黄岩宁溪二月二闹花灯的来历

宁溪有什么好玩的地方？

台州富山大裂谷旅游区 台州黄岩富山大裂谷旅游区位于黄岩富山乡，为 6000 万年前花岗斑岩山体崩塌形成的现代冰缘地貌、山崩地裂地质遗迹。距黄岩市区仅 42 公里，交通便捷。旅游区崇山峻岭、涧水长流，自然环境十分优美，地质演变形成的地裂、崩山景观更是国内罕见。 旅游区现有富山云海 、裂谷寻宝、古壁修篁、石亭锦帆、山崩地裂、洞府双龟、天坪餐秀、双岩涌泉八大分景区。 景点：台州富山大裂谷旅游区 台州黄岩富山大裂谷旅游区位于黄岩富山乡，为 6000 万年前花岗斑岩山体崩塌形成的现代冰缘地貌、山崩地裂地质遗迹。距黄岩市区仅 42 公里，交通便捷。旅游区崇山峻岭、涧水长流，自然环境十分优美，地质演变形成的地裂、崩山景观更是国内罕见。 旅游区现有富山云海 、裂谷寻宝、古壁修篁、石亭锦帆、山崩地裂、洞府双龟、天坪餐秀、双岩涌泉八大分景区。因古崩塌缘故，矿石出露，游客可一路揽胜，寻宝探奇，“财富之旅”的文化主线韵味深长，“山崩地裂露宝藏，财富之旅游富山”的景区形象鲜明生动，充满智慧和诱惑。 裂谷寻宝区内天然裂谷纵深 30 余米，宽约 2 米，最窄处宽不及米，裂谷裂面光滑犹斧劈刀削，垂直的下谷笼梯惊险刺激，年纪大点的游客可从旁边的平缓栈道下谷，谷中幽回深邃，常有希罕宝石深藏其间。 才出裂谷，满眼都是绿意，一片青翠的竹林郁郁葱葱，竹林深处，一道飞瀑直泄而下，仔细看时，瀑布后还隐约可见水帘洞，如梦似幻。“复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山”，山有狭缝可通，侧着身子一步步挪动，仰望天空，只见一线。出山缝，顿觉豁然开朗，平台对面“良田美池桑竹，阡陌交通，鸡犬相闻”，与桃源景象无异。 古壁修篁区由长约百余米的黛色石壁和幽静竹林组成，花开时节，石壁上山花灿漫，和翠绿的竹林相映生辉。一座天然形成的石亭，一张形似船帆、青藤遍缠的巨石是石亭锦帆区的点睛之景。在亭里向下望，山崩后的大小石块呈斜坡状铺开散列，如万石布阵，形象各异。表面看似杂乱无章的石头下，居然另有洞天。从一处仅能一人容身的石洞下去，洞中宽窄不一，曲折幽长，宽处可多人并行，窄处仅容一人跻身。洞中时昏时明，乱石中还时有各色的玉石被发现，带给游客无限惊喜。出得洞来，但见一坪巨石，伏卧地上，似从地生，坪上一条深邃的裂缝中长满了各色花草，站在坪上回看另外两块一大一小的石头，酷似两只引颈相携的乌龟，称洞府双龟。岩石旁边，一道清澈的的泉水似滚滚财源源源不断的涌出，形成景区的另一奇观－双岩涌泉。 财富是人类孜孜不倦的追求，而富山就是财富的世界。 正确的财富观、怎样追求财富和使用财富以及怎样进一步追求精神财富，富山大裂谷都会给您一一展示，或许，您的生财之道就由富山起步，或许，您的财富之源就是富山。 台州黄岩大瀑布 黄岩大瀑布旅游区位于台州市黄岩区宁溪镇境内，西部和温州永嘉相邻，距黄岩城区47公里，公路建成后，半个小时即能到达。黄岩大瀑布旅游区现有黄岩仰水、竹林听泉、九泄龙吟、洛神濯秀、羞女陈情、娥皇女英、疏影水光、天妃雨花、绿谷清溪、飞翔英雄十大分景区，景区以“我国女性水神历史文化与瀑布水景的结合，对水和女性的赞美崇敬”为文化主线，“绿谷深林瀑布群，弱水三千美女情”为景区形象定位。区内溪水蜿蜒、彩石遍布，山间飞瀑流泉、林茂竹修，自然风光十分优美。宋朝就有人描写此处“得雨溪声壮，无风云气多，山花依翠竹，滩石乱寒沙。樵夫谷中出，逢人问西，扰扰意如何。”，一派世外桃源景象。

