李大钊的<<艰难的国运与雄健的国民>>中的"在艰难的国运中建造国家,亦是人生最有乐趣的事"如何理解？？
艰难的国运与雄健的国民
课文研讨
一、整体把握
这篇短文一共五段。第一段，说明人类历史的道路是不平坦的，只有靠雄健的精神才能冲过艰难险阻的境界。第二段，以长江大河比喻民族生命的进程。长江大河有时在平原上一泻万里，有时却在丛山叠岭中回环曲折，极其险峻，民族生命的进程“亦复如是”。在这里，与第一段相呼应，第一段讲的是“历史的道路”，这里讲的是“民族生命的进程”，是一致的。第三段，以旅途征人以冒险为美趣比喻“人类在历史上的生活”。旅途征人“走到崎岖的境界”，“愈能感到一种冒险的美趣”。而“人类在历史上的生活正如旅行一样”。这段说明人类在历史上只有经过艰难曲折，奋斗流汗，才能深切体验到奋斗的意义，成功的乐趣。第四段，从上文泛论“人类在历史上的生活”和“民族生命的进程”，谈到“中华民族现在所逢的史路”。有两层意思，一层是说，中华民族现在正逢崎岖险阻，它让奋斗者有机会领略奇绝壮绝的景致，“感到一种壮美的趣味”；另一层是说，这种“壮美的趣味”，“没有雄健的精神是不能够感觉到的”。在这里，把艰难的国运与雄健的精神联系起来，点出了题目。第五段，照应第二段，以扬子江、黄河比喻我们的民族精神。扬子江、黄河遇见沙漠、山峡，都能一泻万里，我们民族的前进的脚步是任何力量阻挡不住的。作者号召大家“拿出雄健的精神”，“走过这崎岖险阻的道路”，这“亦是人生最有趣味的事”。总观全文，作者层层推理，得出结论，让人信服。在推理过程中，层层设喻，饱含感情，使读者受到感染。
概括起来说，作者以大河奔流比喻民族生命进程，以崎岖险路比喻中华民族所逢的史路，在艰难困苦中毫不气馁，坚信革命必胜，民族必兴，气魄雄健豪壮，表现了革命乐观主义情怀和强烈的爱国主义感情。
二、问题研究
1．关于这篇文章的背景资料。
本文写于20世纪20年代。当时，有一部分五四运动期间一度觉醒的知识分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。他们有一腔爱国热血，却看不到中国的希望，不知所措地叹息、彷徨。李大钊等革命先驱者则已找到了中华民族的希望之光，已经全身心地投入救国救民的伟大事业之中。在这篇文章中，李大钊告诉人们，不要为面前的困难吓倒，有困难，但更有希望；与困难作斗争，趣味无穷。企望动员更多的人投身于救国救民的伟大事业，使救国的事业变成全民的事业。
2．关于比喻的运用。
这篇文章通篇使用比喻，增强了说理的透辟性、情感的生动性和语言的形象性，使作品的意蕴、文字的含义同时丰富了起来。本文的比喻处处可见，用长江大河比民族生命进程；用扬子江黄河比中华民族历史进程；用“浩浩荡荡”比中华民族历史势不可挡，一往无前；用“平原无际，一泻万里”比中华民族历史的顺利发展；用“曲折回环”“崎岖险阻”比中华民族历史所逢的艰难国运；用长江黄河穿沙漠、过山峡比中华民族前进中的艰难斗争；用“浊流滚滚，一泻万里”比中华民族的光明前途。读者看到，作者在说理，在鼓动民众；又在抒情，抒发作者内心的豪情壮志。比喻的运用，使作品中的一些语言具有多重的含义，如“道路”“境界”“旅途”“征人”“崎岖险阻”等，既有本义，也有比喻义、引申义，意味隽永，值得反复品味。
3．这篇文章第二、三两段都说到两种境界，语意的重点在哪一方面？第三段同第二段相比，语意的重点又有什么不同？
第二段语意的重点是逼狭险峻的境界，第三段语意重点是崎岖的境界。第三段同第二段相比，语意的重点推进了一步。第二段说两种境界，第三段则说两种境界有两种乐趣，走到崎岖的境界，置身奇绝壮绝的境界，有冒险的奇趣美趣。
练习说明
一、朗读全文，回答问题。
1．试阐释文中提倡的“雄健的精神”。
2．怎样理解作者所说的“趣味”？
设题意图，让学生把握文意，同时，培养学生的阐释能力。
参考答案：
