中国古代四大美女是分别怎么死的
西施之死
在《史记》这部具有权威性的史书里，尽管有范蠡的详尽记载，却找不到有关西施的只言片语，难解的谜团让人倍感缺憾。就连东汉人所写的《越绝书》也只是略有所述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”《吴越春秋》更是一笔带过：“吴王亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”鸱夷即范蠡，据唐人司马贞的《史记索引》载：“鸱夷子皮，范蠡自谓也。盖以吴王杀子胥而盛鸱夷，今蠡自以有罪，故为号也。”《史记. 越王勾践列传》中也说：“范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮。”《史记.货殖列传》中更有详尽的记载：“范蠡既雪会稽之耻......乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮。”
既然范蠡到过齐国（今属山东），西施自然也“同泛五湖”随之到过齐国。据史料记载，范蠡到了齐国之后：“耕于海畔，苦身戳力，父子治产。”一代名相、曾经辅助越王勾践励精图治的大政治家，摇身一变成了土豪富绅。看来，远离吴越的渤海之滨，也曾留下西施的历历芳踪。
西施绝色于世，范蠡更不是平凡之辈，后因“齐人闻其贤，以为相。”他却再不愿涉足政坛和宦海，于是“尽散其财”，又携西施去了陶（今山东定陶），并再次改名换姓为陶朱公。范蠡在定陶再次创下盖世的家业，《史记集解》说他当时拥有家产万万：“居无何，则致赀累巨万。”
以上所说，一些古诗词也曾道及，如苏东坡的“五湖问道，扁舟归去，仍携西子。”
可是，关于西施的下落，也不乏另外的说法，像《墨子. 亲士篇》中就有这样的论述：“比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。”无疑是说这些人都是“死其所长”，因各自的所长招致相同的祸害。西施就是因其美貌而被沉入江底遇害的。而当时的背景是：本来并不强盛、连年战败的越国，终于靠美人计等谋措挫败消灭了原本强大的吴国，越王勾践曾说：“亡吴之功，西施当属也。”认为吴国的灭亡源于吴王夫差沉湎于西施的美色，为了避免西施的美色反过来殃及越国，他便翻脸无情、恩将仇报，赐西施沉江而死。这种说法似乎也有一定的道理。
持这种观点的还有唐代诗人皮日休，他在诗中描写道：“不知水葬沉何处，溪月弯弯欲笑颦。”亦推测西施是沉江而死的。
还有一种说法，那就是一些话本和戏剧中所演绎的情节：西施虽助越国灭掉了吴国，可她内疚于对不起吴王夫差，在一种异常矛盾的心理中自缢于人去楼空的萧萧吴宫......
自古红颜多薄命，西施的结局——其终归何处，一直有几种说法。流传最广、影响最大的说法，自是出自明 朝戏剧家梁辰鱼的剧本《浣纱记》。
此剧云 ，范蠡与西施原本有白首之盟，后范蠡为助勾践报 仇 雪 耻，将西施献给夫差。勾践破吴之后，范蠡放弃高官厚禄，与爱人西施泛舟而去，隐姓埋名。
这是中国自古以来最典型的圆满的结局：好事多磨，有情人终成眷属。这也符合中国人的审美心态。剧本为文学，虚构的成分大，不足全信，但亦并非好无事实。
《越绝书》云：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五虎而去。”梁辰鱼的主要根据大略就主要源于此。
据查，范蠡本春秋政治家，字少伯，楚国宛人，助勾践灭吴国，但最终辞官而去，游齐国，自号鸱夷子皮，成为 一代巨贾。故此，《史记.越王勾践世家》云：“浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮。”但并未言明范蠡与西施有何关系，更未说明范蠡携美隐居。看来司马迁对此也知之不详，或西施与范蠡根本无爱情之说，自不好编撰一番。
西施亦有其人。越国女,后为夫差宠妃。
西施投水而殁，这是与上面迥然不同的说法。
《墨子.亲士》载：“西施之沈，其美也。”大意是说：西施被沉于水中，死于其漂亮。这是有关西施的最早记载。墨子之说，历无假言，足信。
