人活着是为了什么?

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-07-12
人活着到底是为了什么

有人说,余华的《活着》是每个人的人生,而文中的福贵就是现实生活中的每个人。
有的人命运不至于像福贵那样凄惨,一生顺遂,没有大风大浪,所以他们很难理解“福贵就是我们的缩影”这样的话。
而另外一些人所经历的挫折颇多,人生百味都给尝了个遍,最后看见福贵时就像是看见了自己,眼泪突然就决了堤。
《活着》这本书,不同的人看总有不同的收获,可是每个看完的人,大抵都会细想——到底什么是活着?
为了成功为了玩乐为了实现自己的价值为了社会和国家做贡献为了父母和孩子


绝大部分人都可能会有以上的想法和回答,其实说到底,活着就是个过程而已。
如果偏执地想要追求结果,那人生大概也看得很透了,从悲观主义角度来说,看透人生智慧,就很难找到活下去的勇气了。
哪怕是现在社会,也有相当一部分人认为,活着好像没有意义,但是人类的自我觉察又告诉自己,活着应该有意义,那么到底哪个答案才对?
心理学家表示,个体存在(活着)的目的,就是为了寻找意义。
在马斯洛需求层次理论中我们可以得知,生理需要(衣食住行)属于最基层的需求,自我实现/自我发展和实现的需要属于个体最高级的需求。



人的一生就是从基础需求向高级需求前进的过程,而“意义”就是心理需求的一种体现。
从心理学角度来说,个体的发展(生命进展)的顺序显示为:存在→活着有需求→需求即意义。
爱因斯坦曾说,时间是不存在的,而是存在与记忆中,时间是相对的,也是主观的。
我们存在于世间的时间,是否也是相对的?
这个问题的答案很简单,你看看那些总觉得自己活得很累的人就知道了。
为什么这些人会总觉得自己活得很累很辛苦?



自我绑架大家总是在说,能力越大责任越大,这个道理的确不假。
古时候狩猎能力最突出的,几乎都是部落领导者。现在冲在前线的,也是那些最有资格、最有能力的人。
能够为自己和团队做出贡献当然是好事,可是这个世界上的小人也不少。
他们可能会站在你身后佯装脆弱,想方设法让你打头阵,甚至事事都丢给你处理,他们用一句“我不会”来推卸责任。
你并不是什么活菩萨,度得了这一个受苦受难的人,你还能度得了全世界的人吗?



但是现实中,很多人却总是因为一直用这样的方式进行自我道德绑架,所以才会觉得自己的人生活得很累很辛苦。
实际上,大可不必这样“绑架自己”。
尤其是在面对一些质疑的声音时,更没有必要强迫自己去做到别人眼中的最好,因为你本就已经够好了。
在精神上不停的折磨一个人,那么这个人离崩溃也不远了,所以停止内耗。如果不想做,你就不要强迫自己去做,你的优秀无需他人佐证。
自卑心理作祟在寻找人生意义的路上,大家都会磕磕碰碰,其中也包括许多“出发点就落后于常人”的人。
通常情况下,在这种“落后于人”的环境和想法中前进的人,都有很重的自卑心理。而自卑心理也就促使他们难以全方面的体会到人生其他的意味。
例如,在经济拮据家庭中长大的孩子,不会像普通同龄小伙伴那样,去思考玩什么游戏,也不会去思考自己第二天怎么打扮更出彩。在穷孩子心中,明天吃饱饭比游戏重要,给家庭减负比好看重要。
都说穷人的孩子早当家,这个话一点都不假。但是穷人家的孩子并非个个都想那么早就当家。
他们也想要玩具和游戏,他们也希望自己外表更加光鲜亮丽,但是现实情况没有给他们去思考这些问题的机会。
久而久之,自卑心理越来越严重,难以在一些场合发现和享受快乐,自然也就觉得人生不是滋味。



活着,是一个事实,我们需要做的就是接受这个事实,并且在这个事实中不断摸索前进,寻找内心所渴望的东西。
我们不是因为什么意义才来到这人世间,而是因为来到了这人世间才变得更有意义。
人类的悲喜从来就不互通,但是生命的意义,是共通的。
但愿你可以在你的人生中,掌控自己的生活,把日子过成你所设想的那样。