1．“雄健的精神”，也就是民族的精神。“扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去，以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势。”“雄健的精神”也就是这种冲破一切艰难险阻，勇往直前的精神。
2．课文中提到，“一种冒险的美趣”，“奇趣横生”，“一种壮美的趣味”，“亦是人生最有趣味的事”。这种种趣味，其实都是经历艰难险阻以后的趣味，是一种快乐、一种幸福。高尔基在《海燕》中叫做“战斗的欢乐”，毛泽东则说“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷”，这“欢乐”、这“乐”，就是本文中的“趣味”。
二、本文用一系列比喻来说理，既生动形象又有说服力。试指出文中用了哪些比喻，表现作者什么情怀。
用长江大河比民族生命进程；用扬子江黄河比中华民族历史进程；用“浩浩荡荡”比中华民族历史势不可挡，一往无前；用“平原无际，一泻万里”比中华民族历史的顺利发展；用“曲折回环”“崎岖险阻”比中华民族历史所逢的艰难国运；用长江黄河穿沙漠、过山峡比中华民族前进中的艰难斗争；用“浊流滚滚，一泻万里”比中华民族的光明前途。这些比喻表现了作者内心的豪情壮志。
三、本文结尾说：“要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生最有趣味的事……”这个看法对不对？为什么？试分组或在全班讨论。
设题意图，通过讨论深入理解本文的思想内涵。
教学建议
一、本文适于朗读。应指导学生在反复朗读中，把握文章内容，体味作者的感情，领悟课文的语言美。
二、注意把握本文的比喻，不必死扣本体、喻体之类概念。应对本文比喻中蕴含的哲理、洋溢的感情有所理解和领悟。
三、最好让学生自行搜集有关本文的背景以及作者情况的资料。没有条件的，由教师介绍，以帮助学生加深对课文的理解。
有关资料
一、关于作者
李大钊（1889—1927），字守常，河北乐亭人。1907年入天津法政专门学校学习，1913年赴日本，就学于早稻田大学。1916年回国，任北京《晨报》主笔。1918年与陈独秀创办《每周评论》，并参与《新青年》的编辑工作，致力于马克思主义的研究、传播，宣传反帝爱国思想，成为五四运动的领袖之一。1920年3月，在北京成立共产主义小组，成为中国共产党的创始人之一。嗣后，对党的建设，工人、学生运动，统一战线，均有重大贡献。1927年4月28日，被奉系军阀张作霖杀害于北京。李大钊不仅是伟大的马克思主义者，也是一位学者和诗人。他的诗文被鲁迅誉为“革命史上的丰碑”。著作有《守常文集》（1939年出版）、《李大钊选集》（1959年出版）、《李大钊诗选注》（1979年出版）。
二、一篇振奋民族精神的雄文（李正西）
“有至情之人，才有至情之文。”有李大钊这样的“至情之人”，才作得出闪耀着马克思主义光辉的“至情之文”。李大钊的小品散文，浑厚古朴，刚健扎实，正是他“诚实、谦和”，“有些儒雅”，“有些朴质，有些凡俗”（鲁迅《〈守常全集〉题记》）的精神气质的表现。他的小品散文有一种惊世骇俗，气冲霄汉，坎镗的神韵，正是他进行推翻旧世界的不懈努力的洪迈精神的反映。摆在我们面前的《艰难的国运与雄健的国民》，就是一篇具有强烈鼓动性和充满乐观精神的雄文。
这篇小品文写作的年代，正当五四运动高潮过后。封建军阀与帝国主义相勾结，加紧了对中国人民的压迫，加紧了对新文化运动的破坏。社会黑暗到了极点。封建复古势力从一蹶不振中昂起头来，对新文化运动发动猖狂的反扑。帝国主义加紧了文化侵略。中华民族真如“大病初愈的病人”，千疮百孔，步履维艰。在这种“艰难的国运”面前，是临阵脱逃，垂头丧气，悲观失望，彷徨苦闷，还是正视现实，挺起胸膛，振奋起民族精神？这是摆在每一个革命者、每一个有爱国心的正直的人们面前的严峻问题，必须作出抉择，必须作出明确的回答。