赵晔在《吴越春秋》中这样写道：“吴亡后，越浮西施与江，令随鸱夷以终。”西施被越王勾践装进皮袋沉于江水。赵晔之语，也表明：西施死于水中。
关于西施被沉于江的说法，从诗人那里也可以找到佐证。
李商隐《景阳井》：“景阳宫井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期。肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施。”李商隐对西施之死的看法，同于墨子之说：西施被沉于水而亡。
皮日休《馆娃宫怀古》，也表达了同样的意思：“不知水葬今何处，溪月弯弯欲效颦。”
最权威的史载《史记》中，西施与范蠡并无瓜葛，更未提到西施之死，那么由此推之：范蠡携西施泛游五湖之说，自不可靠，换言之，西施最终所归与范蠡无关。最早记载有关西施之死的《墨子》，同此后的《吴越春秋》，以及一些诗人的咏怀，都告诉我们：千古佳人西施死与水，沉于江。既然历史上有西施其人其事，与范蠡无关，但与勾践有关——西施为勾践灭 吴立下盖世的“裙带关系”，按照勾践的性格，自觉有辱自己尊严，故而，将西施沉于水中，就不意外了。至于《辞海》中关于西施的解释，大略是受流传最广的传说的影响所致：西施随范蠡游于五湖。
貂蝉之死
关于貂蝉的出身，有野史这样交待：其人本姓霍，无名，山西人，与名将关羽为同乡。自幼人才出众，聪敏过人，因而被选入汉宫，任管理宫中头饰、冠冕的女官，故称‘貂蝉’官。因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留并认为义女，方才成就了离间董卓、吕布父子的壮举。关于貂蝉的结局，有评话这样叙述：吕布死后，貂蝉被曹操带回许昌，作为侍女留在丞相府中，关羽屯土山约三事暂时降曹之后，曹操为了笼络关羽之心，特赐美女十人，貂蝉便是其中一位，当关羽听到貂蝉报出姓名之后，感其胆识，撩髯称了一声“好”之后，闭目不言挥手令去，貂蝉听后，明白关羽全其名节之意，回房后遂自尽而亡。
昭君之死
病死的，活了70多，生了几个儿女，加上远离故国，上年纪了胡思乱想，病养不好，就死了
杨贵妃之死
安史之乱时，唐玄宗逃至马嵬驿，军士哗变，杀死民愤极大的杨国忠，又逼唐玄宗杀死杨贵妃。玄宗无奈，便命高力士赐她自尽，最后她被勒死在驿馆佛堂前的梨树下，死时38岁。传说运尸时，杨贵妃脚上的一只鞋子失落，被一老妇人拾去，过客要借玩，须付百钱，老妇人借此发了财。 有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载：高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中指出：“所可注意者，乐史谓妃缢死于梨树之下，恐是受香山（白居易）‘梨花一枝春带雨’句之影响。果尔，则殊可笑矣。”乐史的说法来自《唐国史补》，而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。 杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德二年(公元757年)在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。 杨贵妃之死也有其它的可能，比如有人说她系吞金而死。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽?英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证。陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语，是得自“里儿中”，故而才与众说有异。然而，陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金，所以“里儿中”才传得此说。 正史《旧唐书》记载：杨国忠等人被杀后，既而六军不散，玄宗遣（高）力士宣问，对曰"贼本尚在"，盖指贵妃也。力士复奏，帝不获已（不得已），与妃诏，遂缢死于佛室。