每个人都有获得原始快乐的机会和权利,不想妥协。活着究竟是为了什么?希望大家都有自己的答案,不辜负自己地活着。

不知你遇到什么样的烦心事让你想到的话题;
人每当在无聊的时刻总会想一些无聊的极其无聊的事情。我总会这样问自己:人活着为什么?这个问题看起来太荒谬了,连我都不敢去想了。
人活着为什么,其实人活着的目的大可分为几大类:为生存而活、为事业与理想C为信仰D为亲情、友情和爱情E为儿女。是啊!人活着是件多么神圣的事情。自从降生后,人就与死亡拉开距离。人要生存,所以每天会自觉的吃奶。人为了活着就要解决人活着的基本要素:吃、住、穿、行等。一直到人死之前,人都要为生存而活。然而,人为了生存,人们之间免不了适当的竞争,竞争必然会引起人们之间的残杀、压迫与奴役。这真可谓手段之恶劣。于是就有了“物竞天择,适者生存”的原则,后来就有了维持社会秩序的阶级机构和阶级利益的代表——国家。人类社会发展拉开了序幕。从原始社会到奴隶社会再到封建社会和资本主义社会及更高级的发展形态。在这个发展过程中都离不开人的“生存”两个字。无论生产关系也好,生产力也好都是从“生存”中提取出来的概念。所以,单从哲学的角度来讲,我们把这种“生存”称为经济基础。
为事业和理想。人活着总是在不断的思维着。人是有意识的高级动物。正因为有了意识才有了人对未来的理想和为理想的实现而能动工作的动力。除此之外还有事业。有句话说:“人活着不是为了吃,但吃是为了活着”。言外之意说明了人活着除生存之外还有其他目的。每个人都有其理想和事业。有的人为了理想和事业而奋斗终生,这也是人活着的内容。每个人都应该有自己的事业与理想。大人物有大的事业与崇高的理想,小人物有小的事业以及符合自己的渺小理想。总之,人活着也为自己的事业与理想而活,只不过因人而异而矣。
为信仰。信仰是生活中一些另类人的人生目的。这此人大多数是虔诚的信徙。世界各地区的人们的宗教信仰是不同的,所以他们信仰的教派当然会不一样。无论有多少教派,他们都是信教者,但这里讲的是正宗教派不指邪教。目前,世界上有些地区存在教派冲突。可见,信仰也是人生的目的。
为亲情、友情和爱情。人是有感情的动物,所以活着的时候也为感情而活。人有七情六欲,但是总结起来爱情、友情与亲情是主题。有了这三部分内容,人的一生才会显得充实。人自从脱离了母体就有了亲情的依赖,随着自己不断成长又有了友情与爱情。这个过程是一个人不断发育与成熟的过程。此后只要你活着,你就脱离不了这三种重要的关系。所以这种关系决定了一个人的生活热情与动力。如果失去它们,人们的生活必然会受到极大的打击。极度的孤独与空虚便悠然而生。可见,人缺了它们是不行的。就如爱情来说,确实它是一种极其珍贵的东西。所以有人这样叙述“生命诚可贵,爱情价更高”。友情与亲情更是重要。更为确切的说,友情是花,亲情是水,爱情如酒。它们都是人生活的精神支柱,因而,它们更是人生活的目的。
为子女。人活在世上,免不了生儿育女。但当自己有了子女后,总不能不管吧,还必须教育他们使之更好的活在世上。可以说人一旦有了自己的家庭。子女的抚养与教育是人生的难题。因为大多有子女的家庭,他们大多有了事业和完美的婚姻,下一步放在心上的当然是子女啦。所以为子女活着,当然也是人生的目的。
总之,人活着就要有以上几种目的,不然人活着没有多大意义。
记得爱因斯坦说过,“要追究一个人自己或生物存在的意义或目的,从客观的观点来看,我总觉得是愚蠢和可笑的。”如果他的观点正确,就等于否认了人类认识真理的无限可能性,并为人类的思想留下了一个具体的康德所谓的“自在之物”,即永远不可知的问题,但这是与宇宙中思维着的精神的无限性不相容的,并为现代唯物主义所否定。或者爱因斯坦在这个问题上过于轻率了,他是一个伟大的自然科学家,在自然科学和自然哲学所及的领域,他具有无上的权威。但任何人都具有局限性,爱因斯坦没有意识到,当他对人的目的下结论时,他已经越出自然科学的范围,而来到他完全是门外汉的哲学与社会科学的领地了,这就有可能造成他思想的失误。
人活着的目的或意义的问题,并不是一个多么深奥的问题。自然世界的一切都遵循自然之道,甚至人类精神领域中的艺术也以自然为造极。我们可以发现,物质世界的最高自然就是物质的运动属性,物质在永恒的运动中,目前只向着一个方向,进化的方向,从简单到复杂,从低级到高级不断地运动着;宇宙中的另一极——精神则遵循着能动的属性,不断地创造和更新,向着绝对的自由和解放之轴无限接近。它们都遵循着物质的最高自然和精神的最高自然。人,作为物质与精神,灵与肉相结合的人,自然也遵循人的最高自然,而人的最高自然,就是成为人,成为真正的人本身,这是人的最高自然和目的,人的目的就在于人本身。
成为人的问题也就是实现人的本质的问题,实际上也就是实现人的精神自由的问题。由于人是灵与肉的结合体,人的自然与精神的自然就有些微的差异。人所实现的不仅仅是精神的自由,还有个性的,生理的(肉体的)自由。由于生理的自由仅仅是人的生物基础,我们一般将人的自由表述为个性自由与精神自由,个性自由与精神自由包括了人的生理(肉体)自由。事实上,这里表达的也就是人的幸福的概念,个性自由与精神自由是幸福的具体表达方式。
追求幸福,追求个性自由与精神自由,似乎所有的人都已经不自觉地在这么干了。是的 ,人的本能具有很高的神性,它自然地趋向于人生的真正目的和意义。但是,这里有重要的差别,个性自由与精神自由不是纵情任欲,不是尽情地宣泄人的一切欲望和希求,自由的意义不是绝对的,自由的真实定义乃是掌握必然而达到目的,一切违背事物的必然本质而造成对己对人对社会的损害的行为,都不是自由的行为,都不能达到人类本来的目的。掌握事物的必然,就是要求顺应事物的规律和规则,无为而无不为,从而达到水乳交融,无拘无碍的境界。假如不是这么做,那么即便骑上一匹奔驰的骏马,也可能摔个半死的。
要达到自由的境界,就得提高人本身的精神素质,个性与精神决定着人的一切行为和命运,而精神更是人的未来的主宰,它是人类一切文明的源泉。文明的不断上升的过程,就是人类精神不断发展的过程。随着精神的滋养和发展,人不断地离开动物家族的基线,愈来愈成为真正意义上的人,愈来愈成为掌握更多自由的人,愈来愈成为自我实现的人,这是为人的自然和必然,尽管你可以违背这一切,象畜牲一样生活,象野蛮人一样处事,或者改用肚脐眼吃饭,倒立走路,用肛门撒尿,但是违背自然的后果就是遭受自然的无情惩罚。然而人有自由选择的权利,而实现幸福的具体途径和方式是无限多样的,无论是犬儒主义还是享乐主义,无论是个人主义还是共产主义,条条道路通罗马(幸福)。我们仅仅只是提醒,成为人,成为真正的人,实现个性自由和精神自由,乃是为人的崇高境界和理想,也是人类历史进化的方向和必然归宿。在今日,你尽可以不理会这一套,猪猡般的生活自有猪猡般的乐趣,你走你的自由之道,我走我的独木桥,这该是人的自由,却非人的目的。
一句话,人活着的目的唯人的自然(必然)耳。