黄岩最大的河流永宁江即发源于此处的黄岩溪，“黄岩仰水”一是表现人们观看瀑布时自然仰头的状态，仰视高挂的水也是对寓意其中的女性文化的赞美，同时，黄岩溪又是黄岩母亲河永宁江的源头，所以自然而然成了黄岩人寻根溯源之地。

黄岩大瀑布是浙南少见的天然瀑布群，一路逆溪而上，顺溪而归，沿途大小瀑布遍布，多不胜数，其中最壮观的有洛神瀑、羞女瀑、湘妃瀑和天妃瀑。洛神瀑秀美灵动，周围峭壁嶙峋，藤蔓葱郁，瀑布从翠绿的崖谷中跌入清澈的潭中，潭中有多块形态各异、可以立足的石块，有的形似伏龟，有的形似小船，让人忍不住跳过去留影一番。洛神，是河洛之神的简称，曹植《洛神赋》中的洛神宓妃芳华绝代，娇媚妖娆，与这里青山合抱、如白纱般飘逸的洛神瀑相得益彰，瀑布与美丽的水神构成了一幅洛神濯秀图。羞女瀑瀑入其名，含羞带娇，藏在两道形似交叉的石壁中，初到只见一汪清池和斑斓的岩壁，以及羞女瀑与潭的昵语，绕到右侧，只见瀑布款款而下，娇羞无限，秀丽无比，外边两道岩石如护花使者，紧紧守护着这山里的奇葩，细观这两片岩石和瀑布，无意中却构成了一个“女”字。湘妃瀑由一大一小两条姊妹瀑布组成，走近潭边，便觉凉风阵阵，一汪潭水更是清澈得如美女的眼睛，碰上一碰含进口中，丝丝甘甜顿入心脾。娥皇女英同为舜的妃子，死后成为潇湘水神，称湘妃。天妃瀑高约100余米，宽十余米，她是景区最高、最壮观的瀑布。天妃是人们对海神妈祖的称呼，黄岩是滨海城市，对妈祖的崇敬也自然顺理成章。天妃瀑分两叠坠下，上叠落下时跌在下部突出的凹凸岩石上，顿时四散飞溅入潭，故此区名为天妃雨花。女人和水是人类亘古不变的话题，水神与水与黄岩本土渊源文化的完美融合，让黄岩大瀑布成为游客揽胜探源的绝佳景区。 台州锦绣黄岩 锦绣黄岩旅游区地处 “中国蜜橘之乡”台州市黄岩区江口镇，旅游区襟山枕海,交通十分便捷，距黄岩城区仅1公里，距上海491公里，距杭州304公里，距温州157公里。锦绣黄岩旅游区位于方山余脉朱砂堆，它以石窟风光、洞庭瀑布、空山泛舟、山水园林、天然岩画、帝王雕塑和都市夜游为主要特色，是一处古代采石形成的洞窟胜景。唐代名将薛仁贵任职黄岩时，曾在此采石筑城，距今已有一千多年历史了。锦绣黄岩旅游区由黄岩怀古、空山泛舟、仙人画壁、石锢天工、帝王遗梦、洞庭观瀑、残山剩水。 石梁飞泄、天音流韵、古宕橘香十个分区组成，融合了本土乡贤和采石文化、园林和雕塑艺术等，让游人在轻松愉悦的游览中了解历史，感受美景。旅游区游线总长2000余米，游览时间约2.5小时。走近锦绣黄岩，开阔之气油然而生，一弯高拱却不流俗于圆滑、规则的石穹，一泓苍碧而不浑浊的绿水，犹如水宫瑶池，引人入胜。胜之所在，锦绣黄岩，一洞历史，满壁“飞天”。自入洞口，便可见在千仞银辉色的平直如砥的峭壁上，竟有金黄色、赭黄色、黑褐色的飞天样的天然图像。 她们或肩披轻纱、裙带飘扬，或御风而舞，栩栩如生。离奇的是在整个山洞里都遍布各式天然图案，远的令人发悠远之情思，近的伸手可及，俨若一幅幅“仙人画壁”。由福建美术学院师生创作的“中国帝王博览馆”，这条长220余米的隧洞里塑造了从原始社会至清末的历代帝王将相、才子佳人等1050个历史人物塑像，雕塑集中表现了历代帝王的功过是非，把重大的历史事件立体化，让游客更形象化的了解中国历史。雕塑作品线条流畅，巧夺天工，可以说这里的每一处洞穴都那么古朴内蕴。 这里的每一件雕塑都张扬着伟大的民族文化。锦绣黄岩旅游区同时也是国内为数不多的形象化历史教育场所。 锦绣黄岩旅游区的洞窟迂回盘绕，石梁横卧，洞穴密布。世代石工挥锤执钎，劈山开岩，留下了26个石仓和数十个洞穴，天长日久，得雨露浸浴，积一泓碧水，洞连洞、池连池，有的浅不及米，有的深达数十米。那石仓从顶上看下来，就似一口口巨井，从下面看上去，近百米的头顶上只有小小的一方蓝天。行至“洞庭”，水声隆隆，一挂银瀑，倾洒而下，坠落碧潭，飞珠溅玉。相邻的两潭水，颜色却迥然不同。 外边的白如乳玉，靠里的却色如翡翠，苍翠欲滴。锦绣黄岩以洞幽、瀑美、岩画神奇和雕塑精湛而著称。 景区游览时间：2－3小时。锦绣黄岩拥有以下四大看点：一、区内洞窟岩壁自然形成的色彩瑰丽，犹如绝世壁画，形象逼真；二、气势恢弘的帝皇宫用一千多座雕塑描绘了中华五千年的帝皇史；三、区内水域广阔，碧水掩映着孤傲的岩壁，构成了锦绣黄岩的独特景观；四、洞窟内水域纵横，可“空山泛舟”，享受独特的审美方式。 浙东十八潭 地址：黄岩西部平田乡 桐树坑村
简介： 浙东十八潭旅游区位于黄岩市西部平田乡桐树坑村，浙东十八潭距黄岩市区约40公里。浙东十八潭峡谷纵横，峭壁嶙峋，逢崖成瀑，遇壑为潭，瀑潭交错，形成了绮丽、幽美的十八潭景观。 浙东十八潭景区最主要的特色就是峡谷中间的十八个秀美的水潭，十八湾水十八个潭，潭潭碧绿澄澈，湾湾起伏跌宕，瀑布如雪，潭碧似玉。一个潭一个瀑布，由于上面有水库调节控制，瀑布、水潭、溪流长年水量充分，即使干旱季节也常年有水。 浙东十八潭峡谷两岸山体非常险峻，有茂密的森林，雄奇的岩石，连同瀑布水景构成强烈视觉冲击力的山水景观。 锦绣黄岩 地址：浙江省台州市黄岩区江口街道山下郎村