时年三十八，瘗（葬）于驿西道侧。 上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰："龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行。"乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在。内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视之。（《旧唐书·杨贵妃传》） 杨贵妃自缢死于佛堂中。陈玄礼及禁卫军的将官看着这个过程，确认杨贵妃已死后，再出来跟禁卫军士兵解释，"良久兵解（过了很久聚集的士兵才散去归队）"。当时杨贵妃被葬于驿站西面的道路旁边，尸体以紫色的被褥裹之。而后来玄宗密令中使改葬的时候，离杨贵妃去世已经过了一年零六个月，此时发现"肌肤已坏，而香囊仍在。" 《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死，可能只是一种美好的愿望。 下落何处 （1）还有民间传说杨贵妃并未死于马嵬驿，而是流落于民间。俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意，盖另有所长。如果以“长恨”为篇名，写至马嵬已足够了，何必还要在后面假设临邛道士和玉妃太真呢？职是之由，俞先生认为，杨贵妃并未死于马嵬驿。当时六军哗变，贵妃被劫，钗钿委地，诗中明言唐玄宗“救不得”，所以正史所载的赐死之诏旨，当时决不会有。陈鸿的《长恨歌传》所言“使人牵之而去”，是说杨贵妃被使者牵去藏匿远地了。白居易《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，结果是“马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处”，连尸骨都找不到，这就更证实贵妃未死于马嵬驿。值得注意的是，陈鸿作《长恨歌传》时，唯恐后人不明，特为点出：“世所知者有《玄宗本纪》在。”而“世所不闻”者，今传有《长恨歌》，这分明暗示杨贵妃并未死。 （2）有一种离奇的说法是杨贵妃远走美洲。台湾学者魏聚贤在《中国人发现美洲》一书声称，他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿，而是被人带往遥远的美洲。 （3）还有一种说法认为，杨贵妃逃亡日本，日本民间和学术界有这样一种看法：当时，在马嵬驿被缢死的，乃是一个侍女。禁军将领陈玄礼惜贵妃貌美，不忍杀之，遂与高力士谋，以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，行至现上海附近扬帆出海，飘至日本久谷町久津，并在日本终其天年。在日本也有种种说法。有一种说法是，死者是替身的侍女，军中主帅陈玄礼与高力士密谋，以侍女代替，高力士用车运来贵妃
[1]尸体，查验尸体的便是陈玄礼，因而使此计成功。而杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，大约在今上海附近扬帆出海，到了日本油谷町久津。 日本山口县“杨贵妃之乡”建有杨贵妃墓。1963年有一位日本姑娘向电视观众展示了自己的一本家谱，说她就是杨贵妃的后人。日本著名影星山口百惠，也自称是杨贵妃的后裔。 由上述可见，随着时间的推移，关于杨贵妃之死的传说愈来愈生动，有一种论点是，这些传说离开史实也愈来愈远。这种论点认定，杨贵妃在马嵬驿必死无疑。《高力士外传》认为，杨贵妃的死，是由于“一时连坐”的缘故。换言之，六军将士憎恨杨国忠，也把杨贵妃牵连进去了。这是高力土的观点。因为《外传》是根据他的口述而编写的，从马嵬驿事变的形势来看，杨贵妃是非死不可的。缢杀之后，尸体由佛堂运至驿站，置于庭院。唐玄宗还召陈玄礼等将士进来验看。杨贵妃确实死在马嵬驿，旧、新《唐书》与《通鉴》等史籍记载明确，唐人笔记杂史如《高力士外传》、《唐国史补》、《明皇杂录》、《安禄山事迹》等也是如此。