人活着是为什么?如果弄明白人是什么,人生的根本意义和社会价值也就清楚了。

人不过是茫茫宇宙中一个小小的地球上的生物中的一种罢了,是宇宙的物质际会而成的一种特殊的物质形态。只不过这种物质构成有了生命,有了较高级的思想。人类和其他物质有一样的特征,产生、灭亡、转化等。他的意义就是体现了宇宙之中物质的一种转化和存在。他不可能影响宇宙的根本。而且将来消灭或转化为其他物质形态后,人类也就消失了。(不排除其他星球上有类似人的动物,但那和我们无关。)

有了思想的人们面对这茫无边际的宇宙和自己“可悲”的命运,十分不甘心,极力想找到自己生存的“伟大意义”,以区别于其他的物质其他的生物。但是理智告诉我们:人和其他的物质其他的生物有本质的相同点,只不过思维稍微高级一点,但却无法跳出、摆脱宇宙。所以“人为什么活着”这个命题,如果想针对宇宙、自然,就只能是妄想。如果把这个命题相对化,不是针对宇宙,而只是针对人类自己(包括“我”)的生存延续问题,这个命题才具有意义。
再说,一个人的出生并不是“我”自己的意志,是人类、父母把“我”生下来的,所以“我”的临世不可能有“我”自己的出生目的。“我”的出生“目的”是大自然、人类、父母“强加”给“我”的。所以个人的人生观必然和人类、父母的“目的”有共同的切合点,形成个人人生观当中的“社会意识”(后边将谈及)部分—延续人类。所以,不管“我”意识到没意识到,人活着的目的只能是:如何使人类自己(包括“我”)在宇宙中存活的相对长一些,好一些。