　　《三国演义》中曹操是一位具有出色才华和鲜明个性的枭雄人物，集政治家、军事家、诗人于一身，其雄才大略、风度气襟、治国之道、用兵之神无不给人留下栩栩如生的形象，本篇着重从曹操的人才战略、选人标准、用人思想等几方面分析阐述，结合现代人力资源管理的理念，从中给予我们以崭新的启示。 曹操为实现统一中原的政治野心，一开始就实施其长期的人才发展战略，在起兵创业阶段，他有这样的观点：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。”这里的“智” 是指谋臣泛指谋略、智慧，“力”是指武将，泛指军事力量。可见，初露头角的曹操就把人才作为自己剪灭群雄的保证，而且对人力资源的认识也非常人所能比拟的。曹操颁布的三道《求贤令》，被众多的人奉为古代爱才的范例，常常使后世怀才不遇者自恨生不逢时，不得其主。例如，攻克冀州后，他令人遍访冀州贤士，求贤若渴；他不仅对主动投靠自己的人高薪聘请、尊重有加，而且对敌营中的人才也喜爱备加：比如，见许褚“威风凛凛”，心中暗喜，见贾诩“应对如流，甚爱之”，然后想方设法争取过来为己所用。事实上这些人都为曹魏集团建立丰功伟绩。他爱才情深，常常产生对人才的深深惜怜，他的数哭郭嘉、典韦，令捧读者不禁潸然垂泪，感动不已。他宴饮长江，以真挚动人的诗歌倾诉自己日夜渴望人才的心情，他以“山不厌高，水不厌深”自比，抒发自己礼贤纳士的博大胸怀，希望归附自己的人才越多越好。为了争夺关羽，三日一小宴，五日一大宴，送美女十人，金帛无数，更赠赤兔宝马，封官汉寿亭侯，真可谓费尽心机。有时真是达到了不挥手段的地步，曹操得知徐庶很有才能，为把徐庶夺到自己手下，他按程昱的计策，星夜搬取徐母到许昌，先是以礼厚待，企图让徐母写信召来徐庶；一计不成，又赚得徐母手迹，仿其字体，伪造书信，终于把徐庶骗到许昌。正因为曹操爱才惜才，善于罗致人才，才造成“猛将如云，谋士如雨”的强大阵容，为实现他“摧灭群逆，克定天下” 的政治抱负打下了可靠基础。 曹操的选人方面也有精辟见解和独到眼光，可以概括为“唯才是举、不拘一格”。他曾经多次下令，公开向天下求贤。他针对东汉选官的积弊，以无畏的胆略，把“德行”、“名节”、“门第”等迂腐无用的选才标准一扫而光，在建安15年春天发布的《求贤令》中，他指出：“若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！……唯才是举，吾得而用之。” 后来发布的《敕有司取士毋废偏短令》中，他进一步强调：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信耶？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！” 公元217年，曹操已63岁，行将就木，但求贤之心愈切，在《举贤勿拘品行令》中更明确指出对那些“不仁、不孝而有治国用兵之术”的人，“各举所知，勿有所遗”。 曹操具体实践了他对人才的重视和爱惜，把人无完人，慎无苛求的思想，把才重一技、用其所长的思想，把只用人才、不用庸才的思想推向了顶峰，充分表现了超越他人的气魄和胆识。 曹操对于人才的聘用同样有高超的艺术，经常使用实地考察和面谈识别方法。汜水关前，关羽要求出战华雄。曹操见“其人身长九尺，髯长三尺，丹风眼，卧蚕眉，面如重枣，声如巨钟，立于帐前。”这形象，这气势，严如天神一般。曹操评价：“此人仪表不俗”，心中暗喜，于是让关羽出战，果然斩了华雄，并一直挖空心思想收编关羽于帐下。曹操移驾许昌，途中被徐晃拦截。曹操见徐晃“威风凛凛，暗暗称奇”，接着让许褚出马与之交锋，两人战五十余合，不分胜负，从而认定徐晃是位将才，并派人把他争夺到自己手下。荀彧投奔曹操，“操与语大悦，曰：”此吾之子房也‘！遂认为行军司马。“曹操请郭嘉来到兖州”共论天下之事，与之谈论，终日不倦“。曹操手下的谋士有荀彧、郭嘉、程昱、崔琰、荀攸、刘晔、满庞、吕虔、毛阶等，一时间曹操的智囊人物便济济一堂。 对于人才的选拔，有一次在庆贺铜雀台落成的宴会上，曹操曾别出心裁，考试部下的文臣武将。他以西川红锦战袍一领作为奖品，让武将射箭争夺。整个武官分为两队：曹氏宗族俱穿红，其余将士俱穿绿。大家你争我夺，最后绿袍队中的许褚和徐晃获胜，接着曹操又令文官以纪念铜雀台落成为题目，进献诗章，以显示其才学和见识。曹操这里运用的考试有两个特点：一是公开，二是公平。家族人员与外聘将士一视同仁。