貂禅：版本很多，据说是白门楼缢死吕布之后，曹操次貂禅给关二爷，结果关帝认为美色祸国殃民，杀了。
历史上真正的貂禅是不是存在，很难说，最有可能的是几个角色的统一体。她的最终归宿罗贯中没有交代，也许被杀，也许走了，至少电视剧给我们的是貂禅离去了，不知所踪，这也许是这位可怜的美人最好的归宿吧。
西施：心脏病。西施本来是范蠡的爱人，后献给夫差。灭吴后，范蠡隐退，西施遂与之泛舟五湖。可惜的是，西施先前曾被越女以剑气伤心，后早卒。留下成语“西子捧心”
西施在历史上的地位很高，但是真正的西施不是随她的情人范蠡归隐，而是被她祖国的亲人沉河了（很残酷啊！）因为她被认为是个不祥的女人。这让现代人很难接受，但在当时愚昧的越国，这完全可能发生。说她随范蠡归隐，只是民间对这位大智大勇的女性的悲惨遭遇感到同情和惋惜而遍出的美丽传说而已。
杨贵妃：史书上写的是马嵬兵变，被杀。另一种说法是死的是她的替身，本人东渡日本，老死。现在日本国内还有许多遗迹是关于她的，不过有待考证。
杨贵妃就是在马嵬坡被唐玄宗以白绫赐死了，说她逃到日本的证据不足，很可能跟西施一样，是民间传说，反应了老百姓的良好愿望而已。
王昭君：死在西域，具体好象没有说怎么死的。可能是过度想念家乡。
昭君的一生很曲折，她先是嫁给呼韩邪单于，呼韩邪死后又随匈奴的规矩嫁给呼韩邪的儿子。虽然地位崇高，但是终生郁郁。
一、西施最终是生是死的结局，历来有不同的说法。归纳起来，大体有四种版本。
1、沉海说
传说勾践灭吴后，他的夫人偷偷地叫人骗出西施，将石头绑在西施身上，尔后沉入大海。而且更有甚者传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊，大家都说这是西施的舌头，所以称它为“西施舌”。
2、隐居说
明代胡应麟的《少室山房笔丛》也有类似说法，认为西施原是范蠡的情人或妻子，吴国覆亡后，范蠡带着西施隐居起来。
3、落水说
或许是善良的人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局，于是找出初唐诗人宋之问《浣纱》为依据，认为吴亡后西施回到故乡，在一次浣纱时，不慎落水而死。此说似乎最理想，可是最缺乏证据。
4、被杀说
这种说法可以说纯粹来自传说了。传说吴王自刎而死时，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。四个版本中，沉海说和隐居说流传最广，而且相关的证据资料也最多。
二、貂蝉之死没有正面描写，其结局大致有“惨死”和“善终”两种说法。
1、昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位污点美女，怕其水性杨花，朝三暮四，难免为他人所玷污，只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。
2、貂蝉出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。
三、王昭君死因是服毒自尽。
公元前33年，王昭君奉汉元帝之命出塞和亲，嫁给南匈奴的呼韩邪单于。两年之后，即西元前31年，呼韩邪单于就抛下娇妻幼子撒手人寰。按照匈奴的祖制，王昭君又嫁给了呼韩邪的长子，新即位的复株累大单于。
生育了两个女儿，但昭君的悲剧并未到此为止，十一年后，第二个丈夫也先她而去了，她又被命嫁给新单于，复株累的长子，也就是呼韩邪的孙子，昭君终于承受不住，彻底崩溃了，她最后选择了服毒自尽。
四、关于杨贵妃的死因，历史上有多个不同的说法。目前较为普遍的说法是杨贵妃在安禄山叛变中死于马嵬坡。
因为杨国忠的错误决策，本该固若金汤的潼关天险被叛军很快就攻破，长安城危在旦夕，玄宗惊慌，连夜带着杨贵妃和皇宫禁卫军以及一部分文武大臣逃往四川。
跑到马嵬驿的时候已经是第三天中午了，众将士又饥又饿，心里满是怨气，正好看到杨国忠和吐蕃人在一起，于是就大喊“杨国忠勾结胡人”冲上去将他乱刃分尸，参与哗变的士兵越来越多。