人类包括整个人类社会(大我)和“我”自己(小我)这样两个端点。尽管因为个人的生物本能—个人的生存需求和享受需求使每个人都具有先天的自我性,从而形成了个人人生观中的“小我”部分。但社会意识(“大我”)一定会通过社会、环境的影响注入个人的人生观中,只是程度不同罢了。所以,人的人生观必然会包含着“大我”和“小我”这样两个端点。不同的个人的人生观也就在这两个极端之间徘徊、选择着:

1、以自己个人为中心,为标准。活着就是一切,一切都是为了我活着。我的欲望第一。(可以“小我”代称)
2、以社会为己任。我是人群、氏族、父母生养的,所以我同样是他们中的一分子,没有他们就没有我。所以我要讲回报讲责任。也要为人群社会及亲友尽责尽力。(暂以“大我”代称)
实际上两种绝对极端的人是很少很少的。个人世间处事时,总是在小我、大我两者之间权衡的(尽管有时是下意识的),只因个人的条件不同,认识不同,就有人侧重于自我,有人侧重于社会。目前流行的人生答案中有所谓“价值”说、所谓“心理平衡”说,也无非是在这两极之中找“平衡”和“价值”罢了。譬如,“活着只要自己快乐满足就是了”的说法。似乎以个人为标准,但其中也有人为别人为社会服务感到了愉悦,所以持这种论点的人也存在那两个极端的差异。

“延续人类” 是每个人的与生俱来的责任义务,每个人的社会价值也就在对“人类的延续事业”的贡献大小上面。对社会、他人损害多于贡献的人,是坏人,其社会价值是负数。对社会、他人贡献多于损害的人则是高价值之人。人的价值问题就是这么简单。

积极的人生观中,目前最流行的“追求人生自我价值的实现”之说,象常见的“争口气”、“轰轰烈烈”之说一样,是一种积极向上的人生精神。但是,他们在“自我价值”的判断上,也同样存在为小我还是为大我的选择。如果是极端小我主义者,这种人有时将十分可怕,他有时为了“自我价值”的实现不择手段,不惜牺牲其他人甚至是整个人类社会的利益;而如果是大我主义者,他的价值观和社会的价值取向是一致的,往往会为公益事业鞠躬尽瘁、甚至舍己为人,将是难得的好人。

也应该明确一点,因为自我的生活就是整个人类的生存组成的一部分,个人生存的好也是整个人类生存的好的一部分,我们不要否认“小我”的生存意义。“小我” 追求自我价值、自我快乐满足,如果能以合理合法,不主动掠夺伤害他人的原则来约束自己,这样的“自我者”也是可尊重的。特别是有些人在社会上奋斗时碰扁了,只得回头缩在自己的生活圈里,这样的人更是无可厚非。

消极的人生观中有各种宗教的关于人生的答案。面对死亡的必然性,心理羸弱的人会非常恐惧,于是,各种宗教应运而生,以来世、天堂、灵魂、极乐世界等虚幻的东西来麻醉这些恐惧的心理。说到底,这只是一种麻醉,可做一种“心理疗法”,心理脆弱的人不妨一试。但是如果当真在青灯古佛面前“一醉不醒”,那将浑浑噩噩了却自己一生。辜负自己作为“人”在宇宙中走一遭的唯一机遇啊!

人的本能的生存需求和理智的局限性决定了,小我是不会不存在的!特别是当社会处在极不公平的时候,心理的不平衡和自保的需要,还会使小我主义非常凸现。但是作为社会,当然喜欢“大我”之人了。当大我之人多了,这个社会就温暖了。随着人类理智的发展进步,人人为我、我为人人的思想终究会占上风。