民族精神不健全的人，怯懦的人，脆弱的人和奴颜婢膝的人，有的高升，有的退隐，或化敌为友，为虎作伥，或畏惧斗争，遁迹而去。大多数正直的有爱国心的人们，则在黑暗中徘徊，苦于看不到光明，精神不振。
针对这种现实和精神状态，李大钊大声疾呼，振奋起雄健的民族精神，在严重的历史关头，在艰难曲折的道路上，树立起冲破险阻的必胜信心。这在当时浊流滚滚的思想文化界，无疑如一道闪电，一声惊雷，给人们以极大的鼓舞，极大的振奋。
文章开篇就从历史发展的高度，气势磅礴、态度鲜明地提出了论点。为了反复说明“拿出雄健的精神”，冲破险阻这个论点，文章引譬连类，用长江大河的流动，说明历史发展有坦平，有曲折，形象而又极富说服力。用旅途生活经验来说明冲破崎岖险路会产生“奇趣横生”的享受，生动贴切而又极富感染力。这就给文章造成了一种壮志凌云的气势。
文章顺势而下，说明中华民族发展到20世纪20年代，所逢的“是一段崎岖险阻的道路”，但完全不必悲观。适逢其会，是弄潮儿大显身手的千载不遇的好时机。具有敢于面对现实、敢于斗争的雄健精神的革命者，就会满怀豪情，在奇绝壮绝的斗争中获得“壮美的趣味”。这是何等阔大的胸襟怀抱。作者说：“……这种壮美的趣味，没有雄健的精神是不能够感觉到的。”是的，目光短浅，趣味低级，畏惧斗争的人们，在“奇绝壮绝”的崎岖险阻面前，只会垂头丧气，移不动脚步。惟有像有雄健的精神的李大钊这样的革命者，才会有这样鞭时代罡风的英雄气概，才会有这样惊风雨、泣鬼神的博大磊落的革命胸襟，也才有可能体会出其中“壮美的趣味”。这一句，字字千钧，既是对奋勇前进的革命者深情的颂赞和鼓励，也是对畏难者、怯弱者、歧路徘徊者的儆戒和鞭策。
发扬雄健的精神，是时代的需要。这雄健的精神应该像长江、黄河的浩浩荡荡，应该有遇见沙漠、遇见山峡阻遏不住，一泻万里的魄势。“目前的艰难境界，哪能阻抑我们民族生命的前进。”是的，李大钊这一预言早已成了现实。然而，在今天社会主义革命和社会主义建设的新长征途中，也同样会“遇见沙漠、遇见山峡”，遇见“崎岖险路”，出现“奇绝壮绝的境界”，这些虽然与李大钊所处的时代条件已完全两样，但是仍然需要我们拿出雄健的精神。那么，我们就以伟大的革命家李大钊的号召相号召吧，让我们“高唱着进行的曲调，在这悲壮歌声中，走过这崎岖险阻的道路”。在艰苦奋斗中，体味振兴中华这“人生最有趣味的事”。
这篇短文一共五段.第一段,说明人类历史的道路是不平坦的,只有靠雄健的精神才能冲过艰难险阻的境界.第二段,以长江大河比喻民族生命的进程.长 江大河有时在平原上一泻万里,有时却在丛山叠岭中回环曲折,极其险峻,民族生命的进程“亦复如是”.在这里,与第一段相呼应,第一段讲的是“历史的道 路”,这里讲的是“民族生命的进程”,是一致的.第三段,以旅途征人以冒险为美趣比喻“人类在历史上的生活”.旅途征人“走到崎岖的境界”,“愈能感到一 种冒险的美趣”.而“人类在历史上的生活正如旅行一样”.这段说明人类在历史上只有经过艰难曲折,奋斗流汗,才能深切体验到奋斗的意义,成功的乐趣.第四 段,从上文泛论“人类在历史上的生活”和“民族生命的进程”,谈到“中华民族现在所逢的史路”.有两层意思,一层是说,中华民族现在正逢崎岖险阻,它让奋 斗者有机会领略奇绝壮绝的景致,“感到一种壮美的趣味”；另一层是说,这种“壮美的趣味”,“没有雄健的精神是不能够感觉到的”.在这里,把艰难的国运与 雄健的精神联系起来,点出了题目.第五段,照应第二段,以扬子江、黄河比喻我们的民族精神.扬子江、黄河遇见沙漠、山峡,都能一泻万里,我们民族的前进的 脚步是任何力量阻挡不住的.作者号召大家“拿出雄健的精神”,“走过这崎岖险阻的道路”,这“亦是人生最有趣味的事”.总观全文,作者层层推理,得出结 论,让人信服.在推理过程中,层层设喻,饱含感情,使读者受到感染.