傍晚的时候大批士兵包围了玄宗和贵妃所在的驿站，龙武大将军陈玄礼来见玄宗，对他说道“士兵们情绪激动之下杀死了宰相杨国忠，现在心中忧惧，害怕您秋后算账，所以想请您杀死贵妃”。
玄宗回道“这都是我的过错，与贵妃无关”士兵们不从，坚决要求处死杨贵妃，不然就不再跟随玄宗去四川了。眼看着一场更大规模的哗变就要出现，玄宗无奈，只能向将士们妥协，含泪杀死了杨贵妃。
参考资料来源：百度百科-中国古代四大美女
西施（三种可能）
一，西施随范蠢隐居说。东汉袁康《越绝书》记载，吴亡后，“西施复归范蠢，同泛五湖而去。”明代胡应麟《少室山房笔丛》也有类似说法，以为西施原是范蠡的情人或妻子，吴国覆亡后，范蠡带着西施隐居起来。李白《西施》诗：“一破夫差国，千秋竟不还。”也认为西施跟随范蠡隐居。只是《国语·越语》和《史记·越王勾践世家》记载范蠡退隐的事甚详，而没有提及西施。
二，被越王沉江说。《墨子·亲士》说：“是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。”《吴越春秋·逸篇》也说：“越浮西施于江，令随鸱夷而终。”意即西施在吴越争斗中，被越王利用，“狡兔死，走狗烹”，越王得意后，就把西施装在袋内沉入江底。
三，不慎落水而卒。善良的人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局，于是找出初唐诗人宋之间《浣纱》诗：“一朝还旧都，靓妆寻若耶；鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花”为依据，认为吴亡后西施回到故乡，在一次浣纱时，不慎落水而死。此说似乎最理想，可是最缺乏证据。～
貂蝉：遁迹禅门
话说吕布匆匆来见王允，方知李傕、郭汜已将长安围得水泄不通，声称要捉王允、吕布，为董卓报仇。吕布大怒，带了一千人马冲杀出去，无奈寡不敌众，弃城而逃。
李郭之军于是进城，诛杀王允，城中大乱。貂蝉知王允已死，不胜悲伤，暗暗想道：“我受义父之托，舍了身体，以图报国。谁知董卓已死，义父亦亡。眼见汉室江山不能保全，我这番心血可算冤枉。如今贼兵入城，必遭蹂躏，不如速寻一死，以免受辱。”忽又转念一想：“义父为贼所杀，尸骨无人收葬，我受他抚育之恩，安可任其抛弃乎。”于是想定主意，收拾包裹，扑奔附近福寿庵去了。
过了数日，李郭之军内讧，离开长安。貂蝉于是觅得王允的无头尸体，用沉香雕了头颅，装于尸上，收殓起来。貂蝉志愿既毕，尘心已净，便落发修行。
后来，曹操听到貂蝉尚在人世，便命人前去，请她前往许都，意欲将其置于铜雀台中，以图欢乐，貂蝉抵死不允，后于庵中悒郁而终。
杨贵妃：马嵬赐死
话说唐玄宗驾至马嵬驿，将士饥疲，满怀愤怒。此时，大将陈元礼诛杀杨国忠和韩国夫人等人。玄宗即出至驿门，用好言安慰众军，令各队散去。众军哗然道：“反贼虽杀，根苗犹在，何敢便散？”陈元礼道：“众人之意，当诛贵妃。”玄宗惊讶失色道：“妃子深居宫中，与她何干？”高力士奏道：“贵妃诚无罪，但众将士已杀国宗而贵妃犹在帝左右，岂能自安，愿皇上深思之。”玄宗点头，默然离去，至行宫与贵妃相见，竟不能言语，但抚之大哭。门外哗声高涨，高力士道：“事宜速决。”杨贵妃涕泣呜咽道：“愿陛下保重，妾负罪良多，死无所恨，乞容礼佛而死。”玄宗遂嘱高力士道：“汝可引至佛堂善处之。”言罢大哭而去。杨贵妃上佛堂礼佛毕，高力士奉上罗巾，促令其自缢于佛堂前的一棵树下。中国的绝世美人杨贵妃就此气绝而亡。
王昭君：服毒自尽
话说匈奴国单于一日外出打猎，忽得暴疾，不久溘逝。按匈奴国俗：单于死后，阏氏（即皇后）尚在，其子继位，即妻即母，仍为阏氏；子死孙继，亦复如是；瘀氏死后，始得另娶。而即将嗣位之世子为王昭君所亲生。
于是昭君召世子问道：“汝虽匈奴之种，究为我亲生，今汝父已死，汝可愿从汉俗，废胡俗而另娶？”世子闻言，沉吟一会方才答道：“儿为胡人，自然该从胡俗。”昭君长叹一声，将世子挥退。
到得晚间，微闻昭君房中有呻吟之声。仆人急往看视，昭君已服药自尽。世子亦奔入寝宫，触动天性，顿足号啕，哭泣多时，方议用汉俗典礼，以金宝珠玉等，从厚含殓，并遂其遗愿，葬于与汉土最近之处
西施：破吴投江
话说越兵乘着怒涛，杀入吴城，势如破竹。夫差见大势已去，拔剑自刎。
