的方式，最终在观世音佛的教导下，进入了三摩地（入定）的境界。

总的来说，闻思修不仅是佛教修行的核心步骤，也是个人通过学习、理解、实践和觉悟，逐步提升智慧和达到解脱的道路。

闻思修究竟有哪些功德
答：修学佛法的三大次第。闻，谓听闻佛法，包括研读佛典、听讲经说法等，由此可知晓佛法，得"闻慧"。次则由闻而思，思，谓对所闻法思索理解，由此得"思慧"。次则依思慧而修行，由修行证得"修慧"，以修慧断尽烦恼，证得道果。由闻而思，由思而修，由修而证，乃修学通途。【三慧】 (名数)一、闻慧...

如何才能具足闻思修的圆满功德?
答：闻思修是修学佛法的三大次第。闻，谓听闻佛法，包括研读佛典、听讲经说法等，由此可知晓佛法，得“闻慧”。次则由闻而思，思，谓对所闻法思索理解，由此得“思慧”。次则依思慧而修行，由修行证得“修慧”，以修慧断尽烦恼，证得道果。由闻而思，由思而修，由修而证，乃修学通途。

佛不是说用脑想的东西不会开悟吗?那为什么又有“闻思修”这一说法...
答：佛法有渐顿二路！顿根者，由于他前世积聚的功德已经足够，他们在听闻一句歇语或者见到某些客观事物后，自会开悟。但对于大多数的人来说，“闻思修”是一个必须的过程，即使是现在号称一句佛号的净宗行人，他们在顺利往生之后也会经历这个过程（只不过地方换成极乐世界了）而走向成佛之路。

为什么闻思修对于佛弟子很重要
答：不能完全如此说 应该说是大部分修行人 可以适用这个修行方法 就是一种学习的过程 对于极少数的高层次的修行人 或将是佛菩萨再来的 就根本不用这个方法 可以直接说法 开始 弘法利生等等···

法供养里听经的人为什么会有功德?
答：听经是给自己开智慧，自己在听的同时，也有很多我们看不见的众生也在听经，所以无形之中也在度众生，所以也有功德。就比如我们在家里放个念佛机，哪怕我们自己不听也有功德，因为念佛机也在度化我们看不见的众生。南无阿弥陀佛！

请问各位在如何闻思修
答：回答：释慧陀 1.要树立闻思修的定解,首先需了知,什么是佛法 《俱舍论》说:“佛之妙法有二种,教法证法之体性,持教法者唯讲经,持证法者唯修行。” 索达吉堪布在《俱舍论讲记》中说:“所谓的佛法有两种,即教法与证法,教法即经律论三藏,证法即戒定慧三学或三十七菩提分法。受持教法者唯一是讲经...

闻思修学习佛法,得到SS的身语意加持,是在洗脑吗?
答：这种以心传心就是SS身语意的意加持。如果说以心传心=洗脑，那么就是洗脑。因为得到SS的加持后，弟子本身原有的坏毛病就没有了，SS的身语和意的功德将会出现在弟子得身语意中，所以也可以说是洗脑。洗掉的都是坏的，换来的都是好的，洗脑又有什么不好呢？应该好好洗，多多的洗。

出家人具足什么条件才可以接受供养 达真堪布开示
答：达真堪布答：作为出家人，从你出家的那一天开始，就可以接受供养了，但这是有条件的。首先，戒律要清净。戒律有支分戒和根本戒，没有犯根本戒，这就算是戒律清净了。只是戒律清净还不行，还要有闻思修的功德，自己尽心尽力地闻思修。在闻思修方面，有的人精进，有的人不精进。无论精进或不精进，只要有...

闻思在喇荣佛学院,实修在亚青,这种说法对吗?
答：修行不是用钱可以解决的，放生、做功德，可以积累福报，但修自己的心，就和金钱没有任何关系了。苦行、磕头等等也是修行的一部分，但不是最重要的修行。真正的修行，是用心去修。另外一种修行，就是把闭关修行时思维、感悟到的佛法，应用到日常生活中。如果没有修行，生活中的很多烦恼根本解决不了。

功德误解:为什么我念经这么久,挥性錾
答：念经要知道经的意思，在生活中运用。如果读了几十几百遍也不懂，应该找正知正见的法师的讲解来学习。随经文去观想体会，经文像镜子一样对照自己，反省自己，用经文来对照生活，世界，众生的状态。把经文的道理，运用于生活，化解分别执着、习气烦恼，这样就是闻思修。比如《金刚经》说“一切有为法，如...