概括起来说,作者以大河奔流比喻民族生命进程,以崎岖险路比喻中华民族所逢的史路,在艰难困苦中毫不气馁,坚信革命必胜,民族必兴,气魄雄健豪壮,表现了革命乐观主义情怀和强烈的爱国主义感情.
二、问题研究
1．关于这篇文章的背景资料.
本文写于20世纪20年代.当时,有一部分五四运动期间一度觉醒的知识分子又陷于迷惘之中,走到了十字路口.他们有一腔爱国热血,却看不到中国的 希望,不知所措地叹息、彷徨.李大钊等革命先驱者则已找到了中华民族的希望之光,已经全身心地投入救国救民的伟大事业之中.在这篇文章中,李大钊告诉人 们,不要为面前的困难吓倒,有困难,但更有希望；与困难作斗争,趣味无穷.企望动员更多的人投身于救国救民的伟大事业,使救国的事业变成全民的事业.
2．关于比喻的运用.
这篇文章通篇使用比喻,增强了说理的透辟性、情感的生动性和语言的形象性,使作品的意蕴、文字的含义同时丰富了起来.本文的比喻处处可见,用长江 大河比民族生命进程；用扬子江黄河比中华民族历史进程；用“浩浩荡荡”比中华民族历史势不可挡,一往无前；用“平原无际,一泻万里”比中华民族历史的顺利 发展；用“曲折回环”“崎岖险阻”比中华民族历史所逢的艰难国运；用长江黄河穿沙漠、过山峡比中华民族前进中的艰难斗争；用“浊流滚滚,一泻万里”比中华 民族的光明前途.读者看到,作者在说理,在鼓动民众；又在抒情,抒发作者内心的豪情壮志.比喻的运用,使作品中的一些语言具有多重的含义,如“道路”“境 界”“旅途”“征人”“崎岖险阻”等,既有本义,也有比喻义、引申义,意味隽永,值得反复品味.
3．这篇文章第二、三两段都说到两种境界,语意的重点在哪一方面?第三段同第二段相比,语意的重点又有什么不同?
第二段语意的重点是逼狭险峻的境界,第三段语意重点是崎岖的境界.第三段同第二段相比,语意的重点推进了一步.第二段说两种境界,第三段则说两种境界有两种乐趣,走到崎岖的境界,置身奇绝壮绝的境界,有冒险的奇趣美趣.
练习说明
一、朗读全文,回答问题.
1．试阐释文中提倡的“雄健的精神”.
2．怎样理解作者所说的“趣味”?
设题意图,让学生把握文意,同时,培养学生的阐释能力.
参考答案：
1．“雄健的精神”,也就是民族的精神.“扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去,以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势.”“雄健的精神”也就是这种冲破一切艰难险阻,勇往直前的精神.