夫差既死，勾践入据姑苏，范蠡知西施居此，使人迎之，匿于民家，且宽慰道：“美人入吴，受吾所托。今吴既灭，吾亦将力辞爵禄，隐居江湖，与美人共乘一舸，出入烟水深处，以乐余年。西施不知夫差已死，答道：“妾之入吴，为雪国耻，不料吴王宠爱无比，恩谊备至。生为越人，国仇不可不报，吴国亡后，此仇既报，便当一死，以报吴王宠幸之恩于地下。今唯忘相国念吴王年已衰迈，免其一死，使妾与吴王再晤一面，谢其宠爱之德，表明妾之罪状，然后赴死。相国勿以西施为女子，遂谓其不明大义也。”
使者回报范蠡，范蠡深信其言，唯恐其死，故遍嘱诸人，不得告知吴王死讯。不久，暗备扁舟一叶，谎称吴王因国已残破而亡命江湖之中，使人迎之与西施晤面。西施信以为真，登舟而去。
既至越国，西施认得此地乃是会稽，不觉大惊，诘问吴王所在，从人不能隐瞒，遂以实相报，西施大哭道：“妾舍身入吴，所以报国仇、雪国耻也，今国仇虽报、国耻虽雪，但身受吴王厚恩一毫未报，何以对吴王乎？况从一而终，乃女子之义。”言讫，举袂蒙面，投江而死，从人救之，已无可及。
貂蝉：遁迹禅门
话说吕布匆匆来见王允，方知李傕、郭汜已将长安围得水泄不通，声称要捉王允、吕布，为董卓报仇。吕布大怒，带了一千人马冲杀出去，无奈寡不敌众，弃城而逃。
李郭之军于是进城，诛杀王允，城中大乱。貂蝉知王允已死，不胜悲伤，暗暗想道：“我受义父之托，舍了身体，以图报国。谁知董卓已死，义父亦亡。眼见汉室江山不能保全，我这番心血可算冤枉。如今贼兵入城，必遭蹂躏，不如速寻一死，以免受辱。”忽又转念一想：“义父为贼所杀，尸骨无人收葬，我受他抚育之恩，安可任其抛弃乎。”于是想定主意，收拾包裹，扑奔附近福寿庵去了。
过了数日，李郭之军内讧，离开长安。貂蝉于是觅得王允的无头尸体，用沉香雕了头颅，装于尸上，收殓起来。貂蝉志愿既毕，尘心已净，便落发修行。
后来，曹操听到貂蝉尚在人世，便命人前去，请她前往许都，意欲将其置于铜雀台中，以图欢乐，貂蝉抵死不允，后于庵中悒郁而终。
杨贵妃：马嵬赐死
话说唐玄宗驾至马嵬驿，将士饥疲，满怀愤怒。此时，大将陈元礼诛杀杨国忠和韩国夫人等人。玄宗即出至驿门，用好言安慰众军，令各队散去。众军哗然道：“反贼虽杀，根苗犹在，何敢便散？”陈元礼道：“众人之意，当诛贵妃。”玄宗惊讶失色道：“妃子深居宫中，与她何干？”高力士奏道：“贵妃诚无罪，但众将士已杀国宗而贵妃犹在帝左右，岂能自安，愿皇上深思之。”玄宗点头，默然离去，至行宫与贵妃相见，竟不能言语，但抚之大哭。门外哗声高涨，高力士道：“事宜速决。”杨贵妃涕泣呜咽道：“愿陛下保重，妾负罪良多，死无所恨，乞容礼佛而死。”玄宗遂嘱高力士道：“汝可引至佛堂善处之。”言罢大哭而去。杨贵妃上佛堂礼佛毕，高力士奉上罗巾，促令其自缢于佛堂前的一棵树下。中国的绝世美人杨贵妃就此气绝而亡。
王昭君：服毒自尽
话说匈奴国单于一日外出打猎，忽得暴疾，不久溘逝。按匈奴国俗：单于死后，阏氏（即皇后）尚在，其子继位，即妻即母，仍为阏氏；子死孙继，亦复如是；瘀氏死后，始得另娶。而即将嗣位之世子为王昭君所亲生。
于是昭君召世子问道：“汝虽匈奴之种，究为我亲生，今汝父已死，汝可愿从汉俗，废胡俗而另娶？”世子闻言，沉吟一会方才答道：“儿为胡人，自然该从胡俗。”昭君长叹一声，将世子挥退。
到得晚间，微闻昭君房中有呻吟之声。仆人急往看视，昭君已服药自尽。世子亦奔入寝宫，触动天性，顿足号啕，哭泣多时，方议用汉俗典礼，以金宝珠玉等，从厚含殓，并遂其遗愿，葬于与汉土最近之处
西施：传为越王勾践王后所害，或病死。
王昭君：病死。
貂禅：戏曲传说中自尽而亡。
杨玉环：马嵬坡被逼缢死。
agree:闲情偶寄sun
答：四大美女一般指享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”美誉的中国古代四大美女：西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。沉鱼西施 西施是古代四大美女之首，本名施夷光，春秋时期越国美女。从小就跟着墓前在江边浣纱，沉鱼得名就是因为在河边浣纱，鱼儿看到西施就沉入水底，所以西施天生丽质、倾国倾城的相貌是...