　　曹操在知人善任方面也有出色表现，郭嘉在分析曹操十胜、袁绍十败时曾经指出：“绍外宽内忌，所任唯亲戚，公外简内明，用人唯才，此度胜也。” 比如曹操并不因为外人忠于旧主或对自己谄媚而模糊选才用才的标准。蔡瑁、张允卖国求荣，曹操虽一时利用，但心中却早有处置。汉中杨松，贪财卖主，献城给曹操，仍被曹操斩首示众。而对忠贞的张辽、文聘，弃暗投明，曹操慧眼识才，不仅由衷赞赏，而且加官晋爵，委以重任。特别是晚年，重用与自己意见相左而非常有才华的司马懿，最终实现统一中原的愿望，把唯才是举的思想运用到完美无缺的境地。 《三国演义》中还有这样的情节，曹操远征汉中，有三位“素皆不睦”的将军张辽、李典、乐进，其中张辽坚决执行曹操以攻为守的指令，表示自己亲自出击，和敌人“决一死战”；展示了广阔的胸怀和豪迈的气概；李典“素与张辽不睦”，对于张辽提出的建议，起初“默然不答”，后为张辽的行为所感动，立即表示“愿听指挥”，乐进是个中间人物，态度模棱两可，对张、李二人都不敢得罪，并有些怯战。曹操对其三人了如指掌，一开始就匠心独运，巧用张、李、乐三人性格的差异，甚至有意利用他们的不和，防止一人说话大家通过，冒然决策而导致失败。到了危急时刻，曹操以一道指令，促成他们精诚团结，形成一个最佳的指挥结构。于是三人齐心协力，把不可一世的吴军打得七零八乱，一战令“江南人人害怕，闻张辽大名，小儿也不敢夜啼”。由此战例中可以看到曹操择人任势的高超艺术。 现代管理学告诉我们：合理的人才匹配可以使人才个体在有效管理下释放出最大的能量，从而产生良好的组织效应，一个组织的效能，固然决定人才的素质，更有赖于人才整体结构的合理配置，科学的人才配置和管理能够使人才扬长避短，产生超越个人能力的力量，而且团队学习的进步远远快于个人学习的进步，通过优化组合人才结构就能获得巨大效益。 曹操的人才策略概括为“遍罗人才，唯才是举，知人善任，择人任势”。其独到高超的人力资源管理艺术对我们今天的管理理念与技术无不具有现实指导意义。

