我想信佛教都要准备些什么？
楼主想要学佛，实在是人生一大幸事！
如果您要学佛可以这样学起！
一，看“了凡四训”，可以在网上找一下译文的，也可以看原文，这是一个宝坻县的老居士写的自己一生，是他一生改造命运的经验，他写出来告诉我们，所以，先看了凡四训。可以去买一本回来看，也可以在网上找。而且现在也有了凡四训拍成的电影，您也可以看一下。
二，看印光法师文钞，如果觉得太多可以先看一些精典的，比如“一函遍复”和“上海护国息灾法会法语”，这两篇文章在网上也查得到。
三，看净空法师的视频、录像或是书，最好看无量寿经的讲解。相信您会大有收获！
四，有了以上基础可以看楞严经。如果经文看不懂，可以看宣化上人注解的“大佛顶首楞严经浅释”。
不持戒，不虔诚，不实践，很难受益，不要把佛法只当理论研究。诸恶莫作，诸善奉行，相信因果。
a佛法三要义
1生起出离心。人身难得，佛法难闻，三界如火宅。在《杂阿含经》卷第十五、杂因诵第三中，有一个「盲龟喻」的公案，是这样说的：
在某一时候，佛陀住在猕猴池侧重阁讲堂。那时，世尊对比丘们说：「譬如大地全都变成海洋时，有一只长生不死的瞎眼乌龟，每过一百年才从壳里伸出它的头。大海中有一根漂浮的木头，只有一个洞孔。这根木头在海浪中，随风四处飘流，没有固定之处。当瞎眼乌龟过一百年从壳里伸出头时，能够碰上这根浮木的洞孔吗？」
阿难回答道：「世尊！不能。为什么呢？这只瞎眼乌龟，如果在大海的东边，浮木则有可能随风漂至大海的西面、南面、北面，也有可能环绕四周，所以不太可能相遇。」
佛陀告诉阿难：「瞎眼乌龟与浮木，即使是向不同方向漂流，也还有机会相遇。世上愚昧无知的凡夫俗子，如果飘流在天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱五趣之中，要想再恢复人身，比那瞎眼乌龟遇浮木还要难。为什么这样说？那些愚昧的凡夫俗子不遵行正义、不实践道法，不行善、不行真实，互相残杀，肉弱强食，造下无边罪恶。
佛陀是依众生的福报和诸佛愿力和合之时才来到娑婆世界的，不是什么时候都有佛陀出世的。在漫漫的时间长河中，经常是百千万劫中才有一劫佛陀出兴于世。而一劫之中，佛法住世的时间又极其短暂，像贤劫释迦牟尼佛的教法住世才12,000年，而到弥勒佛出世还有56.7亿年（另说为5亿多年）！没有佛出世，我们连三宝的名字都听不到。
中观四百论》云：“若凡夫亦知，一切生死苦，则于彼刹那，身心同毁灭。”接下来索达吉堪布解释说：“假如凡夫亦能如圣者一样现量了知三有一切生死诸苦，则于了知之刹那，身心无法承受而崩溃毁灭。”月称菩萨言：“如诸佛照见，诸业之果报，若凡夫亦知，刹那即昏厥。”，人间一日中，屡刺三百槊，此地狱轻苦，毫分宁相捅。
假设在人间当中，每天有三百个人，手执锐利的长矛，不停地刺着你的身体，这种痛苦肯定是极难以忍受的，不说亲去感受，就是见到这种场面都会惊慌闷绝。但这种痛苦与地狱痛苦仍丝毫无法相比。
法王如意宝在《窍决宝藏海》中说道：“但无论是谁，要是真正堕入地狱去感觉痛苦，当这种悲惨的果报成熟时，不害怕的人却是一个也找不到。”
《大圆满前行引导文》：“由于不断悲惨地喊着阿啾啾而称为阿啾啾地狱；阿啾啾的声音也间断了，只能发出叹息的呼呼声，称为呼呼地狱。
世尊说“凡夫无慧乐，何处得有胜？不知于正道，云何得有胜？我视众生道，以甚深佛眼。”
2发菩提心。为众生利益欲成就无上佛道的意愿和行持。宗喀巴大师说：“发菩提心是大乘的主干，是大善行的根源，是福慧资粮的点土成金术，是无量功德的宝藏。”有菩提心，任何善行都会变成成佛的因素，并产生极大的功利，故称菩提心为佛门第一法宝。
弥勒菩萨广赞菩提心之功德 （节选）
菩提心者犹如种子。能生一切诸佛法故。
菩提心者犹如良田。能长众生白净法故。
菩提心者犹如大地。能持一切诸世间故。
菩提心者犹如净水。能洗一切烦恼垢故。
菩提心者犹如大风。普于世间无所碍故。
菩提心者犹如盛火。能烧一切诸见薪故。
菩提心者犹如净日。普照一切诸世间故。
菩提心者犹如盛月。诸白净法悉圆满故。
菩提心者犹如明灯。能放种种法光明故。
......