答：西施被越王溺杀 杨贵妃 正史记载是上吊吊死的 但是后来有人认为有争议 王昭君 是 自然死亡 貂蝉 这个人史书上根本没有这个名字 正史上 吕布 后来是逃走到河内以后就从此消失了 并没有 白门楼 被斩一事 如果貂蝉是跟吕布的话 那就是跟吕布一起隐姓埋名了 按戏剧里的故事 貂蝉是被 关羽 斩的 貂...
答：2009-06-30 中国古代四大美女是分别怎么死的 148 2018-01-24 中国古代四大美女是怎么死的? 17 2007-06-16 古代四大美女是怎么死的? 101 2006-11-11 中国古代四大美女谁的结局最惨 649 2015-02-07 中国历史上四大美女都是怎么死的? 7 2017-05-21 揭秘:古代四大美女之貂蝉是怎么死的 更多...
答：公元前20年，复株累单于又死，昭君自此寡居。一年后，33岁的绝代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊。又说昭君年五十而卒于单于庭,匈奴为她筑起了高高的坟冢,冢上芳草茂盛、牛羊不食、霜寒不枯、终年长绿 ,被称做 “青冢”。时至今日 ,两千年矣。查了半天，这个死的最扑朔迷离~~说病死...
答：红颜薄命,四大美人是怎么死的,她们有什么故事,她们喜欢的人,她们为什么要死?? 我来答 3个回答 #热议# 《请回答2021》瓜分百万奖金 匿名用户 2007-02-19 展开全部 中国古代四大美女 1、貂蝉拜月 貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女,国色天香,有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵,於月下焚香祷告...
答：中国历史上的四大美女分别是春秋时期的西施、汉代的王昭君、三国时期的貂蝉和唐代的杨贵妃，下面，让笔者分别简述这四位美人的结局。西施，本名施夷光，春秋时期越国的美女，有“沉鱼”的说法，吴越交战越国战败之后，被越国献给吴国的国君夫差，西施忍辱负重，为越国复国立下了不小的功劳，吴亡国后，一种...
答：“沉鱼落雁，闭月羞花”。是对我国古代四大美女的美誉。"沉鱼"，讲的是西施浣纱的故事。"落雁"，指的是昭君出塞的故事，"闭月"，是述说貂蝉拜月的故事，"羞花"，谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。不管怎样的故事都说明女人在古代地位是非常低的，即使再美丽的女人也只是男人的依附品，无法...
答：三、貂婵 作为中国古代四大美女之一的貂婵,正史上却没有任何记载,她只是频频粉墨登场于文学名著和民间传说中。《三国演义》就对她进行了生动细致、曲折离奇的描写和刻画,成为该名著的一枝奇花、一大亮点,再加上戏曲故事、民间传说的进一步渲染,美女貂婵终成为妇孺皆知、家喻户晓的传奇式人物。据有关历史学家考证,她...
答：中国历史上有四大美女,他们的结局都令人叹息。 先说浙江美女西施 西施本名施夷光,出生在春秋末期越国的一个小山村。村子里有条河把村庄分成了东西两个部分,施夷光住在河的西岸,所以人们称她为西施。 西施被认为是古代第一美女,书上说她“貌若天仙,增半分嫌腴,减半分则瘦”,也就是西施美的像天上的仙女一样,...
答：众所周知,中国古代四大美女按朝代及出现的先后顺序分别是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环,西施出现在春秋晚期,王昭君出现在西汉晚期,貂蝉出现在东汉晚期,杨玉环出现在唐朝中后期,一个朝代的晚期,往往是乱世的开始的,四大美女大多出现在晚期不是偶然的,是社会动乱下出现的特殊情况。 自古英雄爱美女,四大美女的出现,同样引发...