2．课文中提到,“一种冒险的美趣”,“奇趣横生”,“一种壮美的趣味”,“亦是人生最有趣味的事”.这种种趣味,其实都是经历艰难险阻以后的趣 味,是一种快乐、一种幸福.高尔基在《海燕》中叫做“战斗的欢乐”,毛泽东则说“与天奋斗,其乐无穷；与地奋斗,其乐无穷；与人奋斗,其乐无穷”,这“欢 乐”、这“乐”,就是本文中的“趣味”.
二、本文用一系列比喻来说理,既生动形象又有说服力.试指出文中用了哪些比喻,表现作者什么情怀.
用长江大河比民族生命进程；用扬子江黄河比中华民族历史进程；用“浩浩荡荡”比中华民族历史势不可挡,一往无前；用“平原无际,一泻万里”比中华 民族历史的顺利发展；用“曲折回环”“崎岖险阻”比中华民族历史所逢的艰难国运；用长江黄河穿沙漠、过山峡比中华民族前进中的艰难斗争；用“浊流滚滚,一 泻万里”比中华民族的光明前途.这些比喻表现了作者内心的豪情壮志.
三、本文结尾说：“要知在艰难的国运中建造国家,亦是人生最有趣味的事……”这个看法对不对?为什么?试分组或在全班讨论.
设题意图,通过讨论深入理解本文的思想内涵.
教学建议
一、本文适于朗读.应指导学生在反复朗读中,把握文章内容,体味作者的感情,领悟课文的语言美.
二、注意把握本文的比喻,不必死扣本体、喻体之类概念.应对本文比喻中蕴含的哲理、洋溢的感情有所理解和领悟.
三、最好让学生自行搜集有关本文的背景以及作者情况的资料.没有条件的,由教师介绍,以帮助学生加深对课文的理解.
有关资料
一、关于作者
李大钊（1889—1927）,字守常,河北乐亭人.1907年入天津法政专门学校学习,1913年赴日本,就学于早稻田大学.1916年回国, 任北京《晨报》主笔.1918年与陈独秀创办《每周评论》,并参与《新青年》的编辑工作,致力于马克思主义的研究、传播,宣传反帝爱国思想,成为五四运动 的领袖之一.1920年3月,在北京成立共产主义小组,成为中国共产党的创始人之一.嗣后,对党的建设,工人、学生运动,统一战线,均有重大贡献. 1927年4月28日,被奉系军阀张作霖杀害于北京.李大钊不仅是伟大的马克思主义者,也是一位学者和诗人.他的诗文被鲁迅誉为“革命史上的丰碑”.著作 有《守常文集》（1939年出版）、《李大钊选集》（1959年出版）、《李大钊诗选注》（1979年出版）.
二、一篇振奋民族精神的雄文（李正西）
“有至情之人,才有至情之文.”有李大钊这样的“至情之人”,才作得出闪耀着马克思主义光辉的“至情之文”.李大钊的小品散文,浑厚古朴,刚健扎 实,正是他“诚实、谦和”,“有些儒雅”,“有些朴质,有些凡俗”（鲁迅《〈守常全集〉题记》）的精神气质的表现.他的小品散文有一种惊世骇俗,气冲霄 汉,坎镗的神韵,正是他进行推翻旧世界的不懈努力的洪迈精神的反映.摆在我们面前的《艰难的国运与雄健的国民》,就是一篇具有强烈鼓动性和充满乐观精神的 雄文.
这篇小品文写作的年代,正当五四运动高潮过后.封建军阀与帝国主义相勾结,加紧了对中国人民的压迫,加紧了对新文化运动的破坏.社会黑暗到了极 点.封建复古势力从一蹶不振中昂起头来,对新文化运动发动猖狂的反扑.帝国主义加紧了文化侵略.中华民族真如“大病初愈的病人”,千疮百孔,步履维艰.在 这种“艰难的国运”面前,是临阵脱逃,垂头丧气,悲观失望,彷徨苦闷,还是正视现实,挺起胸膛,振奋起民族精神?这是摆在每一个革命者、每一个有爱国心的 正直的人们面前的严峻问题,必须作出抉择,必须作出明确的回答.