3有空性正见。即有相皆因果相续，刹那变异不住。当看到缘合之物实有的同时，要能悟出当体即空，执著无物 。
自性无男女相、亦无僧俗老少、无圣无凡；亦无佛、亦无众生、亦无筋力、亦无相貌；犹如虚空，取不得、舍不得。
介绍一修学法门，修学前，您可看一下《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，念佛的方法是以深信切愿，执持“南无阿弥陀佛”的圣号，在行住坐卧中，绵绵密密，摄心专注而念，欢喜时也念，烦恼时也念，无事时也念，做不用心事时也念。初行不免打失，要记得即念，不劳分别考究，只贵净念相继，老实行持。久久念头澄澈，证入一心不乱。一般人往往以念佛为迷信，哪里知道一句佛号，是念念打破自己贪嗔痴迷的有效办法，迷妄若去，智慧自照，它的妙用决非局外人所能想象。在已学佛的同仁中，又往往以念佛为浅近，不知佛法本来平等圆融，就在极平常处见功，若好高骛远，正是知见未忘。实际上，真能念佛，念念无住，即是布施；不起贪嗔，即是持戒；不计人我，即是忍辱；不稍夹杂，即是精进；一心不乱，即是禅定，明明历历，即是智慧。一句弥陀，不是大彻大悟的人，不能全提，而钝根下愚，也无少欠。但能蓦直念去，自然水到渠成，全身受用。《大集经》说：“若人但念阿弥陀佛，是名无上深妙禅。”况且参禅修观，全仗自力，不是一件容易的事。必须断尽见思烦恼，方能解脱六道流转的分段生死；而且在修待过程中，常有种种境界发生，譬如浓云将散，日光忽露忽藏，倏忽之间，变化莫测，若不是真具道眼，难免不被调弄而枉用功夫，念佛则因自力他力配合，只要一句顶一句，执持不失，妄念无处潜身，自然一路平稳，没有障难。由于信真愿切，报尽横超三界，往生极乐得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。这个法门的妙用，确是超情离见，不可思议，各部经论一致赞扬，希望读者们能加注意。 略出声念佛号，口念耳闻，以耳根摄意根。大势至菩萨答说，‘佛问圆通。我无选择。都摄六根，净念相继。入三摩地，斯为第一。’
愚以为，众生大多福薄慧浅，恶业缠缚，应精进念佛，自力他力配合，求生净土。
2.看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的大圆满法 能即生开悟 大圆满法 天赐众生福泽 能修习 当累世修的机缘 甚难得
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》
修习大圆满法 须拜有仁波切称谓的大师为师 灌顶修行
有仁波切称谓的大师 不仅仅是开悟 且证量足 能够灌顶加持 并非是普通意义上的活佛摩顶
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法 能即生开悟
随喜赞叹你发心学习佛法的功德，首先还是要彻彻底底的了解什么是佛教，可以去寺院拿一本《认识佛教》仔细阅读，完全明白之后再决定是否要学习佛法，在网上搜索净空法师讲解的《认识佛教》视频也可以。还要认识三皈五戒，否则，不明白戒规就受戒了，以后如果知法犯法，那就是重大的罪过呀。都明白了就可以去寺院皈依了，一定要先问问你想要在哪皈依的寺院，问问他们的皈依时间，需要准备什么，就可以皈依了。然后你就是正式的佛弟子了，要诚心信佛法，学习佛法，坚持不懈的修行，诵经，早晚课......在寺院可以拿些书的，免费赠送，看后自然明白如何针对自己去修行，修什么法门，这是别人讲不来的，需要自己去领悟。 望你能努力学习佛法，领悟人生宇宙真谛，勤修善业，修得无上正等正觉，往生净土，离苦得乐。
阿弥陀佛
南无地藏菩萨摩诃萨
建议参考净空法师讲的《认识佛教》入门，然后选择相关的经典进行修学。个人推荐《了凡四训》《十善业道经》《无量寿经》按照这个顺序来。应该会好一点。
因为只有你了解，佛教的实质，才会有兴趣。才会掌握修学的理论和方法。否则容易变成迷信，就不好了。