“人类的延续事业”,是社会人生的共同目的,但是由于社会生活丰富多样,每个人的生活模式、所走的生活道路是不同的。一个人自脱离父母怀抱自立以后,就逐渐融入社会开始走自己的人生路。人类生活包括事业、艺术、生产工作、情爱、金钱、名誉、技术、家务以及快乐、满足等等物质和精神诸方面的东西,每个人都会或自觉或不自觉地以其中的几项作为自己生活的方式,通过对这些生活方式的追求、操作,造就出自己的人生形象,有的成为企业家,有的成为艺术家,或者成为领导人、好职工、家庭主妇、棋手、革命者、老好人、老农民、、、、。因此说。事业、工作、艺术、情爱、金钱、名誉、技术、家务以及义气、快乐、满足等等物质和精神诸方面的东西,是人类社会生活的具体内容,也就是“人类延续事业”的外在体现;(许多没有意识到人生的终极意义的人就是把这些个人生活模式的选择称为人生的目的。)虽然这些东西对于个人来说“生不带来死不带去”,每个人都应该而且必须根据自己的条件、能力和爱好,来选择其中的几项作为自己人生操作的方向和目标,从而完成自己的人生责任和历程。(有些人在追求这些东西时成为败类,那是因为在追求它们时采取了损害别人和社会的方法,而不是这些东西的过错)。

“人类的延续事业”,是一代一代人共同承担的。每一个活着的人只是尽他一分子的作用。无论是在社会、国家层面效力的社会活动家、企事业组织者,还是为了解决家庭困境劳累了一辈子的村民,他们都是自觉不自觉的在为延续人类尽责尽力,都没有辜负人生,都问心无愧。只是“岗位”不同而已,在人格上并没有高下之分。因为每个人在人生操作时,不只是有能力问题,还有条件、机遇(喻称“天命”)的问题。所以面对顺利、成功、挫折、失败,可以兴奋、可以沮丧,但如果因成功而猖狂而目空一切、因惨败而否定自己而自尽,那就可悲了!

以上我罗嗦的是:人活着的意义在于如何使人类自己(包括“我”)在宇宙中存活的相对的长一些,生活得好一些。这是大自然、人类、先辈和“我”的人生意义切合点,是自然和理念的共鸣。人,不要以为自己会无限崇高甚至要超脱宇宙规律,或者因为免不了“一堆黄土”而浑浑噩噩无所追求。对自己不要太刻薄,也不要太迁就;不要幻想一辈子都“开开心心”,也不要在困难面前跳楼上吊。应根据自己的爱好、能力、环境条件来选择和调整自己的人生道路,力所能及地为自己为别人为社会作事,“尽人事以听天命”,把自己有限的一生过得有滋味些吧!

人为什么活着?这是一个业已被讨论了数千年的问题。各种各样的学家与非学家,对此做出了种种解释,比如说人活着是为了做贡献,人活着是为了吃饭,人活着是要做出一番事业,人活着是要黄金美女………。其实真要说句实在的,那就因为一个-----因为不想活的都死了!
人说,生物天生就有求生本能,那是不对的,生物只是天生有应激性。对某种事件或是刺激,会有或这或那的反应,至于这种反应会不会让自己活得更好,最原始的生物并没有将这个考虑在内,不过,由于对刺激的反应于自己不利的生物,已经在长达十数亿年的优胜劣汰被淘汰了。久而久之,这倒像给生物界一个所谓的本能:求生本能!

生物越高等,对同一件事物所能做的反应也就越复杂,虽然最终它只会选择其中一种。韩信当年面对市井流氓的挑衅,一可以选择杀人,二可以选择逃跑,三可以选择向周围人求助,但他最后选择了从流氓的两腿之间钻过去,因为不管怎么样,这是一个最省力气的方法,尤其是对那些一没权二没势三没钱的人来说。换句话说,由于越是高等的生物,对同一种刺激反应复杂,所以,这就有了所谓的意识,其实所谓的意识,也不过就是多元一点复杂一点的应激性吧。

物竞天择,适者生存。逆水行舟,不进则退。对外界的反应不太高明的,自然就会被自己的同类所取代。人类之所以能站在今天这个高度上讨论问题,就是因为人的应激性比其实生物高好多,也可以说人的求生本能比其它生物强很多----人不仅要求活下去就好,而且还要求怎么样才能让自己活得更好。那些道德啦、法律啦、科技啦、哲学啦、尊严啦……都是人们为了让自己活得更好而设计出来的。有人问了,如果设计不利呢?很简单,挂掉啊!当初大圣人孔子不是就很讲道德么?结果他所在的鲁国不是没挨到战国时期就被人给灭了?因为他推行的那一套不适合战争时代,特别是对外战争。秦国不见得讲过多少道德,不过它最后统一了七国。虽然很快就被消灭了,那是因为它用的那一套不适合用在和平时代。

由于中国,对外战争总比和平少,所以众皇帝为了稳固自己的统治就推行儒家之术,结果,是比秦朝长寿了没错,不过轮到对外战争,基本上就是套句话:我们是相当英勇的,我们基本上总是屡败屡战的!