民族精神不健全的人,怯懦的人,脆弱的人和奴颜婢膝的人,有的高升,有的退隐,或化敌为友,为虎作伥,或畏惧斗争,遁迹而去.大多数正直的有爱国心的人们,则在黑暗中徘徊,苦于看不到光明,精神不振.
针对这种现实和精神状态,李大钊大声疾呼,振奋起雄健的民族精神,在严重的历史关头,在艰难曲折的道路上,树立起冲破险阻的必胜信心.这在当时浊流滚滚的思想文化界,无疑如一道闪电,一声惊雷,给人们以极大的鼓舞,极大的振奋.
文章开篇就从历史发展的高度,气势磅礴、态度鲜明地提出了论点.为了反复说明“拿出雄健的精神”,冲破险阻这个论点,文章引譬连类,用长江大河的 流动,说明历史发展有坦平,有曲折,形象而又极富说服力.用旅途生活经验来说明冲破崎岖险路会产生“奇趣横生”的享受,生动贴切而又极富感染力.这就给文 章造成了一种壮志凌云的气势.
文章顺势而下,说明中华民族发展到20世纪20年代,所逢的“是一段崎岖险阻的道路”,但完全不必悲观.适逢其会,是弄潮儿大显身手的千载不遇的 好时机.具有敢于面对现实、敢于斗争的雄健精神的革命者,就会满怀豪情,在奇绝壮绝的斗争中获得“壮美的趣味”.这是何等阔大的胸襟怀抱.作者说：“…… 这种壮美的趣味,没有雄健的精神是不能够感觉到的.”是的,目光短浅,趣味低级,畏惧斗争的人们,在“奇绝壮绝”的崎岖险阻面前,只会垂头丧气,移不动脚 步.惟有像有雄健的精神的李大钊这样的革命者,才会有这样鞭时代罡风的英雄气概,才会有这样惊风雨、泣鬼神的博大磊落的革命胸襟,也才有可能体会出其中 “壮美的趣味”.这一句,字字千钧,既是对奋勇前进的革命者深情的颂赞和鼓励,也是对畏难者、怯弱者、歧路徘徊者的儆戒和鞭策.
发扬雄健的精神,是时代的需要.这雄健的精神应该像长江、黄河的浩浩荡荡,应该有遇见沙漠、遇见山峡阻遏不住,一泻万里的魄势.“目前的艰难境 界,哪能阻抑我们民族生命的前进.”是的,李大钊这一预言早已成了现实.然而,在今天社会主义革命和社会主义建设的新长征途中,也同样会“遇见沙漠、遇见 山峡”,遇见“崎岖险路”,出现“奇绝壮绝的境界”,这些虽然与李大钊所处的时代条件已完全两样,但是仍然需要我们拿出雄健的精神.那么,我们就以伟大的 革命家李大钊的号召相号召吧,让我们“高唱着进行的曲调,在这悲壮歌声中,走过这崎岖险阻的道路”.在艰苦奋斗中,体味振兴中华这“人生最有趣味的事”.
，“一种冒险的美趣”，“奇趣横生”，“一种壮美的趣味”，“亦是人生最有趣味的事”。这种种趣味，其实都是经历艰难险阻以后的趣味，是一种快乐、一种幸福。高尔基在《海燕》中叫做“战斗的欢乐”，毛泽东则说“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷”，这“欢乐”、这“乐”，就是本文中的“趣味”。是的，目光短浅，趣味低级，畏惧斗争的人们，在“奇绝壮绝”的崎岖险阻面前，只会垂头丧气，移不动脚步。惟有像有雄健的精神的李大钊这样的革命者，才会有这样鞭时代罡风的英雄气概，才会有这样惊风雨、泣鬼神的博大磊落的革命胸襟，也才有可能体会出其中“壮美的趣味”。这一句，字字千钧，既是对奋勇前进的革命者深情的颂赞和鼓励，也是对畏难者、怯弱者、歧路徘徊者的儆戒和鞭策。
在艰难的国运中建造国家,亦是人生最有乐趣的事:
民族有难,国家危亡,此时正是需要民族精英们奋发图强、负起历史责任的时候，能赶上这个英雄创造历史的时代，能在艰难的国运中建造国家、为国家做贡献，岂非人生最有乐趣的幸事！
能把自己的所有力量和所有的精力用在国家最需要的时候（国难时候）对国家来说是一种帮助，对自己来说是莫大的荣幸和快乐！
买语文参考书最好了！
就是说责无旁贷
答：李大钊的名言 1、今是生活,今是动力,今是行为,今是创作。 2、以青春之我,创造青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙,资以乐其无涯之生。 3、为世界进文明,为人类造幸福,以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙,资以乐其无涯之生...