“二月二灯会”是宁溪独有的民间传统节日，相传在南宋时就已开始，至今已有700多年的历史。宁溪的定在二月日，据说因为正月十五元宵节，到处都在举办灯会活动，所以宁溪特意将灯会推迟到二月初二“春龙节”,这样既可以先学习别处的经验，取长补短，又能够让别人也有机会到宁溪来看灯,于是就有了“中华元宵皆三五，宁溪灯会独二二”的独特习俗。
现况
解放后灯会曾一度停止活动，直到1985年才恢复这一传统节日。现在宁溪“二月二灯会”活动，一般三年一大迎，每年一小迎。灯会活动基本上保持原有的历史风貌，但形式有所简化，内容有所拓展，像加入了现代的彩车、节日灯和其他的各类现代文化活动，由原来只有农民参加的民俗活动发展到全民参与的群众性文化娱乐活动。2007年6月，宁溪“二月二”灯会被区政府列入黄岩区首批非物质文化遗产保护名录。2008年5月，被列入市政府第二批非物质文化遗产保护名录。2009年6月，被列入浙江省第三批非物质文化遗产保护名录。
又是一年“二月二”，欢声笑语满山镇。“二月二”是黄岩区宁溪镇的传统节日，当地群众把它当作春节一样过，千年古镇到处洋溢着欢乐、喜庆、祥和的节日气氛。
　　“中华元宵皆十五，宁溪灯会二月二。”这是当地反映宁溪“二月二”灯会活动时间的对联。据说，以前宁溪人觉得各地都在正月十五同一时间举办元宵灯会，缺少交流，于是把宁溪的元宵节改期至二月二“春龙节”举办，这样可以先到各地观灯学习经验，然后再请亲戚朋友前来宁溪赏灯。从农历二月初二开始上灯，至初八才落灯，为期7天7夜。特别是二月初四的大迎灯，其规模之大，影响之深都为浙东一带所罕见。因为以前初四是宁溪市日，永嘉、乐清、仙居、临海等周边城乡的群众均借赶集之机来赏灯。
　　宁溪“二月二”内容丰富，形式独特。每当佳节一到，家家贴春联，户户挂花灯，各宅组织吹鼓手、赛锣鼓、演戏、迎灯、舞龙、舞狮、迎神、作铜鼓等等，“六街花灯光铺地，八宅鼓乐音盖天”就是当时灯会的真实写照，灯会成了集民间歌舞、民间音乐、民间戏曲、民间杂耍、民间游戏等民间艺术活动的一次大会串。同时，各地群众借此机会来走亲访友，周边小商贩也前来开拓商机，使“二月二”又成了物资、文化的大交流，促进了当地经济文化的繁荣。近些年来，随着当地经济、文化的发展，富裕起来的农民爱上了文体娱乐活动，各类基层文化俱乐部相继建立，群众性文体活动越来越红火，“二月二”灯会迎灯活动也越来越大。

关于二月二的手抄报内容诗句
答：龙抬头内容资料一:二月二民俗传说民间传说,每逢农历二月初二,是天上主管云雨的龙王抬头的日子;从此以后,雨水会逐渐增多起来。 因此,这天就叫“春龙节”。我国北方广泛的流传着“二月二,龙抬头;大仓满,小仓流”的民谚。 每当春龙节到来,我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水,回到家里便点灯...