所以我们现在吸取了教训,现在中国流行的大约是杂家,只要有长处就要,什么白猫黑猫,捉到老鼠就是好猫。

人们人一步步求着让自己活得更好,比如说觉得吃生肉不好就拿火熟食,觉得徒手太操劳就给自己制造了工具------你说你就没觉得吃生肉不用工具有什么不好?人正是因为用了火制造了工具,才发展到今天对地球的危害有如此巨大?你还说,人为什么要一味地追求发展呢?----这话说得也不是没有道理,你可以到动物园就看看猴子,看看猩猩,从生物进化史的角度上讲,那可都是人类的近亲啊,它们并没有一味地追求发展,结果呢?现在是什么地位啊?说起我们和我们的近亲的共同祖先,原始猿,那当初,就有一部分不太支持变动发展(不知它们能不能讲出天不变道亦不变祖宗之法不可变那番大道理),结果呢?被淘汰了吧?----你说发展到古人那时的文明程度比如春秋战国时代的就够了?啊*****,你道古人就很讲文明?咱就看看三十六计上都写的是什么吧,什么借刀杀人啦、趁火打劫啦、笑里藏刀啦、顺手牵羊啦、混水摸鱼啦、上屋抽梯啦………倒有一大半是讲如何整人坑人的,剩下的一小半?比如调虎离山金蝉脱壳空城计走为上计……当然是讲在整不了人坑不了人时如何骗人或是逃跑的。可以说,人类进化到那个文明程度,发展方向就已经就定下来了,我们今天,不过是在老祖宗给我们定下的方向上走得更远。或者说,我们对发展的渴求,早在我们进化为原始人时就定下来了,不是凭着我们的发展渴望,凭什么现在它们被关在笼子里,而我们则是在笼子外边观赏它们?而且还想出一个理由:保护珍稀动物!凭我们脑量比它们大?可其实我们的大脑开发度还没到百分之五吧?凭我们基因图明显比它们先进?我们与猩猩间的基因差别只有百分之三!

不过总的来说,人给自己想了那么多活下去的理由,也不是做无用功,有个奋斗目标会让人更有发展动力。直接就说,人是为了活着而活着,不免太过苍白些。

参考资料
http://ks.cn.yahoo.com/question/?qid=1406030501916

活着就是为了活着!为了让自己来世间走一遭,为了体会世间的所有情感。人活在世上就是一种痛苦,人生很难,但是这些就是你所为的。如果反过来问,人死是为了什么?为结束这种痛苦吗?那结束后还是会开始另外一种痛苦。很难回答这些问题,思来想去,如果活着或者死去都什么不为,那我们这种生物为什么要以这样没意义的方式进化?还是算了,有些事情不是我们能找到答案的,我们只负责让自己快乐,快乐的享受一切包括痛苦,这是我们的责任,也是本能。真心祝你天天快乐!

为什么而活,这个问题很难回答,因为对每一个人来说都不一样,但也许大多是为了活而活,人的一生只有一次,没有第二次,所以,很多人都很珍惜,但还是有人免不了轻视它,因为他从来没想过那些关心他的人回怎样,或许,他回说,这个世上没有人关心他,他错了,如果这个世上没有人关心他,他又怎么可能成长,没有人关心他,他早死了,还有啊,即使你身边真的没有人关心你,还有许许多多的人会关心他,其中一个人就是我,因为他会为人类做出一点贡献的,即使是一点点,也够了,对许多人来说,那一点点会是很多很多,也许你并没觉得你做了什么,但事实上你的确做了什么了。活着的人要好好活着,即使你认为所有的人都抛弃了你,放弃了你,但我没有放弃你,因为你对于我来说,是很重要的一个人,少了你,我的世界就会从这里跳到那里,相差很大。活着,或许是为了自己,或许是为了父母,或许是为了朋友,或许是为了亲人,或许是为了爱你的人,或许是为了你爱的人,或许是为了你的国家,或许是为了人类。。。。。。但是这些都不重要,重要的是,只要活着,很多不可能的事情都可能变成可能的事情!
活着并不是单单为了自己,活着也不是去享受,而是去接受,去承受。

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