答：李大钊是一位伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家以及中国共产党的主要创始人之一。首先，李大钊具有坚定的信仰和崇高的理想。他早年就积极投身于辛亥革命等民族解放运动，为实现国家独立和人民幸福而奋斗终身。他的共产主义信仰和对马克思主义的深入研究，使他成为了一名杰出的马克思主义者。其次，李大钊...
答：李大钊简介 李大钊 (1889-1927)李大钊同志，字守常，一八八九年十月二十九日生于河北省乐亭县大黑坨村。七岁起在乡塾读书，一九○五年入永平府中学，一九○七年入天津北洋法政专门学校。青年时代，目睹在帝国主义侵略下的国家危亡局势和社会黑暗状况，激发了爱国热忱，立志要为苦难的中国寻求出路。辛亥革命...
答：1、李大钊（1889年10月29日-1927年4月28日），字守常，河北乐亭人。1907年考入天津北洋法政专门学校 ，1913年毕业后东渡日本，入东京早稻田大学政治本科学习。2、李大钊同志是中国共产主义的先驱，伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一，他不仅是我党早期卓越的领导人...
答：李大钊(1889-1927) 中国共产主义运动的先驱和最早的马克思主义者，中国共产党的主要创始人之一。字守常。河北省乐亭县人。1907年夏至1913年夏，入天津北洋法政专门学校求学。1913年底东渡日本留学。在日期间，曾参加反对袁世凯复辟、卖国的斗争。1916年5月回国后任北京《晨钟报》主编。1917年1月又任《...
答：刚到北京时,毛泽东通过李大钊的介绍和提供学习条件,开拓了视野,接触到共产主义思想,并掌握了对各种流派比较鉴别的方法。后来李大钊长期主持中共北方工作,身边汇聚着党的建党之初的第一代有为青年如邓中夏、陈乔年、高君宇、何孟雄、陈毅等,尽管年龄相差并不很大,大家都将李大钊视为忠厚长者,平时都愿意接受他的教诲,有了...
答：称号：爱国志士```中国共产主义运动的先驱```无产阶级革命家```中国共产党的主要创始人之一 主要活动：新文化运动```留学生反袁斗争```反对二十一条卖国条约```发动北方地区五卅、三一八等群众运动```作品：《国情》《警告全国父老书》《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》...
答：李大钊是中国共产党的先驱人物，是我国值得纪念的英雄人物，他为国而死，英年早逝，但是他生前为祖国做出了颇多贡献。一、推进新文化运动。新文化运动是我国文化大变革的时期，这一时期，传统愚昧的文化思想逐渐被抛弃，而白话文、科学、民主、自由等一系列现代思想进入了中国，而李大钊正是新文化运动的领...
答：此外，李大钊还以其高尚的人格魅力和坚定的革命精神赢得了广泛的尊敬和爱戴。他坚守信仰、勇于斗争、不怕牺牲的精神品质激励着无数革命者前仆后继、奋勇向前。李大钊的革命精神和思想成果不仅对中国革命产生了深远影响，也为中国共产党的发展壮大提供了宝贵的精神财富。综上所述，李大钊在中国革命史上的地位...
答：李大钊(1889-1927)中国共产主义运动的先驱和最早的马克思主义者，中国共产党的主要创始人之一。字守常。河北省乐亭县人。1907年夏至1913年夏，入天津北洋法政专门学校求学。1913年底东渡日本留学。在日期间，曾参加反对袁世凯复辟、卖国的斗争。1916年5月回国后任北京《晨钟报》主编。1917年1月又任《甲寅...