祝愿福慧双增，道业早成。
南无阿弥陀佛
呵呵 细致之人 提前做好准备是很好啊呵呵
1.一颗诚挚的心
2.一辈子慈悲善念的心
3.对佛菩萨十方一切恭敬的心
4.孝敬父母六亲一切众生平等的心
5.戒贪杀妄邪 戒盗慢嗔痴的心
6.普度众生 一心向佛的心
简单吧 开始学吧
首先要明白为什么信佛 佛是谁 佛开示的什么 慢慢来 坚定了信心 才能有成就 一切都是随缘的
准备一颗诚挚的心和坚持不懈的用功，每天都要念佛诵经。只要坚持就能成佛。下功夫吧。功到自然成。
答：（千万不要以为看了四本五本的佛经，就差不多了解佛法了。另外经过修行，和没有修行的，对佛经的理解是不一样的。所以学习修行佛法，要去多看佛经，要进行修行。佛法两千多年了，佛经浩瀚，不论你修行到什么程度，几乎你们所有的疑问，佛经上都有答案。）2、看修行的书，明理不求实证，则无意义。
答：那么中品最低的条件是什么?戒律成就。没有这个条件,你念再多的佛也没有用,不会有十足的把握。一切都是未知数。其中的道理在哪里,我们在后面的十善业中会详细说明。学佛是一件十分简单,十分幸福的事情。我们要把握住‘以戒为师’的原则,只要落实了,那么学佛就上路了。不是我念了多少佛,磕了多少个头,就说明...
答：1、最好是药师经、长寿经，专门对症下药的。如果是父母生病，最好是念《地藏经》，从实用角度来讲，《地藏经》是最好的。当然，常见的疾病也不能离开医生。2、人有三种病：身理病；心理病；负能量病（佛教称之为“业障病”）。得了前两种病，虽说从佛法角度而言是四大不调原因所致，但世俗的人（...
答：（皈依佛教后，只相信佛教典籍才能帮自己究竟解脱）三 自皈依僧，宁舍身命，不皈依一切外道徒众。（皈依佛教后，不可皈依道士或神父等其他修行人）然后还要发四个大愿，又叫四弘誓愿，也是皈依的时候要念的：众生无边誓愿度。烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学。佛道无上誓愿成。每个寺院都可以给想皈依的...
答：这个世界的宗教，唯一能使人解脱烦恼，获得智慧的，只有——佛教。建议先从一些法师和大德们的佛教介绍之类的书开始，增加自己的信念。学佛三要，信，愿，行。有信（相信，信心），才会有愿，有愿，才会起行。如果您需要者方面的东西，可以把Q,,,Q号告诉我，我发一些这方面的电子书到您的邮箱。
答：信仰佛教而不出家的人就是佛教居士.除了有信仰外,和一般人一样有自己的学习，工作,婚姻.有空的时候可以上寺院住一些时间,来去自由.皈依佛教不会给你的世俗生活造成任何不利的影响.而接受三皈依和五戒就成为了居士.成为居士的方法是:带上你的身份证和一张证件照,和大约20元钱作为办理皈依证的工本费...
答：各省院校及佛协组织部门推荐考生时，应严格把关，推荐品学兼优、学修精进的青年僧人报名。报考者需把报考材料备齐后函寄本院，经审核符合报考条件后，发给准考证。【寄来：（1）报考登记表、（2）体检表、（3）推荐介绍信、（4）身份证复印件、（5）学历证明复印件、（6）二寸免冠白底近照五张。
答：我想归依佛教,但不出家,只是做一名居士,都该怎么做? 我是个女孩,今年22岁了,我觉得佛教可以带给我许多东西,因此我想归依佛教,不过想出家好象不太现实,所以我觉得我可以在家修行,这是不是就是人们常说的居士??另外,居士在家应该注意什么?... 我是个女孩,今年22岁了,我觉得佛教可以带给我许多东西,因此我想归依...
答：如果不能那就不是“信佛”！比如，佛说不要做“十恶”而应当要做“十善”，你真的在照做吗？如果你在认真照做，即便你不是十分清楚这样做是为什么，那么你也是“信佛”的，假如你更能明白这其中的因果报应，这是理信，能做到是事信，理事都能做到，那是真正的“信佛”。如果你说你相信佛的教诲...
答：看《心经》吧，是一切经的根本，字数又少，又短。朗朗上口，包括我们经常听到的“色即是空”，就源自“心经”。全名为《般若波罗蜜多心经》