二月二龙抬头的传统风俗
答：农历二月初二,当地举行一年一度的文武庙会,祭社游行、舞龙舞狮、赏花灯、唱大戏等活动相继上演。村民则杀鸡宰鸭、摆酒设宴招待亲朋好友,共同祈求新的一年和谐安康、风调雨顺、五谷丰登。 二月二龙抬头的传统风俗 篇2 二月二龙抬头,俗称“春龙节”,传说是龙抬头的日子,是中国的传统节日。人们在这天庆祝“龙抬头”...

除夕,春节,元宵节的由来及习俗
答：正月十五吃元宵,“元宵”作为食品,在我国也由来已久。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅,用糯米粉包成圆形,可荤可素,风味各异。可汤煮、油炸、蒸食,有团圆美满之意; 闹花灯,农历正月十五是“元宵节”,此节日民间有挂灯、打灯、观灯灯习俗,故也称灯节。 扩展资料: 文...

春的由来
答：春，最早见于甲骨文。在早期的甲骨文里（图A），“春”的形体是三个“木”一个“日”中间夹个“屯”（图G），以三“木”一“日”表意，以“屯”表音，是形声字。原义是春阳抚照，万木滋荣。“屯”这个声符、由图（G）的甲骨文讹变为图（H）和图（I）的金文，再发展为图（J）的小篆，...

看花灯作文300字
答：到唐朝时,随着社会发展和人们生活的逐渐提高,这一风俗,发展成为正月十五前后三天闹花灯了。灯节在唐宋时最为热闹,到处张灯结彩,仕女嬉游,通宵达旦,城开不夜,唐人沈[人全]期有诗云:火树很花合,星桥铁锁开。这正是描写元宵的盛况。龙灯与春祀的来历灯节中的花灯种类繁多,诸如花卉、虫鸟、百兽,应有尽有,唯其中...

“客家”的来历
答：☆二月二：开正节。☆清明：客家扫墓习俗多从春分开始，清明达到高潮。☆端午：客家普遍称为五月节。节日主要内容是吃粽子，雄黄酒，龙舟赛。☆七月节：也即鬼节。☆中秋：民间通称八月节。吃月饼，赏月等风俗大体各地相同。☆重阳节：客家人叫“九月节”。☆冬至：客家人有“冬大过年”之说。（二）...

建阳有什么民风民俗
答：男女老幼上街观灯和看迎神赛会,有舞龙,闹 花灯等,鞭炮不断,锣鼓喧天。 四、二月二: 二月初二,为一年生计进入正常始日,俗称“二月二吃梨利”意 即正月已过,年货已吃净,当晚会餐后,过新年告结束。是日鱼苗大 量上市,新年有余(鱼),一年生计应进入正常活动了。 五、社日: 社祀,每年春秋各一日,春日燕福日...

客家的兴起.繁荣.衰落.振兴的体现及措施?
答：☆二月二:开正节。 ☆清明:客家扫墓习俗多从春分开始,清明达到高潮。 ☆端午:客家普遍称为五月节。节日主要内容是吃粽子,雄黄酒,龙舟赛。 ☆七月节:也即鬼节。 ☆中秋:民间通称八月节。吃月饼,赏月等风俗大体各地相同。 ☆重阳节:客家人叫“九月节”。 ☆冬至:客家人有“冬大过年”之说。 婚姻礼俗 说媒 ...

求这首诗的名称和作者来历 :林木葱茏淡淡风,芦花丛上晚霞红。扁舟忽入...
答：二月携三岁幼子汉口江滩放风筝有感若无丝线去如烟,汉口江滩把手牵。人到中年豪气散,童心一片上蓝天。东湖夜游一船明月一船风,闪闪群星落水中。行到湖心荷影乱,小儿探首折莲蓬。田园即事一门前布谷鸟声声,邻舍老翁垄上行。更有小儿著斗笠,一犁好雨趁春耕。二鸡鸣风雨故园情,细柳垂杨路几程。水满池塘花满眼,...